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【摘要】:走基尔特社会主义道路,是张东荪五四时期关于社会主义的重要思想内容,是继“开发实业,发展资本主义,先资本主义再社会主义”阶段论的延续和发展。本文以张东荪的“走基尔特社会主义道路”为主要研究内容,对其中国走基尔特社会主义道路的主张进行分析研究。
【关键词】:张东荪 五四时期 基尔特社会主义道路 分析
一、张东荪的社会主义思想
在他《一个申说》一文中也有体现。张东荪认为,社会主义必兴,但社会主义派别很多。究竟选择哪种社会主义?在此,我们有必要先介绍一下张东荪所理解的社会主义。张东荪所理解的社会主义,不是具体的哪种社会主义,而是一种趋势;社会主义是一种正在发展中的学说,其中有“比较上圆满的社会主义”。张东荪认为“现在各种社会主义都有缺点,不过在我看来,基尔特社会主义比较上最圆满罢了。”这段话,足以说明,张东荪所主张的社会主义乃是基尔特社会主义。他公开主张:只有基尔特社会主义适合于中国。所谓基尔特社会主义是20世纪初出现于英国的一种资产阶级改良主义政治思潮,代表人物有潘蒂、霍布逊、柯尔、罗素等人。基尔特即行会和协作之意。它的基本主张是恢复中世纪的基尔特精神和方法,通过工人与经营管理人员的联合,建立不断扩大的基尔特,对企业实行自治、从而逐步地实现企业公有,使整个社会达到自治,进而和平地从内部瓦解资本主义。对于未来社会结构它坚持“二重组织论”,即一个国家要有两个议政机关:一个是消费者的“国家”,管理政治事务和消费事务;另一个是生产者的基尔特,管理经济事务和生产事务。
二、张东荪对基尔特社会主义的理解
张东荪是五四时期在中国宣传基尔特社会主义的主要代表人物。他较早介绍这一思潮的文章是发表于《解放与改造》创刊号上的《罗塞尔的“政治理想”》,这篇读书录主要是按照他的理解来介绍罗素的基尔特社会主义思想。他在文中认为:“罗塞尔的意思与国家社会主义不同的地方在反对集产于国家,主张各业自治,可以说是根本上不同,他与工团主义不同的地方在反对各业独立不要国家,可以说是一部分的不同。”可见,张东荪认为基尔特社会主义比较接近工团社会主义。他接着指出:“他 (罗素)的学说是自治的社会主义之一种……这个主义的特色就是把权力分配给三个机关——职工组合、民族国家与世界政府。”张东荪认为这种关于权力的分配“非常平均”,是一大“优点”,“在近代的改造运动中,以此说为最妥善。”所以他很乐意地把它介绍过来。1921年张东荪表示:“现在各种社会主义都有缺点,不过,在我看来,基尔特社会主义比较上最圆满罢了”,因为它是最晚出的,“大凡最晚出的比较上必是最圆满的”;它是英国的产物,引入到中国来“不能不有多少变化”,然而 “其根本原理可以普遍应用”。
三、张东荪对中国走“基尔特社会主义道路”的认识
张东荪很早就已确立了基尔特社会主义最完善、最切合中国国情的认识。当然,张东荪系统表达对于基尔特社会主义见解的代表性著作还是为《社会主义研究》所写的创刊宣言。在该宣言中,张东荪首先公开声称:“我们怀抱基尔特社会主义的思想,……宣言我们是基尔特主义者。”接着他全面阐述了自己对于基尔特社会主义的基本见解。张东荪认为:“社会主义的任务”就是提供“一种人类生活的新形式”,因而“无论在什么时候,什么地方,只要人类感觉有这种过活的必要,社会主义就立刻可以实现”。显然,张东荪认为社会主义的实现,依赖于人类心理上的需要,只要人们有了这种愿望和要求,社会主义便能实现。因而他接着说,促成社会主义实现的“正当的方法”,“不在于革命的宣传,而在于思想的传播”,现在传播基尔特社会主义原理就是为了“努力给大家一个更妥善的到‘自由之路’”。强调只有基尔特社会主义所研究的才是社会的全体改造,即“总改造”,而不是“特改造”。张东荪认为人类存在的根本方针就是“职能的民主主义”。他强调,基尔特社会主义是“民主主义思想的穷极”,认为为了贯彻这一方针,便应该本着“把社会组织置放在自由、自主、自己管理的基础上,排斥为人所治。
总之,张东荪关于社会主义的见解,归纳起来讲,主要有一下几点:虽然厌恶资本主义,但认为这是无法避免的,不能超越的历史阶段,所以不能不加以采纳;社会主义虽然是他们欢迎的,但却不是目前要采纳的;马克思的社会主义仅是社会主义的一种,中国所要采纳的社会主义,不是马克思的社会主义,而是温和的社会主义;如果说在开始的时候,他还有 “浑朴的”社会主义倾向的话,那么在后来,他便明白地将“基尔特社会主义”作为温和社会主义的代表,加以提倡。
四、总结
张东荪在五四时期提出的阶段说,鼓吹的改良主义道路,都是与科学社会主义背道而驰的,是违反中国社会和中国革命发展规律的。因而,有碍于马克思主义在中国的传播。它理所当然地会遭到早期马克思主义者的批判。但是他所提出的社会主义主张,有助于扩大当时社会主义宣传的声势。特别是他公开主张开发实业,发展资本主义,这在半殖民地半封建的中国还是有进步意义的。
【参考文献】
【1】张东荪.罗塞尔的“政治理想”[N].解放与改造,1920,2(14).
【2】張东荪.长期的忍耐[N].新青年,1920,8(4).
【3】张东荪.社会主义研究宣言[N].时事新报,1921,9(16).
