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韩玮 著
山东美术出版社
2021.1
59.00元
韩玮
山东师范大学美术学院教授、中国画硕士研究生导师。中国美术家协会会员，山东省中国画学会副会长兼秘书长，山东省美术家协会花鸟画艺术委员会副主任兼秘书长，山东画院艺术委员会委员、特聘画家，济南画院特聘画家，济南市美术馆理事会理事，山东省政协九届、十届、十一届政协委员，九三学社山东省委常委，美术教育家，中国花鸟画画家。
本书以中国绘画的哲学思维方法和时代的视角分类序列，纳百川，立千仞，条理清晰，详而不繁，深入浅出，论述分明。
视觉心理
视觉对外部世界的认识与感受，总体来说是用抽象综合的方法简化事物的复杂性，由总体着眼，由局部的认知入手，再综合成总体的印象。但由于内养与修为的差异，对被观察的对象特性与特征的认识以及审美的好恶，因人的能力而异，所谓“仁者见仁、智者见智”是也。正因为如此，主观性因素是视觉心理的决定条件，这导致了在构图艺术中，近似的架构由于作者内在学养的差异，以及赋以的内容与艺术追求的不同，而给予观者完全不同的视觉感受。
视觉心理具有选择性。人们的视觉思维，可以由整体到局部，也可以由局部進而把握整体。而眼睛的视觉活动，是本能性反应与有意识反应相互配合后才产生的，由于视觉能量的限制，只能以或先后或分而置之的方法感知对象。视觉首先注意到的是最引人注目的东西，这是功能性的视觉有意图的安排，有选择的摄取，也是人类主观能动性的一种具体反应。因此，也就导致了视觉对物象的感知有了一定的次序性。
这种次序的先后，使视觉对观察物象的选择有了秩序。对无关紧要的、不感兴趣的部分可以视而不见，对重要的部分可以注重而使之突出。而绘画构图艺术的使命，就是在自然物象的万千变化中寻找视觉上的秩序化并自觉的运用到艺术创作中去，视觉心理的这种特性为构图艺术的取舍与组合提供了依据。
视觉心理具有即时性。视觉心理的即时性，是一种随机应变，边看边联想并通过联想解决问题的功能。现代科学已经证实，人的视觉思维具有理性功能——即对直觉中的事物进行分析、补足、纠正、比较、综合与归纳的本领。就视觉心理在构图艺术中的作用而言，视觉功能的即时性，可以把“残缺”部分运用即时性的联想予以补足，从而得到完整的视觉心理效果。而且，视觉的即时性是视觉从感性到理性的认识与反应过程，它不但可以产生完整的视觉概念，同时可以调动观者的视觉兴奋，使观者成为构成方式的参与者而与作者产生共鸣。这种视觉心理因素，对中国画构图艺术画外联想与画外之境的产生，具有本质性的重要意义。而中国画也正是在利用视觉生理因素的同时，更多地利用视觉心理经验的自觉补充与参与，构成了意象表现的形式。
视觉心理具有调和性。视觉心理的调和性功能，可以使不同的物象形态如色彩的对比变化、对称与均衡、墨色的浓淡干湿等等产生审美效果的形式因素，通过视觉心理的调和达成互补。它不仅是一种复杂的视觉生理现象，而且在审美活动中也属于较内在的视觉心理因素。视觉心理的这种调和性功能，使构图艺术的形式美具有了多变的可能，同时也使其成为具有内在感知性质的艺术规律。
视觉心理具有感应性。视觉心理的感应性是建立在生活感知基础上具有联想性的心理感受。在构图艺术中，视觉心理的感应性对视觉整体的外在形式所表现出的力度感、动势感、张力感、稳定感、压力感等等具有生命意味的形式符号所产生的心理感应，为构图艺术的意境创造提供了有利的基础条件。
