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摘要：边疆高校理工类学生是国家构建和谐社会的主导力量，他们人文素质的提升有助于民族复兴与国家强大。中国古代文学会对理工类学生的人文素质提升起到重要的推动作用。
关键词：中国古代文学；理工学子；人文素质提升
【中图分类号】G642
中国古代文学是中华民族的精神财富，是中国人构筑纯正价值观的价值渊源。边疆高校理工类学生作为构建和谐社会，推动社会进步的先锋力量，他们的人文素质提升将对民族的复兴具有决定性的意义。基于这一点，中国古代文学和边疆理工类学生的人文素质提升就有了唇齿相依的依赖关系，有必要对古代文学与边疆理工类学生人文素质提升的关联进行分析。
一、理工类学生人文素质提升的紧迫性
笔者执教于西部边疆省份的理工类大学，深刻意识到建立和谐社会的过程中对高素质理工类人才的迫切需求，也认识到时代巨变中理工类学生对扭转社会风气、弘扬真善美、引领民众共建可持续发展的和谐社会所起的先锋表率作用。理工类学生人文素质的提升具有紧迫性。
理工类学生的心性修养、道德水准、精神操守的高低是人才发展的关键因素，优质人才的最终成型取决于他对民族、国家、时代、社会是否有一种正心诚意。只有正心诚意才会真正为时代、民族奉献出自己的青春和爱。中国要成为富强、文明的现代民主国家，理工类学生的贡献率尤其重要，国家各个建设层面都需要理工类学生的参与。在新中国成立以后尤其是在一五、二五计划期间，理工类学生在构建社会主义工业化体系并形成东北工业基地中做出了伟大的贡献，新中国完善的工业化体系就得力于以清华大学和哈尔滨工业大学为代表的理工类学生的奉献付出，他们的足迹遍布大江南北，很多清华理工学生投身边疆工业化体系的建设。新时代的理工学生能否胸怀壮志，能否继承前贤的创业使命真正扎根西部边疆是当前高校教育中的重要研究课题。当前内蒙古自治区的经济发展紧密结合国家的宏观经济发展要求，在明确经济角色定位方面，内蒙古自治区鲜明的提出8337的经济发展方略：“八个建成”、“三个着力”、“三个更加注重”、“七个重点工作”。具体来看“八个建成”一是把内蒙古建成保障首都、服务华北、面向全国的清洁能源输出基地，二是把内蒙古建成全国重要的现代煤化工生产示范基地，三是把内蒙古建成有色金属生产加工和现代装备制造等新型产业基地，四是把内蒙古建成绿色农畜产品生产加工输出基地，五是把内蒙古建成体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地，六是把内蒙古建成我国北方重要的生态安全屏障，七是把内蒙古建成祖国北疆安全稳定屏障，八是把内蒙古建成我国向北开放的重要桥头堡和充满活力的沿边经济带。“三个着力”一是着力调整产业结构，二是着力壮大县域经济，三是着力发展非公有制经济。“三个更加注重”一是更加注重民生改善和社会管理，二是更加注重生态建设和环境保护。三是更加注重改革开放和创新驱动。“七项重点工作”一是推动经济持续健康发展，二是提高经济增长的质量和效益，三是做好三农三牧工作，四是推进城镇化和城乡一体化，五是改善民生和创新社会管理，六是深化改革开放和推动科技进步，七是提高党的建设科学化水平。
内蒙古的8337经济方略是国家振兴边疆、开发西部、缩小东西地域差距的有效手段，它关系到民族团结、社会稳定和边防巩固，关系到东西部协调发展、实现共同富裕。实施这个8337战略，是内蒙古自治区经过深思熟虑做出的重大决策。广大西部边疆地区自然气候条件严苛，生活条件不如东部发达省份，建设面广，建设难度大，无论是过去的西气东输、西电东送还是西部退耕还林还草工程、青藏铁路，以及农村输电网的改造，国家直属粮库、西部公路、机场的建设都需要大量的专业扎实、人文素质高的理工类学生。当前内蒙古的8337经济发展方略无疑再一次对理工类人才提出了要求。这需要理工类人才在气候严寒的高海拔地区克服自然和生活条件的限制，以过硬的科研技术攻坚科研难题，这需要理工类学生在国家面临发展转型期时对内蒙古这样的边疆省份奉献一种大爱。而这又相应的对专业知识提出了高标准。
