【摘 要】
：
这两年真正的把精力都集中在书法上,把它当成我的职业,不去焦虑太多,反倒放开了,主要是思想放开了,整个人的状态也放松了下来.或许是年近不惑,多数东西也都能看淡了,加之自己本性恬淡,对物质要求并不高,开了个小工作室.平日里深入简出,带带感兴趣的学生,基本不做什么营销及推广,就是靠朋友介绍,口碑相传,虽收入微薄,然而学有所用,且能养家糊口,便也怡然自乐.
论文部分内容阅读
这两年真正的把精力都集中在书法上,把它当成我的职业,不去焦虑太多,反倒放开了,主要是思想放开了,整个人的状态也放松了下来.或许是年近不惑,多数东西也都能看淡了,加之自己本性恬淡,对物质要求并不高,开了个小工作室.平日里深入简出,带带感兴趣的学生,基本不做什么营销及推广,就是靠朋友介绍,口碑相传,虽收入微薄,然而学有所用,且能养家糊口,便也怡然自乐.
其他文献
从二十世纪八十年代初,还是懵懂少年的我第一次在课堂上接触到书法,到后来参军入伍、退伍自谋职业,当过保安,进过工厂,自己开过工作室……那些年书法一直是我最忠实的陪伴.rn我决心回到家乡发展后,在做些小项目维持生计的同时,更是在书法上不断学习、提升,始终不忘初心,愈挫愈勇.我赴河南、南京、福建等地拜师求艺,又在江西省书协书法培训中心学习,在老师们的指引下,确定把草书作为自己创作的主攻方向.二○ 一六年至二○一八年间,我曾四次入展中国书协举办的展览,二○一八年正式成为中国书协会员.近年来,省书协先后推荐我参加了
古代士人喜好收藏书画,并以所藏书画来命名书斋雅室,文献中此类记载甚多.本文以明清之际『快雪堂』为考察对象,对快雪堂的主人、成因以及快雪堂的象征意义等诸问题进行综合考述.
正如我不喜欢循规蹈矩,一成不变的生活一样,对于书法的学习我认为也应不拘一格,每个人对书法都有自己的感悟,学书路径也都不尽相同.回首自己近三十年的学书之路,曲曲折折,从刚开始时不求甚解的大量抄帖,到深入研习一家,掌握用笔的技巧后广泛临习,再根据自己的喜好进行取舍,看似走了很多弯路,当协调整合能力有所提高以后,所有的学习经历都会在笔下或隐或显地存在.
一九九九年,我转业回到家乡,分配到一个旅游事业单位.因为太钟爱书法,我选择了放弃工作,成为了一名自由职业者.在二○ 一六年全国海选中,我有幸被南京艺术学院徐利明导师申报的国家艺术基金书法创作人才培养班录取,目标是培养加强功底、拓宽书路、多体并进、相互融通、扬长补短、可持续发展的创作型人才.我受益于每位老师的真知灼见.二○一八年,我参加由中国书协主办的『国学修养与书法』第四届全国青年书法创作骨干高研班的学习,更加深刻地认识到自己在文化知识方面的匮乏.作为一名书法工作者,只停留在技法的娴熟层面是远远不够的,还
隋代所处的时期较短暂特殊,自北魏时起,南北书风便开始相互碰撞,研究隋代书风的演变,需上溯至南北朝时期迥异书风的融合发展进程,同时将隋代南北书风融合的遗绪延伸至唐初期,以『楷书』的发展演变为主要干线,写经书法为辅,分析类比北魏、东晋与北周、北齐两时期的楷书差异,及发展至隋唐后的书风趋势.
魏晋时期的人物品藻对书法鉴赏批评产生了深刻影响.魏晋时期的人物品评不仅深刻地塑造着『属乎形骸』的书法『筋』『骨』『肉』范畴,更重要的是直示出『关于神明』的书法艺术深层的精神意蕴.魏晋六朝的书法批评汲取了人物品评意象比拟的方法,以直观感悟的思维方式和形象譬喻的传达方式,对古今书家及其风格作出价值判断.
我从小就热爱书法艺术,从骨子里对书法的感动,对书法的痴迷,大约在二○○九年,我辞掉了工作,开始通过书法教学来解决生存问题.那时的我,就看清楚了自己的定位.虽说都是书法教学,但也有两种分化:一种是纯粹以赚钱为目的的培训,精力和思想更多地偏于『商』,艺术心境或多或少会受到影响;一种是更多聚焦于『艺』,心无杂念,生存上自然会更加艰难.对于我来说,纵然再艰难也初心不改,在教学中坚守艺术理想.二○一○年,我全身心投入了书法篆刻的学习、创作、教学工作中.其中书法教学,既有在培训机构,通过微薄课时费来保证基本生存需要;
我出生在豫北一个农村家庭,受父亲的影响,从小就喜欢写字.每到过年时父亲就写很多春联自家用或送亲朋好友.谁家有红白喜事也是找他写些请柬之类的.农村人淳朴都不谈钱,带着纸来就行,或者带盒烟就算『润笔费』了.写完字墨未干就聊天,我那时候最喜欢看父亲写字或听大人聊天.慢慢自己也喜欢上了写字.二十世纪九十年代初,初中成绩好的农村学生都喜欢考中专师范.但那时,偏偏自己好奇就报了个机械专业的学校.在郑州读书四年,课余时间几乎都用在了写字、画画上,也担任了学校的书画社社长.每到周末,我就喜欢和同学去美术馆看书画展,自己也
关于书法,我个人认为这是一个严谨的问题.临和创,两个都不能缺少.关于临摹,在学习的过程中首先力求精准,因为精准才能领会古人对于阴阳哲学的思考,以及笔画变换当中各种矛盾关系的处理方式,并发掘书法与当时社会审美的关系.书法不仅是艺术的体现,更是时代美学的反映,所以我在学习中更多的是体会和领悟.我根据地域书风与时代书风相对照,总结并制定相应的目标计划,有条不紊地吸纳历史上各种适合自己需求的书体,通过大量的临写,结合个人艺术体悟,逐步去融会贯通,最终形成个人的艺术形式.
借助相关文本和王铎书法中的题识,笔者以为王铎对怀素书法的责难正是其对董其昌时代典雅蕴藉书风的一种疏离和反动,其所宣扬的乃是一种粗头乱服、跌宕起伏的革新书风,在此语境下理解王铎对怀素书法的批评,则进一步证明了王铎之于晚明清初书坛的重要意义.