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成都作为一座历史文化名城和有着光荣革命传统的城市，在辛亥革命时期就是著名的保路运动的发源地，为旧民主主义革命做出了卓越贡献。1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，也为迷茫中苦苦探寻出路的中国人民指明了前进方向。在成都，一批具有初步共产主义思想的知识分子以传播马克思主义为己任，他们创办刊物，成立社团，宣传、介绍国内外各种新思想以唤醒民众，马克思主义读书会就是其中一个重要团体。
创立
1919年“五四”前后，随着新文化运动在全国的兴起，各种介绍新思潮的社会团体和进步刊物也如雨后春笋般在成都出现。一些先进知识分子和进步学生经过五四运动的洗礼，开始认识到帝国主义列强压迫中国人民的實质，他们向往社会主义，热切期望在中国建立一个没有剥削、没有压迫的新社会，并积极投身到实践斗争中去，推动了马克思主义在成都的广泛传播。其中，成都第一个马克思主义读书会发挥了重要作用。
成都第一个马克思主义读书会，由四川最早的马克思主义者和四川党、团组织的创建人及领导人之一王右木发起成立。王右木，四川江油市人，早年留学日本，并积极参加留日学生组织的爱国运动，先后结识了李大钊、李汉俊、施存统等人。同时，他受日本进步学者河上肇等影响，初步接触了马克思主义理论。
五四运动期间，王右木归国回到家乡。他的哥哥是四川省议员，准备安排王右木接替自己参加省议员的竞选，但是王右木对此并不感兴趣，于是离开家乡来到成都，受聘于成都高等师范学堂，任学监一职并担任经济学和日语课程的教学工作。此后，他又在高等师范学堂附中、女子师范学校以及一些专门学校担任了经济学课程的教学工作。
在教学期间，王右木积极联络、发展青年中的进步分子，向他们灌输革命思想，教育学生要关心时政和民生疾苦，多阅读进步刊物。他同四川学生联合会主席张秀熟谈话时说，“要多学马克思主义，在家乡开创出一种新局面来”;他在农业专门学校讲课时一针见血地指出，“中国政治问题不解决，经济问题就不可能解决，实业就没有前途”;他还说，“革命运动要深入发展下去，必须抓住高师这支庞大的队伍，必须要有马克思主义的正确指导”。在高等师范学堂讲经济学时，他批判资产阶级经济学说，认为“只有马克思的经济学说才是使人类走上自由幸福的理想社会的科学主张”。
1920年暑假期间，王右木前往上海考察，了解到上海和各地筹建党组织与宣传马克思主义的情况，受到很大启发。1920年冬，王右木从上海回来后，在高师明远楼建立了四川第一个学习、研究、宣传、实践马克思主义的组织，并取名为马克思主义读书会。这是五四运动以后，四川地区最早诞生的以宣传马克思主义为主要任务的革命性群众组织。
读书会最早建立时，王右木主要是动员亲朋好友还有一些在成都求学的同乡参加，第一次集会时有三四十人，后来人数却越来越少。王右木意识到，干革命只靠亲朋好友而不发动群众是不行的，于是开始重新物色人选并对他们进行考察。王右木先后在高师及大中专学校学生中吸收会员，后来又陆续吸收了一些中小学教师，还有少数工商从业人员、新闻记者以及工人参加。1922年春以后，读书会逐渐壮大，发展到一百多人。
活动
出于安全方面的考虑，马克思主义读书会的组织形式比较简单，按照参加学生的学校分成小组，主要在高师的明远楼以半公开或秘密的方式每周集体活动一次。具体活动方式，大概有下面几种。
一是自行阅读和学习进步书刊，在这方面没有时间和地点的限制。报刊主要有《新青年》、《觉悟》、《晨报副刊》、《共产党月刊》、《东方杂志》、《先驱》、《向导》等，书籍包括《共产党宣言》、《欧洲社会主义思想史》、《劳农政府》以及《阶级斗争》等。由于当时学习资料比较缺乏，读书会成员又多以学生为主，缺乏经费，于是王右木自费订购了很多进步刊物，还手抄、油印《共产党宣言》供会员学习。此外，为帮助会员尽快成长，他还经常给会员专题讲解《资本论》、《唯物史观》等，并组织会员自学《社会主义从空想到科学》、《政治经济学序言》等书。