边疆理工类学生能否在内蒙古8337经济发展方略中审时度势、奉献付出就取决于他们灵魂深处的感悟与纯正的价值观。在中国古代士人追求的“三不朽”中，立德是首位。立德才可以立言，立言才能立功。良好的内心感悟和德行操守是孕育学术知识的基础。只有价值观纯正，才能对学术产生敬畏，进而刻苦攻读，获得扎实的专业技能。扎实的专业技能意味着关系广大民生的基础设施项目建设中会有更结实的桥梁、更稳固的路基、更安全的列车和更一致的民心所向。如何让理工学生内心皈依内蒙古8337的经济建设并发挥良好的带头作用就需要教师三思。通过古代文学对西部边疆理工学生的情感、精神、灵魂进行教化并提升人文素质就成为一种必要，这将有力的形成学生对民族、国家、理想、奉献的高度认知，这种认知最终成为一种人生选择：投身西部边疆中内蒙古8337经济发展方略的实施建设，为建立全民富裕的和谐社会而刻苦读书、奉献青春。理工类学生的人文素质提升已经成为紧迫的时代要求。我们要逐渐去除那些和高校学子的理想抱负不相匹配的行为：内心冷漠和麻木、刀枪不入、不关心世事、沉迷于小天地、满足于六十分万岁、明哲保身，在维护社会正义和良知方面缺乏洋刚血性等。诸如此类的行为应受到鞭挞和唾弃。用中国古代文学来润泽理工类学子的身心就成为教师和全社会的神圣义务和使命。民族、国家、西部大开发都在呼唤高素质的理工类人才。
二、古代文学对理工类学生人文素质提升具有促进作用
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》指出：“要加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育；弘扬优秀传统文化。”国家把教育放在一个战略的宏观高度，认为中国古代文学所弘扬的国学传统文化和学生的人文素质提升具有相关联系，即古代文学是理工类学生构建纯正价值观的价值渊源
当前时代的巨变带来价值观的多元化和混乱，整个社会焦躁氛围弥漫，理想、奉献精神缺失，“富二代、官二代”等反映拜金主义的负能量快速流动。年轻学子的道德操守、人文素质有可能受到不良风气的侵蚀，而他们是社会变革、民族进步的主导力量，他们对国家的领导力取决于自身人文素质的提高.。中国古代文学将是大学生树立纯正价值观的价值渊源。那些名公巨儒、俊杰豪士的行藏出处、人格风骨、翰墨风华诸方面都可以成为大学生人文素质提升当中的精神参照，这样传统道德与人文认知就对理工类学生灵魂的塑造和崭新人格的确立起到重要的作用。 目前理工类学生理想主义缺失、奉献意识淡薄、学习劲头不高，作为教师就要关注古代文学中古人做人行为的美学风骨，展示古人超越生活困扼、升华人生磨难的崇高心志，并结合古人所处时代联系当今价值观混乱、精神困顿、物欲横流的现实，给学生找到彼此的关联点，以古人的命运连接今人的现实，以古人的为人处学和满腹经纶去驱动年轻学子潜藏在内心深处的求知欲。学生会对“内圣外王，孔颜乐处”产生兴趣：古人砥砺心志、蕴蓄德行到圣人的境界，才会成就如同帝王一样的事业，今人学子如何饯行“内圣外王”呢？孔子和他的弟子身居陋巷，衣食简单，清风拂面时内心的快乐与圆满不是功名利禄所能带来的，他们所乐何处？借助于古人的嘉言懿行让今人学子感同身受，以古人对国家民族的忠诚来比照自己在国家的振兴时期对西部大开发建设所应有的所作所为，进而在城市化、工业化的快速进程中形成纯正的价值观，把古代儒家“经邦济世，辅君活国”的“用世”理念转化为对内蒙古8337发展方略的支持，在广阔而辽远的西部，面对殷切期待的芸芸众生，用扎实、缜密的专业技能去攻克科研难题，做出改善民生的善举，振兴边疆。这样古代文学就以润物细无声的细腻方式润泽了理工类学生，理工类学子就会精神专一、心志稳健，最终达到“清风明月”般的身心和谐之态，人文素质得以彻底提升，最终成为学养厚实、心性善良的温柔敦厚之士，以古代士人“悲天悯人”的仁爱情怀去实践伟大的历史使命：消除东西部贫富差距，创造美好的和谐社会。
