宋代马战的南传

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  摘 要:北宋前期,没有在南方驻防禁军骑兵。宋仁宗时期广南西路发生侬智高事变,岭南骚动。宋朝臣间在是否“用骑”的问题上发生争论,狄青率西北骑兵南下,“终以马胜”。宋朝君臣对南方是否适用骑兵有了新的认识,开始在南方驻防新建的“有马雄略”军,有马厢军也有增多。受到感染,一些少数族群也要求学习马战。在某种程度上,侬智高事变的平定成为宋朝在南方“用骑”上的一个“转机”,这在宋代军事史上具有重要意义。
  关键词:马战;侬智高;狄青;南方;有马雄略
  纵观历代战阵,主要有步、骑、水、车四种,各有优劣,与地貌情况关系甚大。北方多平原旷野,历来是车战和马战的用武之地。相对步兵而言,宋朝的骑兵较为落后,面对北方先后出现的契丹、西夏、金、蒙古以骑战见长的军队,宋人总有莫可奈何之感。如何应对北方民族擅长的马战,一直是令宋朝廷头痛的事。
  在南方特别是西南地区,不同民族与族群众多,宋初以来一直采取“不生事”的政策,没有遇到强大的对手,也被认为是“非用马之地”,所以基本上没有派驻骑兵。南宋初吕颐浩奏称:“臣世为北人,闻诸宿将皆曰,平原浅草可前可却,乃用骑之地,骑兵之一可御步兵之十。山林川泽,出入险阻,乃用步之地,步兵之一可御骑兵之十。”[1]也就是说,骑利平原,步利险阻;北方宜骑兵,南方宜步兵;南方作战要善于利用地形,以步制骑。这是宋人对马战与步战的一般看法,这自然不是宋人的发明,据《汉书》卷四十九《晁错传》,西汉时“匈奴强,数寇边”,晁错上书言兵事,引古“兵法”说,“平原广野,此车、骑之地”[2],已经将这层意思说得十分清楚了。宋代虽有人提出过恢复车战,但不可能获得实施,故吕氏只言骑战。
  但是,发生在宋仁宗时期的侬智高事变,最后宋朝军队“终以马胜”,似乎成为一个重要的契机。马战南传。宋朝开始在南方特别是少数民族地区布署骑兵,在南方是否用兵这个问题上也有了新的认识。这在宋代军事史以及军事思想史上具有重要意义。笔者曾在旧作上谈到这点。[3]今专就宋朝马战“南传”问题,再申前论。
  一、侬智高事变的平定
  入宋数十年来,除宋太宗晚期西蜀发生的王小波、李顺之变之外,还没有发生过重大的事件。歌舞升平,君臣“无忧”,以致宋仁宗时期在广南西路发生侬智高事变时,朝廷反应滞后,酿成一件惊动朝野的大事,隐藏的危机终于爆发出来。
  事变的经过大体如下:宋仁宗庆历年间(1041~1048年),活动在今广西西南一带的“广源州蛮”先后建立“大历国”“南天国”,进而在皇祐四年(1052年)四月举兵反宋。五月初,其首领侬智高率兵攻破邕州(治今南宁),接着连下九州,岭南骚动。侬智高率兵从邕州浮江而下,数日即抵广州,围州数月,“以方舟数百攻城南”。宋军在摄广州番禺令萧注的率领下,集大舶从上流采取火攻,取得初步胜利。[4]但是,侬智高虽然败走,其主力未受到重创,兵退邕州,对宋军仍然形成很大威胁。
