【摘 要】
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我们的变化太大了。不久以前，我们还是一些构造极为简单的生物。那时，我们是能工巧匠，会生火，会打磨石头和尖利的骨头;我们是艺术家和魔法师，会在洞穴的内壁上画画，会以隆重的仪式来安葬死者。我们是智人，智人的“智”把我们和其他没能存活下来的人种区分开来。 后来，一切发展得很快！我们成了一個新物种——科技智人，我们的生活方式与以前不可同日而语。科技智人不是自然界中的新物种，而是人为定义的，能否存活下来我
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我们的变化太大了。不久以前，我们还是一些构造极为简单的生物。那时，我们是能工巧匠，会生火，会打磨石头和尖利的骨头;我们是艺术家和魔法师，会在洞穴的内壁上画画，会以隆重的仪式来安葬死者。我们是智人，智人的“智”把我们和其他没能存活下来的人种区分开来。
后来，一切发展得很快！我们成了一個新物种——科技智人，我们的生活方式与以前不可同日而语。科技智人不是自然界中的新物种，而是人为定义的，能否存活下来我们现在还无法确定。如果科技智人走向灭亡，那就只得重新命名，赋予“科技蠢人”的谥号。
智人的“智”并不是指“博学”，而是指“智慧”。智慧是一个遭遇遗忘与贬低的哲学名词。有人会问：“智慧究竟是什么？”答案可能是，智慧是日常实践，而不是知识的话语;智慧是对自我的掌控。科技给我们提出的不是知识的问题，而是智慧的问题。我们不需要掌握额外的知识。我们需要的是智慧，是对世界的掌控，也就是对自我的掌控。首先，我们要理解这个正在脱离我们掌控的世界。
今天，科技智人将这一人种定义中的两个要素——智人与科技联系在一起，而不仅仅是将二者并列。科技智人就像我们以进化的人类为基础而创造出来的人种。需要确定的是，我们是否为之骄傲，或者说，我们可否这样存在下去。
（刘振摘自中国社会科学出版社《科技智人：从今天到未来的哲学》一书，王原图）
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