作者简介:乌云萨娜(1986.12.19)女,蒙古族,内蒙古兴安盟,内蒙古师范大学团委办公室副主任,硕士研究生,内蒙古师范大学团委,马克思主义中国化研究
【关键词】:张东荪 五四时期 基尔特社会主义道路 分析
一、张东荪的社会主义思想
在他《一个申说》一文中也有体现。张东荪认为,社会主义必兴,但社会主义派别很多。究竟选择哪种社会主义?在此,我们有必要先介绍一下张东荪所理解的社会主义。张东荪所理解的社会主义,不是具体的哪种社会主义,而是一种趋势;社会主义是一种正在发展中的学说,其中有“比较上圆满的社会主义”。张东荪认为“现在各种社会主义都有缺点,不过在我看来,基尔特社会主义比较上最圆满罢了。”这段话,足以说明,张东荪所主张的社会主义乃是基尔特社会主义。他公开主张:只有基尔特社会主义适合于中国。所谓基尔特社会主义是20世纪初出现于英国的一种资产阶级改良主义政治思潮,代表人物有潘蒂、霍布逊、柯尔、罗素等人。基尔特即行会和协作之意。它的基本主张是恢复中世纪的基尔特精神和方法,通过工人与经营管理人员的联合,建立不断扩大的基尔特,对企业实行自治、从而逐步地实现企业公有,使整个社会达到自治,进而和平地从内部瓦解资本主义。对于未来社会结构它坚持“二重组织论”,即一个国家要有两个议政机关:一个是消费者的“国家”,管理政治事务和消费事务;另一个是生产者的基尔特,管理经济事务和生产事务。
二、张东荪对基尔特社会主义的理解
张东荪是五四时期在中国宣传基尔特社会主义的主要代表人物。他较早介绍这一思潮的文章是发表于《解放与改造》创刊号上的《罗塞尔的“政治理想”》,这篇读书录主要是按照他的理解来介绍罗素的基尔特社会主义思想。他在文中认为:“罗塞尔的意思与国家社会主义不同的地方在反对集产于国家,主张各业自治,可以说是根本上不同,他与工团主义不同的地方在反对各业独立不要国家,可以说是一部分的不同。”可见,张东荪认为基尔特社会主义比较接近工团社会主义。他接着指出:“他 (罗素)的学说是自治的社会主义之一种……这个主义的特色就是把权力分配给三个机关——职工组合、民族国家与世界政府。”张东荪认为这种关于权力的分配“非常平均”,是一大“优点”,“在近代的改造运动中,以此说为最妥善。”所以他很乐意地把它介绍过来。1921年张东荪表示:“现在各种社会主义都有缺点,不过,在我看来,基尔特社会主义比较上最圆满罢了”,因为它是最晚出的,“大凡最晚出的比较上必是最圆满的”;它是英国的产物,引入到中国来“不能不有多少变化”,然而 “其根本原理可以普遍应用”。
三、张东荪对中国走“基尔特社会主义道路”的认识
张东荪很早就已确立了基尔特社会主义最完善、最切合中国国情的认识。当然,张东荪系统表达对于基尔特社会主义见解的代表性著作还是为《社会主义研究》所写的创刊宣言。在该宣言中,张东荪首先公开声称:“我们怀抱基尔特社会主义的思想,……宣言我们是基尔特主义者。”接着他全面阐述了自己对于基尔特社会主义的基本见解。张东荪认为:“社会主义的任务”就是提供“一种人类生活的新形式”,因而“无论在什么时候,什么地方,只要人类感觉有这种过活的必要,社会主义就立刻可以实现”。显然,张东荪认为社会主义的实现,依赖于人类心理上的需要,只要人们有了这种愿望和要求,社会主义便能实现。因而他接着说,促成社会主义实现的“正当的方法”,“不在于革命的宣传,而在于思想的传播”,现在传播基尔特社会主义原理就是为了“努力给大家一个更妥善的到‘自由之路’”。强调只有基尔特社会主义所研究的才是社会的全体改造,即“总改造”,而不是“特改造”。张东荪认为人类存在的根本方针就是“职能的民主主义”。他强调,基尔特社会主义是“民主主义思想的穷极”,认为为了贯彻这一方针,便应该本着“把社会组织置放在自由、自主、自己管理的基础上,排斥为人所治。
总之,张东荪关于社会主义的见解,归纳起来讲,主要有一下几点:虽然厌恶资本主义,但认为这是无法避免的,不能超越的历史阶段,所以不能不加以采纳;社会主义虽然是他们欢迎的,但却不是目前要采纳的;马克思的社会主义仅是社会主义的一种,中国所要采纳的社会主义,不是马克思的社会主义,而是温和的社会主义;如果说在开始的时候,他还有 “浑朴的”社会主义倾向的话,那么在后来,他便明白地将“基尔特社会主义”作为温和社会主义的代表,加以提倡。
四、总结
张东荪在五四时期提出的阶段说,鼓吹的改良主义道路,都是与科学社会主义背道而驰的,是违反中国社会和中国革命发展规律的。因而,有碍于马克思主义在中国的传播。它理所当然地会遭到早期马克思主义者的批判。但是他所提出的社会主义主张,有助于扩大当时社会主义宣传的声势。特别是他公开主张开发实业,发展资本主义,这在半殖民地半封建的中国还是有进步意义的。
【参考文献】
【1】张东荪.罗塞尔的“政治理想”[N].解放与改造,1920,2(14).
【2】張东荪.长期的忍耐[N].新青年,1920,8(4).
【3】张东荪.社会主义研究宣言[N].时事新报,1921,9(16).
作者简介:乌云萨娜(1986.12.19)女,蒙古族,内蒙古兴安盟,内蒙古师范大学团委办公室副主任,硕士研究生,内蒙古师范大学团委,马克思主义中国化研究