理工类学生个性强，古代文学中这些描述古代士人高远情怀、志向禀赋的科目能激起学子对理想和抱负的共鸣：志烈秋霜科、临难不顾殉节宁邦科、抱器怀能科、手笔俊拔超越流辈科，哲人奇士逸沦屠钓科，高才沉沦草泽自举科，才高未达沉迹下僚科，博学宏词科，贤良方正直言极谏科，识洞韬略堪任将相科。这些血气方刚的字眼展示了古代士人清刚的内心气象和傲岸的志节，蕴蓄出了儒家义理的雅正与朴厚。儒家义理正是借助古代士人救济苍生、追求真善美的兼济之志才能躲避过古代封建大一统历史的瘟疫和人祸的侵蚀，能在人心险恶的古代政治形社会中生存下来，这说明人文主义的光芒最终会穿越时代的阴霾，照亮人们的内心。古代士人正是不断超越自身，才能带着理想主义的光辉向命运深处挺进，成为令后人追慕的先贤。理工类学子在这些古代先贤的人文光芒普照下定会茁壮成长，能体会到跨越历史时空一脉相通的民族情感，并产生共同的认知：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”理工类学子和古代士人就在民族感召、国家进步、时代使命这样大的宏观层面取得共鸣，学子就会把古老的儒家义理化为安身立命的精神所在，内心构筑强大的价值横断面，自觉抵制以物欲为载体的消极、混乱的价值观，真正成为人文素养深厚、情趣高雅的栋梁之才，为西部大开发而发奋读书。
理工类学生美学修养、文学感悟稍逊于文科生，出于加强学子心性修养、改善内心环境的需要，作为教师就要着力推广古代文学中的佳句善言，开展情商方面的教化。例如“天地与我共生，万物与我为一。”，“相濡以沫，不如相忘于江湖”，“鱼相忘于江湖，人相忘于大道。”，“小舟从此逝，江海寄余生。”，“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。这些字眼释放的是心灵自由、精神不被外物羁绊的健康气息。古人认同天人合一，强调人投身于生生不息的大自然。今人学子可以适度地从现实生活里抽身出来，在大自然的春水行云、花草摇曳、山河游历中体会到人的渺小与卑微，进而消除盲目的自大和愚痴，内心真正敬畏天地，尊重并善待他人，感恩世界，形成“人人为我，我为人人”的正确价值观，这样目前社会上由于贫富差距所导致的尖锐的职业对立、价值观扭曲所形成的紧张的人际关系就会得到有效的缓解，社会的正气就会被弘扬。古代文学借此就向理工类学子提供了一种人生大智慧，促使他们养成平和的心绪。得力于大自然的“江山之助”，理工类学子就会意识到身心和谐、人性健全才是王道，因此就会以高屋建瓴的俯瞰方式去化解生活中的不如意，不纠结于琐碎之事，不当宅男和腐女，最终成为心志豁达的秀雅之士，以“大我”的姿态去投身于西部大开发，为和谐社会的到来而奉献青春。
三、结语
边境理工类学子背负着内蒙古8337经济发展方略、振兴国家的历史使命。理工类学子的素质提升就需要中国古代文学去辅助实现。中国古代文学是理工类学生构建纯正价值观的价值渊源。古代文学和理工类学生人文素质的提升就有了连接点，并建立了对应的关系。因此运用古代文学来丰富学子的精神层面、美化内心环境、巩固道德良知就成为教师的工作本能和使命感所在。
参考文献：
[1]袁行霈.中国文学史（1-4卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.
[2]张毅.宋代文学思想史[M].北京：中华书局，2006.
[3]石明庆.理学文化与南宋诗学[M].北京：中国社会科学出版社，2006.
[4]周裕楷.宋代诗学通论[M].上海：上海古籍出版社，2007.
[5]朱偰.玄奘西游记[M].北京：中华书局，2007.