二是结合当时的社会问题分组交流学习心得，开展讨论会，地点不定，有时在王右木家，有时在其他会员家，或者在公园以及东门外点将台、老西门外万佛寺、武侯祠、杜甫草堂、青羊宫等游览地。
三是结合学习内容作指导性的报告或配合重大节日举行大型演讲会。为扩大宣传，一般利用“合法”团体名义作掩护，也会广泛邀请非会员参加。如1923年5月21日，蒋雪邨致信团中央时曾提到恽代英讲演时的盛况：“五月五号为马克思诞生纪念日，由本团同志王右木、恽代英假西南公学开马克思诞生一百零五周年纪念会，到会人数将近四百人，自愿加入读书会人数约五十余人。”
四是读书会在进行理论学习和研究的同时，还积极参与社会活动。1922年6月，四川爆发教育经费独立运动。王右木担任总指挥并领导读书会会员参与其中，不少会员在去省议会请愿过程中受伤。王右木还领导读书会声援长沙工人的罢工斗争，并举行悼念黄爱、庞人铨烈士的活动。此外，他还常常组织读书会会员到市场、茶园等群众聚集场所展开反对帝国主义侵略、声援工人运动等各种讲演。
奠基
马克思主义读书会通过系统的理论学习与研究，批驳了人们对马克思主义的种种误解，尤其是比较系统地宣传了马克思主义关于阶级斗争及无产阶级革命的学说，划清了共产主义与无政府主义的区别，从而为无产阶级进一步正确认识社会发展规律，掌握科学的革命理论以便今后能担负起改造中国的历史使命，奠定了一定的理论基础。
成都马克思主义读书会的成立，使大批进步青年团结起来参加到革命运动中去，从而扩大了马克思主义的宣传阵地，促进了成都革命运动的蓬勃发展，对马克思主义在四川和成都的传播起到了不可磨灭的作用。
成都马克思主义读书会的成立，培养了一批四川社会主义革命运动的实践者，把革命的种子散播到四川各地，这是成都也是四川现代革命史上一件了不起的、意义深远的大事，直接为一个组织性、纪律性更强的成都党团组织的建立奠定了坚实的思想和组织基础。
作者
中共成都市委党校马克思主义学院副教授
创立
1919年“五四”前后，随着新文化运动在全国的兴起，各种介绍新思潮的社会团体和进步刊物也如雨后春笋般在成都出现。一些先进知识分子和进步学生经过五四运动的洗礼，开始认识到帝国主义列强压迫中国人民的實质，他们向往社会主义，热切期望在中国建立一个没有剥削、没有压迫的新社会，并积极投身到实践斗争中去，推动了马克思主义在成都的广泛传播。其中，成都第一个马克思主义读书会发挥了重要作用。
成都第一个马克思主义读书会，由四川最早的马克思主义者和四川党、团组织的创建人及领导人之一王右木发起成立。王右木，四川江油市人，早年留学日本，并积极参加留日学生组织的爱国运动，先后结识了李大钊、李汉俊、施存统等人。同时，他受日本进步学者河上肇等影响，初步接触了马克思主义理论。
五四运动期间，王右木归国回到家乡。他的哥哥是四川省议员，准备安排王右木接替自己参加省议员的竞选，但是王右木对此并不感兴趣，于是离开家乡来到成都，受聘于成都高等师范学堂，任学监一职并担任经济学和日语课程的教学工作。此后，他又在高等师范学堂附中、女子师范学校以及一些专门学校担任了经济学课程的教学工作。
在教学期间，王右木积极联络、发展青年中的进步分子，向他们灌输革命思想，教育学生要关心时政和民生疾苦，多阅读进步刊物。他同四川学生联合会主席张秀熟谈话时说，“要多学马克思主义，在家乡开创出一种新局面来”;他在农业专门学校讲课时一针见血地指出，“中国政治问题不解决，经济问题就不可能解决，实业就没有前途”;他还说，“革命运动要深入发展下去，必须抓住高师这支庞大的队伍，必须要有马克思主义的正确指导”。在高等师范学堂讲经济学时，他批判资产阶级经济学说，认为“只有马克思的经济学说才是使人类走上自由幸福的理想社会的科学主张”。