视觉可以产生视错觉。由于生理上的原因以及外部形、色的干扰，人的视觉感知往往会发生错觉，人们通常将这种由生理制约与客观物象的干扰、刺激所产生的错误视觉感受称之为视错觉。视错觉有形象错觉与色彩错觉的区别。形象错觉主要表现在类比方面，客观物象在形体上有着明显大小差异的类比，是最简单的类比现象。视错觉产生的类比是指同样大小的物体由于置列形式与位置的不同，而使本来同样大小的物体产生了视觉上的差异。如同样长短、宽窄的两条线，竖线在视觉感知上似乎要比横线长，对角斜上的直线较之直竖的线与横卧的线在视觉感知上要有力度和气势，同样大小的物体浓重者感觉小而重，而虚淡者则感觉大而轻，明了视错觉产生的类比效果，对构图艺术的物象布置会有很大帮助。
色彩的视错觉主要体现在色彩的互补现象上。中国画的色彩构成因素与西方绘画的冷暖两大互补系统不同，它有着中国画特有的一套互补程式，如朱砂与石青，石绿与赭石等等，而更重要的一种互补现象，则是墨色与彩色的互补。当或浓重或清淡的墨色与或艳丽或淡雅的彩色并置时，由于视错觉的原因，不仅可以使黑色的墨有了彩色的意味，而且使色彩浓艳者不媚俗，淡雅者不飘浮，这种视错觉现象为中国画构图中的色彩运用带来了相对的自由。
视觉心理最终形成了视觉中心。视觉中心是视觉心理的综合反映，视觉对构图的视觉注意点是视觉中心产生的根本原因。
视觉中心包括两个方面。一是内容或情节的中心，一是形式即构图的中心。视觉中心是构图中所有形式要素的交合点，也是构成形式最终要达到的高潮。视觉中心与构图中心虽然相互关联但并不相同，构图中心是构成要素共同努力的方向、趋势与结果，视觉中心则是对构图结果的视觉心理感受。
视觉心理的基本原理决定了人们在观察物象时，总是将注意力的焦点，对准视觉认知最感兴趣的地方。因此，通常画面构图中最重要的部分，也是对视觉最具吸引力的地方，亦即视觉中心的部位。视觉中心作为画面构成的主体部位，在很大程度上同样也是构成形式节律的中心，所有的构成要素，都要围绕视觉中心而展开。但视觉中心并不等于构成要素，它与构成要素是一种相辅相成、相互依存的关系，任何形式要素都可以左右或决定视觉中心的位置所在，视觉中心则是构成要素创造的方向和目标。虽然在特殊情况下，视觉中心并不完全等同于构图中心，但明了视觉中心与构图中心的关系，对在构图中把握总体构成的韵律，是至关重要的。
山东美术出版社
2021.1
59.00元
韩玮
山东师范大学美术学院教授、中国画硕士研究生导师。中国美术家协会会员，山东省中国画学会副会长兼秘书长，山东省美术家协会花鸟画艺术委员会副主任兼秘书长，山东画院艺术委员会委员、特聘画家，济南画院特聘画家，济南市美术馆理事会理事，山东省政协九届、十届、十一届政协委员，九三学社山东省委常委，美术教育家，中国花鸟画画家。
本书以中国绘画的哲学思维方法和时代的视角分类序列，纳百川，立千仞，条理清晰，详而不繁，深入浅出，论述分明。
视觉心理
视觉对外部世界的认识与感受，总体来说是用抽象综合的方法简化事物的复杂性，由总体着眼，由局部的认知入手，再综合成总体的印象。但由于内养与修为的差异，对被观察的对象特性与特征的认识以及审美的好恶，因人的能力而异，所谓“仁者见仁、智者见智”是也。正因为如此，主观性因素是视觉心理的决定条件，这导致了在构图艺术中，近似的架构由于作者内在学养的差异，以及赋以的内容与艺术追求的不同，而给予观者完全不同的视觉感受。
视觉心理具有选择性。人们的视觉思维，可以由整体到局部，也可以由局部進而把握整体。而眼睛的视觉活动，是本能性反应与有意识反应相互配合后才产生的，由于视觉能量的限制，只能以或先后或分而置之的方法感知对象。视觉首先注意到的是最引人注目的东西，这是功能性的视觉有意图的安排，有选择的摄取，也是人类主观能动性的一种具体反应。因此，也就导致了视觉对物象的感知有了一定的次序性。
这种次序的先后，使视觉对观察物象的选择有了秩序。对无关紧要的、不感兴趣的部分可以视而不见，对重要的部分可以注重而使之突出。而绘画构图艺术的使命，就是在自然物象的万千变化中寻找视觉上的秩序化并自觉的运用到艺术创作中去，视觉心理的这种特性为构图艺术的取舍与组合提供了依据。