[6]王运熙，顾易生.中国文学批评通史（宋金元）[M].上海：上海古籍出版社，2007.
关键词：中国古代文学；理工学子；人文素质提升
【中图分类号】G642
中国古代文学是中华民族的精神财富，是中国人构筑纯正价值观的价值渊源。边疆高校理工类学生作为构建和谐社会，推动社会进步的先锋力量，他们的人文素质提升将对民族的复兴具有决定性的意义。基于这一点，中国古代文学和边疆理工类学生的人文素质提升就有了唇齿相依的依赖关系，有必要对古代文学与边疆理工类学生人文素质提升的关联进行分析。
一、理工类学生人文素质提升的紧迫性
笔者执教于西部边疆省份的理工类大学，深刻意识到建立和谐社会的过程中对高素质理工类人才的迫切需求，也认识到时代巨变中理工类学生对扭转社会风气、弘扬真善美、引领民众共建可持续发展的和谐社会所起的先锋表率作用。理工类学生人文素质的提升具有紧迫性。
理工类学生的心性修养、道德水准、精神操守的高低是人才发展的关键因素，优质人才的最终成型取决于他对民族、国家、时代、社会是否有一种正心诚意。只有正心诚意才会真正为时代、民族奉献出自己的青春和爱。中国要成为富强、文明的现代民主国家，理工类学生的贡献率尤其重要，国家各个建设层面都需要理工类学生的参与。在新中国成立以后尤其是在一五、二五计划期间，理工类学生在构建社会主义工业化体系并形成东北工业基地中做出了伟大的贡献，新中国完善的工业化体系就得力于以清华大学和哈尔滨工业大学为代表的理工类学生的奉献付出，他们的足迹遍布大江南北，很多清华理工学生投身边疆工业化体系的建设。新时代的理工学生能否胸怀壮志，能否继承前贤的创业使命真正扎根西部边疆是当前高校教育中的重要研究课题。当前内蒙古自治区的经济发展紧密结合国家的宏观经济发展要求，在明确经济角色定位方面，内蒙古自治区鲜明的提出8337的经济发展方略：“八个建成”、“三个着力”、“三个更加注重”、“七个重点工作”。具体来看“八个建成”一是把内蒙古建成保障首都、服务华北、面向全国的清洁能源输出基地，二是把内蒙古建成全国重要的现代煤化工生产示范基地，三是把内蒙古建成有色金属生产加工和现代装备制造等新型产业基地，四是把内蒙古建成绿色农畜产品生产加工输出基地，五是把内蒙古建成体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地，六是把内蒙古建成我国北方重要的生态安全屏障，七是把内蒙古建成祖国北疆安全稳定屏障，八是把内蒙古建成我国向北开放的重要桥头堡和充满活力的沿边经济带。“三个着力”一是着力调整产业结构，二是着力壮大县域经济，三是着力发展非公有制经济。“三个更加注重”一是更加注重民生改善和社会管理，二是更加注重生态建设和环境保护。三是更加注重改革开放和创新驱动。“七项重点工作”一是推动经济持续健康发展，二是提高经济增长的质量和效益，三是做好三农三牧工作，四是推进城镇化和城乡一体化，五是改善民生和创新社会管理，六是深化改革开放和推动科技进步，七是提高党的建设科学化水平。
内蒙古的8337经济方略是国家振兴边疆、开发西部、缩小东西地域差距的有效手段，它关系到民族团结、社会稳定和边防巩固，关系到东西部协调发展、实现共同富裕。实施这个8337战略，是内蒙古自治区经过深思熟虑做出的重大决策。广大西部边疆地区自然气候条件严苛，生活条件不如东部发达省份，建设面广，建设难度大，无论是过去的西气东输、西电东送还是西部退耕还林还草工程、青藏铁路，以及农村输电网的改造，国家直属粮库、西部公路、机场的建设都需要大量的专业扎实、人文素质高的理工类学生。当前内蒙古的8337经济发展方略无疑再一次对理工类人才提出了要求。这需要理工类人才在气候严寒的高海拔地区克服自然和生活条件的限制，以过硬的科研技术攻坚科研难题，这需要理工类学生在国家面临发展转型期时对内蒙古这样的边疆省份奉献一种大爱。而这又相应的对专业知识提出了高标准。
