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摘 要：英国以“学生为中心”的教学理论融入了其教育实践，而我国古代教育思想却相对注重以教师为本体，构成了英中教育的差异。本文以团队教学法为引线，找寻我国教育思想发展的脉络，试图从教育文化的蛛丝马迹中，寻找出我国现今教育的某些缺失。
关键词：团队教学法 我国教育思想 比较
团队教学法并不陌生，在我国古代书院和私塾教育中，经常会出现不同年纪的学生由一个老师教的场景，自然有大弟子带小弟子的情景，弟子间也经常互相切磋。团队教学法的实质是由老师参与的，但更加强调学生间的交流和探讨。凡是有合作的、群体间有互动的，有学生共同参与教学和设计的，都是团队教学。对于团队教学法，国内研究使用名词有时也是“小组合作教学”，其在中小学中研究和运用较多，如“杜郎口”自主学习模式。用“团队教学法”做文眼，强调了“团队”及其背后的教育思想探讨，相较“小组”更为贴切和深刻。
一、团队教学法视角下的我国教育哲学发展
1.“独善其身”
论语中，孔子说：“三人行，必有我师，择其善者而从之。其不善者而改之。”注重取他人之长补自己之短。团队教育却相对缺失，更注重是“独善其身”“各扫门前雪”。孔子教育弟子采取的方式是边游历边讲学。孔子的弟子多属于士族阶级，以追求个人的成长达到君子的品行、儒者的气象。此过程注重的是教师和学生之间的友爱关系。“士人也是一种行当，他们只是稍微有些联系，无法集合成团体。一方面他们最有个性，另一方面又缺乏共同利害。”
2.应试科举
应试科举也在中国教育史上留下了浓厚一笔。自唐以后，科举盛行。教学方法围绕科举而实行。科举制度，因是举士的唯一方法和途径，所以教育产生了重结果而轻培养的弊端。明代科举的弊端，一是考试范围小，二是考试的内容呆板，三是任用过程很仓促。为求功名，学生之间的竞争性就更为突出，学习过程里的合作性显著弱化。
3.“身心修养”
《大学》中的格物、致知、诚意、正心、修身、治国、平天下。也是从一己做起，直到兼济天下。强调了“身心修养”。《中庸》中，教育理论是致小致大的。一面追求自我修行，一面又包含宇宙哲学。强调了人既理想又现实、又现实又理想的高端境界。宋代学者不再像汉唐时期的儒生只专注于经典的学习和注疏。宋代学者讲学研究“身心性命”四字。强调从自身所处的环境实地进行体验式的学习。研究的是“义理”和如何做人。
4.“向内用力”
宋朝书院蓬勃发展，“石鼓书院、白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院”为最著名的四所书院。江西“四大书院“之一的鹅湖书院——南宋理学家朱熹与陆九渊等人在此有“鹅湖之会”的辩论。书院内的学习场所，地位较高者均是一人一间。宋代，朱子的教育论是“完美主义”的。于是教学方法也从《中庸》的五个步骤：博学、审问、慎思、明辨及笃行，进一步发展到《朱子语录》的六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。以上都是自我学习的方法，都是“向内用力”，很少强调同学之间的辩论和切磋。
5.缺少“集团生活”
中国人相对平和，缺少集团生活。一是法治精神相较缺失。以家族的伦理代替公法，私法代替法治。二是中国人在集团生活中，容易走极端。要么妄自尊大，要么直接自我放弃表达权利。三是缺少团体间理性的、各取所需的商量练习。四是在自由方面，中国文化的最大缺失在于缺少基于个人立场说话的机会。正因为家庭观念过重，导致丧失了公共团体的责任感训练。不擅长合作，容易徇私。于是“向内用力”多，寻求心气和顺。
6.“中庸”思想
古代教育文化，在寻求个体和万物的和谐共处中，不断寻求自身的改良。较为强调中庸思想，学生很少去表露真实内心想法或者激进思维。由于强调自我发展，又要保障外表的合一。于是中国教育产生了看似和谐、实则文人相轻的精神。由于竞争機制相对单一，个体既要求发展，又要保证整体和谐，就要求人有中庸的一面。“中国古代教育思想中强调自我教育和道德反省”，继而重视表面的和谐，崇尚不能极端的处事哲学。要求个体不锋芒毕露，相较西方挑战精神不足。遵从中庸，在家如天子，在外又和顺，互相忍让。