1920年暑假期间，王右木前往上海考察，了解到上海和各地筹建党组织与宣传马克思主义的情况，受到很大启发。1920年冬，王右木从上海回来后，在高师明远楼建立了四川第一个学习、研究、宣传、实践马克思主义的组织，并取名为马克思主义读书会。这是五四运动以后，四川地区最早诞生的以宣传马克思主义为主要任务的革命性群众组织。
读书会最早建立时，王右木主要是动员亲朋好友还有一些在成都求学的同乡参加，第一次集会时有三四十人，后来人数却越来越少。王右木意识到，干革命只靠亲朋好友而不发动群众是不行的，于是开始重新物色人选并对他们进行考察。王右木先后在高师及大中专学校学生中吸收会员，后来又陆续吸收了一些中小学教师，还有少数工商从业人员、新闻记者以及工人参加。1922年春以后，读书会逐渐壮大，发展到一百多人。
活动
出于安全方面的考虑，马克思主义读书会的组织形式比较简单，按照参加学生的学校分成小组，主要在高师的明远楼以半公开或秘密的方式每周集体活动一次。具体活动方式，大概有下面几种。
一是自行阅读和学习进步书刊，在这方面没有时间和地点的限制。报刊主要有《新青年》、《觉悟》、《晨报副刊》、《共产党月刊》、《东方杂志》、《先驱》、《向导》等，书籍包括《共产党宣言》、《欧洲社会主义思想史》、《劳农政府》以及《阶级斗争》等。由于当时学习资料比较缺乏，读书会成员又多以学生为主，缺乏经费，于是王右木自费订购了很多进步刊物，还手抄、油印《共产党宣言》供会员学习。此外，为帮助会员尽快成长，他还经常给会员专题讲解《资本论》、《唯物史观》等，并组织会员自学《社会主义从空想到科学》、《政治经济学序言》等书。
二是结合当时的社会问题分组交流学习心得，开展讨论会，地点不定，有时在王右木家，有时在其他会员家，或者在公园以及东门外点将台、老西门外万佛寺、武侯祠、杜甫草堂、青羊宫等游览地。
三是结合学习内容作指导性的报告或配合重大节日举行大型演讲会。为扩大宣传，一般利用“合法”团体名义作掩护，也会广泛邀请非会员参加。如1923年5月21日，蒋雪邨致信团中央时曾提到恽代英讲演时的盛况：“五月五号为马克思诞生纪念日，由本团同志王右木、恽代英假西南公学开马克思诞生一百零五周年纪念会，到会人数将近四百人，自愿加入读书会人数约五十余人。”
四是读书会在进行理论学习和研究的同时，还积极参与社会活动。1922年6月，四川爆发教育经费独立运动。王右木担任总指挥并领导读书会会员参与其中，不少会员在去省议会请愿过程中受伤。王右木还领导读书会声援长沙工人的罢工斗争，并举行悼念黄爱、庞人铨烈士的活动。此外，他还常常组织读书会会员到市场、茶园等群众聚集场所展开反对帝国主义侵略、声援工人运动等各种讲演。
奠基
马克思主义读书会通过系统的理论学习与研究，批驳了人们对马克思主义的种种误解，尤其是比较系统地宣传了马克思主义关于阶级斗争及无产阶级革命的学说，划清了共产主义与无政府主义的区别，从而为无产阶级进一步正确认识社会发展规律，掌握科学的革命理论以便今后能担负起改造中国的历史使命，奠定了一定的理论基础。
成都马克思主义读书会的成立，使大批进步青年团结起来参加到革命运动中去，从而扩大了马克思主义的宣传阵地，促进了成都革命运动的蓬勃发展，对马克思主义在四川和成都的传播起到了不可磨灭的作用。
成都马克思主义读书会的成立，培养了一批四川社会主义革命运动的实践者，把革命的种子散播到四川各地，这是成都也是四川现代革命史上一件了不起的、意义深远的大事，直接为一个组织性、纪律性更强的成都党团组织的建立奠定了坚实的思想和组织基础。
作者
中共成都市委党校马克思主义学院副教授