边疆理工类学生能否在内蒙古8337经济发展方略中审时度势、奉献付出就取决于他们灵魂深处的感悟与纯正的价值观。在中国古代士人追求的“三不朽”中，立德是首位。立德才可以立言，立言才能立功。良好的内心感悟和德行操守是孕育学术知识的基础。只有价值观纯正，才能对学术产生敬畏，进而刻苦攻读，获得扎实的专业技能。扎实的专业技能意味着关系广大民生的基础设施项目建设中会有更结实的桥梁、更稳固的路基、更安全的列车和更一致的民心所向。如何让理工学生内心皈依内蒙古8337的经济建设并发挥良好的带头作用就需要教师三思。通过古代文学对西部边疆理工学生的情感、精神、灵魂进行教化并提升人文素质就成为一种必要，这将有力的形成学生对民族、国家、理想、奉献的高度认知，这种认知最终成为一种人生选择：投身西部边疆中内蒙古8337经济发展方略的实施建设，为建立全民富裕的和谐社会而刻苦读书、奉献青春。理工类学生的人文素质提升已经成为紧迫的时代要求。我们要逐渐去除那些和高校学子的理想抱负不相匹配的行为：内心冷漠和麻木、刀枪不入、不关心世事、沉迷于小天地、满足于六十分万岁、明哲保身，在维护社会正义和良知方面缺乏洋刚血性等。诸如此类的行为应受到鞭挞和唾弃。用中国古代文学来润泽理工类学子的身心就成为教师和全社会的神圣义务和使命。民族、国家、西部大开发都在呼唤高素质的理工类人才。
二、古代文学对理工类学生人文素质提升具有促进作用
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》指出：“要加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育；弘扬优秀传统文化。”国家把教育放在一个战略的宏观高度，认为中国古代文学所弘扬的国学传统文化和学生的人文素质提升具有相关联系，即古代文学是理工类学生构建纯正价值观的价值渊源
当前时代的巨变带来价值观的多元化和混乱，整个社会焦躁氛围弥漫，理想、奉献精神缺失，“富二代、官二代”等反映拜金主义的负能量快速流动。年轻学子的道德操守、人文素质有可能受到不良风气的侵蚀，而他们是社会变革、民族进步的主导力量，他们对国家的领导力取决于自身人文素质的提高.。中国古代文学将是大学生树立纯正价值观的价值渊源。那些名公巨儒、俊杰豪士的行藏出处、人格风骨、翰墨风华诸方面都可以成为大学生人文素质提升当中的精神参照，这样传统道德与人文认知就对理工类学生灵魂的塑造和崭新人格的确立起到重要的作用。 目前理工类学生理想主义缺失、奉献意识淡薄、学习劲头不高，作为教师就要关注古代文学中古人做人行为的美学风骨，展示古人超越生活困扼、升华人生磨难的崇高心志，并结合古人所处时代联系当今价值观混乱、精神困顿、物欲横流的现实，给学生找到彼此的关联点，以古人的命运连接今人的现实，以古人的为人处学和满腹经纶去驱动年轻学子潜藏在内心深处的求知欲。学生会对“内圣外王，孔颜乐处”产生兴趣：古人砥砺心志、蕴蓄德行到圣人的境界，才会成就如同帝王一样的事业，今人学子如何饯行“内圣外王”呢？孔子和他的弟子身居陋巷，衣食简单，清风拂面时内心的快乐与圆满不是功名利禄所能带来的，他们所乐何处？借助于古人的嘉言懿行让今人学子感同身受，以古人对国家民族的忠诚来比照自己在国家的振兴时期对西部大开发建设所应有的所作所为，进而在城市化、工业化的快速进程中形成纯正的价值观，把古代儒家“经邦济世，辅君活国”的“用世”理念转化为对内蒙古8337发展方略的支持，在广阔而辽远的西部，面对殷切期待的芸芸众生，用扎实、缜密的专业技能去攻克科研难题，做出改善民生的善举，振兴边疆。这样古代文学就以润物细无声的细腻方式润泽了理工类学生，理工类学子就会精神专一、心志稳健，最终达到“清风明月”般的身心和谐之态，人文素质得以彻底提升，最终成为学养厚实、心性善良的温柔敦厚之士，以古代士人“悲天悯人”的仁爱情怀去实践伟大的历史使命：消除东西部贫富差距，创造美好的和谐社会。