7.教学法丰富的萌芽
1862-1894年间，中国处于深刻的思考时期。在激烈的冲突之下，“中学为主、西学为辅”的中西“调和”思想孕育而生。然而相对只接受西方的物质，西方教学理念的学习依旧保守。1912-1918年间，民国时期的教育思想考试转变，尊“孔”放在了次要位置，取消了科举奖励。在民国的元年前后教学方法显著进步，在小学中“启发式教学法”、“分团教学法”也开始试行。这些教学方法变学习的“被动”为“主动”。
8.五四时期与教育哲学
五四时期是我国教育哲学的重要分水岭。五四前期以儒家教育思想为主。五四后期，以杜威的“平民教育”思想为代表。倡导“教育即生活，学校即社会”。“自动主义”和“自治主义”也随之而生。这些主义都十分接近于基于“以学生为中心”团队教学法的教学理论。教师只是处于辅导的地位，教学培养他们的创造能力、提升自我表现意识、增强学习兴趣、承认学生有自我管理的能力。学校只是把规则教导给学生，由学生自我把握和遵行。教师在教学的过程中只是纠正缺点和指导方向。此后，“设计教学法”，即教学的项目和计划可由学生参与的教学法也被开始使用，它基于“适应社会进化之需要、发挥平民教育精神、谋个性之发展、注意生活教育”等教育标准。
9.现阶段的团队教学情况
现阶段，团队教学法在大学课堂较为常见，如旅游管理、英语教学、法律案例分析以及一些工科的小组训练等。“翻转课堂”等教学法也融入了团队教学。但是总体而言，相对于传统的“以教师为中心教学法”，高等教育中真正遵循了“以学生为中心”的教学理念，特别是以培养学生“适应生活”为目标的团队教学法，但使用比例和效果仍旧不足。 二、基于团队教学法的教育思想分析
五四时期的杜威平民主义教育思想，已经和“以学生为中心”的教学方法论接轨。进一步通过使用团队教学法，可以很好地补充我国高等教育中“以人为本”的部分教育原则缺失，一改过于强调“向内用力”、重结果轻过程、重“情面轻界限”等现象。中国的古代教育文化内核，较注重成绩、注重结果、注重面子、注重理论。
1.科举考试和价值多元
古代主要是通过科举择士，教师对经典的解说较多，科研也单一。比喻宋明理学在追求心性的时候，较强调辩证的思维。由此产生了关于教学方法是从教授为主，考试为主，考试在一定程度上注重背诵，不重视辩理，束缚了教育理论和文化的繁衍进化。现阶段，人们的成功方式逐步多元化，不再定位于做官、取士。团队学习中，人人平等，学习的动力不再只是外界，而以内在的需求完善个人长处，补足个人短板。但应该注意避免“一考定终身”“一考天下平”的现实影响。如进一步实行“高考”改革，把价值多元的理念贯穿到“高考”改革中，让学生通过团队学习，互利共赢、敢于担当和进取。
2.法治意识与民主精神
现代教育不再把人变成强势的人，而是树立了外在团队规范，团队内的成员要守好团队内“不任性”这根底线。树立学生的法治精神，不能“徇私”或是“走人情”，使之明白团体内民主的真正含义而抱团取暖，培养中国人的“集团生活”概念。学生在大学中能进一步形成事情不是靠一个人就能完成的理念。在习惯了除遵守“伦常”和“家族血亲”之外，学会社会集体间有效沟通的法则，增强团队精神、增强法治精神、身心修养的同时积累经验、提高社交经验、提倡民主精神。
3.重视过程与重视结果
在课程分析评价中，要引入重要的一个环节，即评判教师上课的好坏，不仅仅局限于教师传授了多少知识给学生，而是这堂课是否真正引起了学生自我的思考，是否真正使学生由被动学习变为主动寻找答案，教学过程中是否有足够的正面鼓励。在考核法方面，进一步消解由科举制度带来的重结果、轻过程的过于功利的思想。考核法多元化，归因于价值取向多元化。多元考核法不再只是单纯考试形式，如主观答案的小论文，或者团队的展示等都可纳入考核形式等。学生在写小论文的同时，就是在树立个人见解。学生在集体展示的同时，就是在互相帮助，这些都是帮助学生实现自我，学会共处的方法。
