近日，“隻立千古——《红楼梦》文化展”在中国国家博物馆开展，现场展出了近600件套具有红楼元素的文物、文献、艺术品，仿佛是《红楼梦》浸润现实生活的一个缩影。
　　梁启超曾以“隻立千古，余皆无足齿数”来评价《红楼梦》。几百年来，在一代代人点评、研究、改编的努力下，《红楼梦》的影响力早已超出了一部传统章回小说的范畴，书中蕴含着的种种审美情趣、生活智慧，已深深浸润在国人的血液里。
　　那些依托红楼而设计开发的文创产品、线下空间，亦为《红楼梦》架起了一座连接生活的新桥。

前人的灵感

　　《红楼梦》虽是一部虚构的小说作品，其中的人物描写、场景营造却极尽细致、贴近现实——小到人物腕上的一只虾须镯，大到整座大观园的营造设计，都宛若工笔画般纤毫毕现。
　　正因如此，《红楼梦》诞生不久，画师改琦便绘制了木刻画《红楼梦图咏》，将小说中的主要人物形象予以艺术化呈现。此后，由画师孙温绘制的《全本红楼梦》，更是将《红楼梦》中重要的故事情节依据章节篇目一一入画，为后人遥想红楼世界提供了较早的参照模板。

　　“如果文创产品不能在使用者的生活里‘延展’开来，买回家却只能放在角落里落灰，那么无疑是一种浪费。”

　　随着时代更迭，红楼元素的使用范畴日趋拓展，除了绘画作品之外，红楼人物形象及经典的故事场面，也出现在了月份牌、招贴画等生活用品上。
　　在“隻立千古——《红楼梦》文化展”中，不同年代诞生的《红楼梦》周边聚集在了同一座展厅里，从铅笔盒到瓷瓶，从年画到茶叶罐，红楼文化的影响力早已浸润到生活的方方面面。
　　在众多饱含生活气息的展品中，清代的“红楼梦升官图”是较为独特的一款文娱用品，它以《红楼梦》中的人物关系和居室路线为基础，玩法与“飞行棋”等桌面游戏相近，显现出古人对红楼元素的开拓思路——已从单纯的图像复制转向更为复杂的内容层面的探索。
　　事实上，古代的《红楼梦》周边虽然大都已不再具有日用品的功能，却为今人的文创产品开发指引了方向。
　　“古时并不是所有老百姓都能够读完百万字的《红楼梦》的，那么除了通过戏曲、舞台剧等艺术形式来表现红楼，以生活器用为载体来传播红楼文化，显然能够产生更广泛的影响。”北京曹雪芹学会秘书长、《曹雪芹研究》副主编位灵芝对《瞭望东方周刊》说。

“不能只是贴标签”

　　“怡红夜宴”是《红楼梦》第六十三回中的经典场面，为庆祝贾宝玉的生辰，怡红院里特开了一台小宴，众人在席上玩起“占花名”的游戏，而镌在象牙花名签子上的诗文，恰又暗含了每个人的命运。
　　在“隻立千古——《红楼梦》文化展”上全卷展出的清代画作《怡红夜宴图》，就是依据书中这一段故事而绘制的;展览期间备受瞩目的“怡红群芳”文创糕点，则是国博饮食文化中心依托《怡红夜宴图》中的图案纹样而设计的。
　　从书中故事到绘画创作，再到可观可食的文创糕点，《红楼梦》正以愈加“亲近”的方式被人们体察。以《红楼梦》为灵感的文创产品，也随着文创产业的勃兴而日益受到重视。
　　2016年，南京江宁织造博物馆开了一场持续近两个月的《红楼梦》文创艺术展，除了“刘姥姥酥饼”“黛玉软香酥”、糖蒸酥烙等红楼美食之外，落花形皂片、绒花发簪、“繁花”蠟笔等文具、配饰、家居用品，也在展览之列。
　　再如北京曹雪芹学会，自2015年推出《红楼梦日历》以来，每一年都会制作不同主题的日历。2020年日历的主题是“雅居”。
　　“《红楼梦日历》的主题变迁，与我们对文创产品的理解日益深入有关。第一年时，日历只是选取了与红楼相关的画作，配以诗词;到了第二年，我们关注到日历在日常生活中还有更多的用途，就又附加上了记事本的功能。此后每一年，日历承载的内容都更丰富一些，对生活的体贴也更深。”位灵芝说。
　　除了《红楼梦日历》，北京曹雪芹学会近年来还陆续推出了占花名行酒令酒筹游戏道具、梅花九九消寒图、十二钗填色绘本等文创产品。
　　在位灵芝看来，文创产品的设计重心在于，能否在物与人之间建立情感联系。
　　“开发文创产品不是简单地在已有产品上贴文化标签，而是要考虑使用者会在怎样的场景下应用它、会以怎样的心情对待它。如果文创产品不能在使用者的生活里‘延展’开来，买回家却只能放在角落里落灰，那么无疑是一种浪费。”位灵芝说。

城市里的红楼风景

　　以一比一比例复制的曹雪芹西山故居题壁诗屋，是“隻立千古——《红楼梦》文化展”上一处颇为特别的设计，与一般性的展品相较，展陈的诗屋里那斑驳的墙壁、带有古意的题壁诗，为观展者提供了更具沉浸式的体验。
　　类似这样的沉浸式体验，也是各地城市开发文化创意空间的一种尝试。如今，在开发以生活用品、纪念品为代表的文创产品之余，各地与曹雪芹生平行迹、《红楼梦》影视创作相关的线下空间，正以新的方式邀人们“入梦”。
　　2013年，在江宁织造署旧址上建造的南京江宁织造博物馆正式对外开放，馆内特别设有小红楼图书馆和红楼梦馆两个红楼梦展厅。
　　2015年，北京曹雪芹学会协助北京植物园在曹雪芹纪念馆内开设了芹圃学坊、芹溪茶舍—凹晶馆、芹溪茶舍—凸碧馆等线下文创空间，除了每年在园内举办曹雪芹文化艺术节，还在文创空间内针对不同年龄、具有不同兴趣点的“红迷”，分别设置了品红课、废艺斋百工坊、曹雪芹讲坛等课程。
　　“《红楼梦》就像是一部生活教科书，勾画出园林雅居、美服精馔、茶花添香、抚琴敲棋、弄墨艺赏、诗酒畅达的日常生活图景。我们发起线下空间的目的，是希望人们能够在此切身领会到红楼文化的精雅内涵，进而影响到他们的生活方式。”位灵芝说。
　　据位灵芝透露，北京曹雪芹学会已发起成立了“曹雪芹文化产业联盟”，北京大观园、上海大观园等机构都是联盟成员。散落在各地的红楼风景，迎来了联动发展的契机。
　　在文化机构的合作发展之外，依托红楼资源进行商业化运作开发，也是传播红楼文化的一个环节。
　　对此，位灵芝的态度较为审慎：“我们现在做的红楼梦文化传播，还是从0到1的过程，能力毕竟有限，要想完成从1到N的步骤，就需要更多社会力量的参与。当然，学术上的支撑是最重要的，若是没有内容输出，再精美的建筑、再宏大的项目，也终究是个空壳子。”