视觉心理具有即时性。视觉心理的即时性，是一种随机应变，边看边联想并通过联想解决问题的功能。现代科学已经证实，人的视觉思维具有理性功能——即对直觉中的事物进行分析、补足、纠正、比较、综合与归纳的本领。就视觉心理在构图艺术中的作用而言，视觉功能的即时性，可以把“残缺”部分运用即时性的联想予以补足，从而得到完整的视觉心理效果。而且，视觉的即时性是视觉从感性到理性的认识与反应过程，它不但可以产生完整的视觉概念，同时可以调动观者的视觉兴奋，使观者成为构成方式的参与者而与作者产生共鸣。这种视觉心理因素，对中国画构图艺术画外联想与画外之境的产生，具有本质性的重要意义。而中国画也正是在利用视觉生理因素的同时，更多地利用视觉心理经验的自觉补充与参与，构成了意象表现的形式。
视觉心理具有调和性。视觉心理的调和性功能，可以使不同的物象形态如色彩的对比变化、对称与均衡、墨色的浓淡干湿等等产生审美效果的形式因素，通过视觉心理的调和达成互补。它不仅是一种复杂的视觉生理现象，而且在审美活动中也属于较内在的视觉心理因素。视觉心理的这种调和性功能，使构图艺术的形式美具有了多变的可能，同时也使其成为具有内在感知性质的艺术规律。
视觉心理具有感应性。视觉心理的感应性是建立在生活感知基础上具有联想性的心理感受。在构图艺术中，视觉心理的感应性对视觉整体的外在形式所表现出的力度感、动势感、张力感、稳定感、压力感等等具有生命意味的形式符号所产生的心理感应，为构图艺术的意境创造提供了有利的基础条件。
视觉可以产生视错觉。由于生理上的原因以及外部形、色的干扰，人的视觉感知往往会发生错觉，人们通常将这种由生理制约与客观物象的干扰、刺激所产生的错误视觉感受称之为视错觉。视错觉有形象错觉与色彩错觉的区别。形象错觉主要表现在类比方面，客观物象在形体上有着明显大小差异的类比，是最简单的类比现象。视错觉产生的类比是指同样大小的物体由于置列形式与位置的不同，而使本来同样大小的物体产生了视觉上的差异。如同样长短、宽窄的两条线，竖线在视觉感知上似乎要比横线长，对角斜上的直线较之直竖的线与横卧的线在视觉感知上要有力度和气势，同样大小的物体浓重者感觉小而重，而虚淡者则感觉大而轻，明了视错觉产生的类比效果，对构图艺术的物象布置会有很大帮助。
色彩的视错觉主要体现在色彩的互补现象上。中国画的色彩构成因素与西方绘画的冷暖两大互补系统不同，它有着中国画特有的一套互补程式，如朱砂与石青，石绿与赭石等等，而更重要的一种互补现象，则是墨色与彩色的互补。当或浓重或清淡的墨色与或艳丽或淡雅的彩色并置时，由于视错觉的原因，不仅可以使黑色的墨有了彩色的意味，而且使色彩浓艳者不媚俗，淡雅者不飘浮，这种视错觉现象为中国画构图中的色彩运用带来了相对的自由。
视觉心理最终形成了视觉中心。视觉中心是视觉心理的综合反映，视觉对构图的视觉注意点是视觉中心产生的根本原因。
视觉中心包括两个方面。一是内容或情节的中心，一是形式即构图的中心。视觉中心是构图中所有形式要素的交合点，也是构成形式最终要达到的高潮。视觉中心与构图中心虽然相互关联但并不相同，构图中心是构成要素共同努力的方向、趋势与结果，视觉中心则是对构图结果的视觉心理感受。
视觉心理的基本原理决定了人们在观察物象时，总是将注意力的焦点，对准视觉认知最感兴趣的地方。因此，通常画面构图中最重要的部分，也是对视觉最具吸引力的地方，亦即视觉中心的部位。视觉中心作为画面构成的主体部位，在很大程度上同样也是构成形式节律的中心，所有的构成要素，都要围绕视觉中心而展开。但视觉中心并不等于构成要素，它与构成要素是一种相辅相成、相互依存的关系，任何形式要素都可以左右或决定视觉中心的位置所在，视觉中心则是构成要素创造的方向和目标。虽然在特殊情况下，视觉中心并不完全等同于构图中心，但明了视觉中心与构图中心的关系，对在构图中把握总体构成的韵律，是至关重要的。