三、我国教育文化中还需突破哪些隐形障碍
1.普遍性和推广性
古代部分文化艺术领域、建筑、医学领域的“师徒教学制”有较大局限性，如“传男不传女、传内不传外”等。古代部分技艺性的手艺，至今面临绝迹。师从何派非常重要，于是寄希望遇到良师知音。门派之争也屡见不鲜，以致山头林立、文人相轻。而团队教学法的推广性和普遍性较好，遵循其开放性和包容性原则，只要有兴趣和相关天赋，集中培养，相互切磋，就能更好地传承中国文明那一部分密码，把绘画技艺、木匠技能、中医经络原理传承好，发扬光大，走向世界。
2.学习习惯和偏好
教學法没有绝对的好与坏，需要就事论事。“以教师为中心”的教学法也有其优点，在介绍和梳理系统化知识时，比较节约时间，不必反复讨论。实际课堂中，教师要结合好传统教学法和团队教学法。在打基础的阶段也应注重教师的指引功能，以便事半功倍。针对那些习惯于个人学习的同学，在教学中加入团队训练，培养他们的团队学习习惯。针对那些偏好团队学习的学生，要鼓励其在课后加强预习和复习，不能“坐、等、靠”其他同学的帮助。
3.“中庸”与脸面
怕说错和害羞，不愿意真实的表达自我。注重“脸面”就容易“极端化”。要避免要么当“顺民”，要么当“学霸”的现象，就需要在平时团队教学过程中，强化民主观念，学会互融互利，一方面要清晰的表达自己的思路，另一方面不要过于“书生意气”，讨论可以，不能上升到人身攻击，要就事论事。课堂中的和谐共处，不再拘泥于教师与学生之间。也就不再拘泥于“尊敬”二字。因此，学生更多地学会了在同辈中寻找学习机会、勇于挑战的精神。
参考文献：
[1]陈青之.中国教育史[M].上海：上海书店出版社，2013.
[2]梁漱溟.中国文化要义[M].上海：上海人民出版社，2011.[3]朱永新.中国古代教育思想史[M].北京：中国人民大学出版社，2011.
（作者单位：江西科技师范大学）
基于江西省高校人文社会科学研究2013年度项目规划基金项目，课题编号为：JY1343
□责任编辑：刘伟林
关键词：团队教学法 我国教育思想 比较
团队教学法并不陌生，在我国古代书院和私塾教育中，经常会出现不同年纪的学生由一个老师教的场景，自然有大弟子带小弟子的情景，弟子间也经常互相切磋。团队教学法的实质是由老师参与的，但更加强调学生间的交流和探讨。凡是有合作的、群体间有互动的，有学生共同参与教学和设计的，都是团队教学。对于团队教学法，国内研究使用名词有时也是“小组合作教学”，其在中小学中研究和运用较多，如“杜郎口”自主学习模式。用“团队教学法”做文眼，强调了“团队”及其背后的教育思想探讨，相较“小组”更为贴切和深刻。
一、团队教学法视角下的我国教育哲学发展
1.“独善其身”
论语中，孔子说：“三人行，必有我师，择其善者而从之。其不善者而改之。”注重取他人之长补自己之短。团队教育却相对缺失，更注重是“独善其身”“各扫门前雪”。孔子教育弟子采取的方式是边游历边讲学。孔子的弟子多属于士族阶级，以追求个人的成长达到君子的品行、儒者的气象。此过程注重的是教师和学生之间的友爱关系。“士人也是一种行当，他们只是稍微有些联系，无法集合成团体。一方面他们最有个性，另一方面又缺乏共同利害。”
2.应试科举
应试科举也在中国教育史上留下了浓厚一笔。自唐以后，科举盛行。教学方法围绕科举而实行。科举制度，因是举士的唯一方法和途径，所以教育产生了重结果而轻培养的弊端。明代科举的弊端，一是考试范围小，二是考试的内容呆板，三是任用过程很仓促。为求功名，学生之间的竞争性就更为突出，学习过程里的合作性显著弱化。
3.“身心修养”