理工类学生个性强，古代文学中这些描述古代士人高远情怀、志向禀赋的科目能激起学子对理想和抱负的共鸣：志烈秋霜科、临难不顾殉节宁邦科、抱器怀能科、手笔俊拔超越流辈科，哲人奇士逸沦屠钓科，高才沉沦草泽自举科，才高未达沉迹下僚科，博学宏词科，贤良方正直言极谏科，识洞韬略堪任将相科。这些血气方刚的字眼展示了古代士人清刚的内心气象和傲岸的志节，蕴蓄出了儒家义理的雅正与朴厚。儒家义理正是借助古代士人救济苍生、追求真善美的兼济之志才能躲避过古代封建大一统历史的瘟疫和人祸的侵蚀，能在人心险恶的古代政治形社会中生存下来，这说明人文主义的光芒最终会穿越时代的阴霾，照亮人们的内心。古代士人正是不断超越自身，才能带着理想主义的光辉向命运深处挺进，成为令后人追慕的先贤。理工类学子在这些古代先贤的人文光芒普照下定会茁壮成长，能体会到跨越历史时空一脉相通的民族情感，并产生共同的认知：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”理工类学子和古代士人就在民族感召、国家进步、时代使命这样大的宏观层面取得共鸣，学子就会把古老的儒家义理化为安身立命的精神所在，内心构筑强大的价值横断面，自觉抵制以物欲为载体的消极、混乱的价值观，真正成为人文素养深厚、情趣高雅的栋梁之才，为西部大开发而发奋读书。
理工类学生美学修养、文学感悟稍逊于文科生，出于加强学子心性修养、改善内心环境的需要，作为教师就要着力推广古代文学中的佳句善言，开展情商方面的教化。例如“天地与我共生，万物与我为一。”，“相濡以沫，不如相忘于江湖”，“鱼相忘于江湖，人相忘于大道。”，“小舟从此逝，江海寄余生。”，“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。这些字眼释放的是心灵自由、精神不被外物羁绊的健康气息。古人认同天人合一，强调人投身于生生不息的大自然。今人学子可以适度地从现实生活里抽身出来，在大自然的春水行云、花草摇曳、山河游历中体会到人的渺小与卑微，进而消除盲目的自大和愚痴，内心真正敬畏天地，尊重并善待他人，感恩世界，形成“人人为我，我为人人”的正确价值观，这样目前社会上由于贫富差距所导致的尖锐的职业对立、价值观扭曲所形成的紧张的人际关系就会得到有效的缓解，社会的正气就会被弘扬。古代文学借此就向理工类学子提供了一种人生大智慧，促使他们养成平和的心绪。得力于大自然的“江山之助”，理工类学子就会意识到身心和谐、人性健全才是王道，因此就会以高屋建瓴的俯瞰方式去化解生活中的不如意，不纠结于琐碎之事，不当宅男和腐女，最终成为心志豁达的秀雅之士，以“大我”的姿态去投身于西部大开发，为和谐社会的到来而奉献青春。
三、结语
边境理工类学子背负着内蒙古8337经济发展方略、振兴国家的历史使命。理工类学子的素质提升就需要中国古代文学去辅助实现。中国古代文学是理工类学生构建纯正价值观的价值渊源。古代文学和理工类学生人文素质的提升就有了连接点，并建立了对应的关系。因此运用古代文学来丰富学子的精神层面、美化内心环境、巩固道德良知就成为教师的工作本能和使命感所在。
参考文献：
[1]袁行霈.中国文学史（1-4卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.
[2]张毅.宋代文学思想史[M].北京：中华书局，2006.
[3]石明庆.理学文化与南宋诗学[M].北京：中国社会科学出版社，2006.
[4]周裕楷.宋代诗学通论[M].上海：上海古籍出版社，2007.
[5]朱偰.玄奘西游记[M].北京：中华书局，2007.
[6]王运熙，顾易生.中国文学批评通史（宋金元）[M].上海：上海古籍出版社，2007.