《大学》中的格物、致知、诚意、正心、修身、治国、平天下。也是从一己做起，直到兼济天下。强调了“身心修养”。《中庸》中，教育理论是致小致大的。一面追求自我修行，一面又包含宇宙哲学。强调了人既理想又现实、又现实又理想的高端境界。宋代学者不再像汉唐时期的儒生只专注于经典的学习和注疏。宋代学者讲学研究“身心性命”四字。强调从自身所处的环境实地进行体验式的学习。研究的是“义理”和如何做人。
4.“向内用力”
宋朝书院蓬勃发展，“石鼓书院、白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院”为最著名的四所书院。江西“四大书院“之一的鹅湖书院——南宋理学家朱熹与陆九渊等人在此有“鹅湖之会”的辩论。书院内的学习场所，地位较高者均是一人一间。宋代，朱子的教育论是“完美主义”的。于是教学方法也从《中庸》的五个步骤：博学、审问、慎思、明辨及笃行，进一步发展到《朱子语录》的六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。以上都是自我学习的方法，都是“向内用力”，很少强调同学之间的辩论和切磋。
5.缺少“集团生活”
中国人相对平和，缺少集团生活。一是法治精神相较缺失。以家族的伦理代替公法，私法代替法治。二是中国人在集团生活中，容易走极端。要么妄自尊大，要么直接自我放弃表达权利。三是缺少团体间理性的、各取所需的商量练习。四是在自由方面，中国文化的最大缺失在于缺少基于个人立场说话的机会。正因为家庭观念过重，导致丧失了公共团体的责任感训练。不擅长合作，容易徇私。于是“向内用力”多，寻求心气和顺。
6.“中庸”思想
古代教育文化，在寻求个体和万物的和谐共处中，不断寻求自身的改良。较为强调中庸思想，学生很少去表露真实内心想法或者激进思维。由于强调自我发展，又要保障外表的合一。于是中国教育产生了看似和谐、实则文人相轻的精神。由于竞争機制相对单一，个体既要求发展，又要保证整体和谐，就要求人有中庸的一面。“中国古代教育思想中强调自我教育和道德反省”，继而重视表面的和谐，崇尚不能极端的处事哲学。要求个体不锋芒毕露，相较西方挑战精神不足。遵从中庸，在家如天子，在外又和顺，互相忍让。
7.教学法丰富的萌芽
1862-1894年间，中国处于深刻的思考时期。在激烈的冲突之下，“中学为主、西学为辅”的中西“调和”思想孕育而生。然而相对只接受西方的物质，西方教学理念的学习依旧保守。1912-1918年间，民国时期的教育思想考试转变，尊“孔”放在了次要位置，取消了科举奖励。在民国的元年前后教学方法显著进步，在小学中“启发式教学法”、“分团教学法”也开始试行。这些教学方法变学习的“被动”为“主动”。
8.五四时期与教育哲学
五四时期是我国教育哲学的重要分水岭。五四前期以儒家教育思想为主。五四后期，以杜威的“平民教育”思想为代表。倡导“教育即生活，学校即社会”。“自动主义”和“自治主义”也随之而生。这些主义都十分接近于基于“以学生为中心”团队教学法的教学理论。教师只是处于辅导的地位，教学培养他们的创造能力、提升自我表现意识、增强学习兴趣、承认学生有自我管理的能力。学校只是把规则教导给学生，由学生自我把握和遵行。教师在教学的过程中只是纠正缺点和指导方向。此后，“设计教学法”，即教学的项目和计划可由学生参与的教学法也被开始使用，它基于“适应社会进化之需要、发挥平民教育精神、谋个性之发展、注意生活教育”等教育标准。
9.现阶段的团队教学情况
现阶段，团队教学法在大学课堂较为常见，如旅游管理、英语教学、法律案例分析以及一些工科的小组训练等。“翻转课堂”等教学法也融入了团队教学。但是总体而言，相对于传统的“以教师为中心教学法”，高等教育中真正遵循了“以学生为中心”的教学理念，特别是以培养学生“适应生活”为目标的团队教学法，但使用比例和效果仍旧不足。 二、基于团队教学法的教育思想分析
五四时期的杜威平民主义教育思想，已经和“以学生为中心”的教学方法论接轨。进一步通过使用团队教学法，可以很好地补充我国高等教育中“以人为本”的部分教育原则缺失，一改过于强调“向内用力”、重结果轻过程、重“情面轻界限”等现象。中国的古代教育文化内核，较注重成绩、注重结果、注重面子、注重理论。
1.科举考试和价值多元
古代主要是通过科举择士，教师对经典的解说较多，科研也单一。比喻宋明理学在追求心性的时候，较强调辩证的思维。由此产生了关于教学方法是从教授为主，考试为主，考试在一定程度上注重背诵，不重视辩理，束缚了教育理论和文化的繁衍进化。现阶段，人们的成功方式逐步多元化，不再定位于做官、取士。团队学习中，人人平等，学习的动力不再只是外界，而以内在的需求完善个人长处，补足个人短板。但应该注意避免“一考定终身”“一考天下平”的现实影响。如进一步实行“高考”改革，把价值多元的理念贯穿到“高考”改革中，让学生通过团队学习，互利共赢、敢于担当和进取。
2.法治意识与民主精神
现代教育不再把人变成强势的人，而是树立了外在团队规范，团队内的成员要守好团队内“不任性”这根底线。树立学生的法治精神，不能“徇私”或是“走人情”，使之明白团体内民主的真正含义而抱团取暖，培养中国人的“集团生活”概念。学生在大学中能进一步形成事情不是靠一个人就能完成的理念。在习惯了除遵守“伦常”和“家族血亲”之外，学会社会集体间有效沟通的法则，增强团队精神、增强法治精神、身心修养的同时积累经验、提高社交经验、提倡民主精神。
3.重视过程与重视结果
在课程分析评价中，要引入重要的一个环节，即评判教师上课的好坏，不仅仅局限于教师传授了多少知识给学生，而是这堂课是否真正引起了学生自我的思考，是否真正使学生由被动学习变为主动寻找答案，教学过程中是否有足够的正面鼓励。在考核法方面，进一步消解由科举制度带来的重结果、轻过程的过于功利的思想。考核法多元化，归因于价值取向多元化。多元考核法不再只是单纯考试形式，如主观答案的小论文，或者团队的展示等都可纳入考核形式等。学生在写小论文的同时，就是在树立个人见解。学生在集体展示的同时，就是在互相帮助，这些都是帮助学生实现自我，学会共处的方法。
三、我国教育文化中还需突破哪些隐形障碍
1.普遍性和推广性
古代部分文化艺术领域、建筑、医学领域的“师徒教学制”有较大局限性，如“传男不传女、传内不传外”等。古代部分技艺性的手艺，至今面临绝迹。师从何派非常重要，于是寄希望遇到良师知音。门派之争也屡见不鲜，以致山头林立、文人相轻。而团队教学法的推广性和普遍性较好，遵循其开放性和包容性原则，只要有兴趣和相关天赋，集中培养，相互切磋，就能更好地传承中国文明那一部分密码，把绘画技艺、木匠技能、中医经络原理传承好，发扬光大，走向世界。
2.学习习惯和偏好
教學法没有绝对的好与坏，需要就事论事。“以教师为中心”的教学法也有其优点，在介绍和梳理系统化知识时，比较节约时间，不必反复讨论。实际课堂中，教师要结合好传统教学法和团队教学法。在打基础的阶段也应注重教师的指引功能，以便事半功倍。针对那些习惯于个人学习的同学，在教学中加入团队训练，培养他们的团队学习习惯。针对那些偏好团队学习的学生，要鼓励其在课后加强预习和复习，不能“坐、等、靠”其他同学的帮助。
3.“中庸”与脸面
怕说错和害羞，不愿意真实的表达自我。注重“脸面”就容易“极端化”。要避免要么当“顺民”，要么当“学霸”的现象，就需要在平时团队教学过程中，强化民主观念，学会互融互利，一方面要清晰的表达自己的思路，另一方面不要过于“书生意气”，讨论可以，不能上升到人身攻击，要就事论事。课堂中的和谐共处，不再拘泥于教师与学生之间。也就不再拘泥于“尊敬”二字。因此，学生更多地学会了在同辈中寻找学习机会、勇于挑战的精神。
参考文献：
[1]陈青之.中国教育史[M].上海：上海书店出版社，2013.
[2]梁漱溟.中国文化要义[M].上海：上海人民出版社，2011.[3]朱永新.中国古代教育思想史[M].北京：中国人民大学出版社，2011.
（作者单位：江西科技师范大学）
基于江西省高校人文社会科学研究2013年度项目规划基金项目，课题编号为：JY1343
□责任编辑：刘伟林