  侬智高反宋时,宋朝廷起初并未认真对待。直到八月,以孙沔为湖南、江西路安抚使,后加广南东西路安抚使,以便宜从事。孙沔受任之初,即请“益发骑兵”,朝廷重臣梁适强调要“镇静”对待。随着侬智高攻城略地,宋朝廷才有点忙乱起来。六月初,起用熟悉岭南事宜然皆居父丧的余靖和杨畋,以余靖为广西路“安抚使、知桂州”,杨畋为广西路“体量安抚提举经制贼盗”,皆加官遣行。七月初又任余靖为“经制广南东、西路盗贼”[5]。然而孙沔、余靖、杨畋等人久而少功,二广战事吃紧。皇祐四年(1052年)九月,朝廷任命善于用兵的枢密副使狄青为“宣徽南院使、荆湖北路宣抚使、提举广南东、西路经制贼盗事”,率军前往岭南。狄青认为,侬智高众善于利用地形之便,乘高履险,宋兵不能抗,故每战必败,因此请求选派西边蕃落骑兵自从。朝廷遂从西北鄜延、环庆、泾原路择蕃落、广锐军曾经战斗者各五千人“从狄青南征”[6]。三路皆在宋境西北,“蕃落”“广锐”是侍卫司所屬两支骑兵番号,孙沔、余靖二部皆受狄青调遣。对宋朝来讲,当时广西的情况很是不妙,侬智高复入邕州时,知州宋克隆弃城而逃。广西钤辖陈曙抢功,与侬智高战,先后败于金城驿、昆仑关。为了扭转这一局面,狄青斩了败乱军纪的陈曙等人,以整肃军风。
  战事的平定是多方面的因素决定的,最后关键一役,是皇祐五年正月在邕州(治今南宁)进行的归仁辅之战。面对宋朝大军,侬智高在失去据险之地后,不惜孤注一掷,“悉出逆战”,气势甚锐。宋前锋孙节战死,宋军将领孙沔等人大惊失色。宋军另一前锋和斌率所部骑兵,“引骑血战”[7],从背后出击,战事相当激烈。狄青亲临前线,指挥若定,《长编》卷一百七十四,皇祐五年正月丁巳日载:
  (狄青)自执白旗麾蕃落骑兵,张左右翼,出贼后交击。左者右,右者左,已而右者复左,左者复右,贼众不知所为,大败走。
  狄青后来陈述此战说:“侬贼领乌合之众,帅蚁附之徒,亲统全军,结为一阵,轻兵搏我,骄气凌人。臣坚壁不争,张翼而待。候其锐锋稍挫,刚气微衰,奋骁勇而斩将搴旗,侮败亡则追奔逐北。自旦至暄,杀获无余。”[8]滕元发《征南录》云:宋军“以三百骑为奇兵,出山背突贼后”;宋军乘敌溃而追杀,“终以马胜”[9]。《长编》卷一百七十四,皇祐五年二月乙酉条又载:
  (孙)沔始受命,数请骑兵。又令军中制长刀巨斧,人谓南方地形不便骑兵,而刀斧非所用,青竟用骑兵破贼。贼皆翳大盾,翼两标,置阵甚坚,矢石不可动,竟赖刀斧杂短兵搏战,阵乃破。人皆谓不及也。
  按此说,则是善于利用骑兵和刀斧之长的结果。归仁辅之战侬智高败走之后,其母阿侬逃到特磨(今广西西南)。当年底,宋军发峒兵入特磨,侬氏残部遭至覆灭。
  归仁辅之役成为范例。狄青还朝后,宋仁宗“御垂拱殿。令蕃落骑兵布阵,如归仁破贼之势,观其驰逐击刺,等第推赏,仍以拱圣马三百补其阙”,给予狄青骑军以最高礼遇。孙沔还自岭南,“帝问劳,解所服御带赐之”[10],亦宠礼有加。在被认为“非用马之地”的南方“终以马胜”,这为南方是否适宜“用马”的问题提供了新的思路,在某种程度上成为南方用骑议题上的一个“转机”。   最初對于是否派骑兵南下应对侬智高,朝中争议很大,“南方非骑兵所宜”似乎是当时多数人的认识。如前所言,孙沔受命南下时,要求派发骑兵,“(孙沔)乞兵万人、马千骑,金帛称之。”但遭到诘难:“南方非用马之地,何以马为?”[11]因为大臣所沮,孙沔“才得人马军七百人”而行。狄青受命后,也要求调发骑兵往行。行前,有一位颇知南方事的官员令狐挺专程拜访慰问狄青说:
  蛮人阻深走险,时出而战者,用所长也。如闻智高数胜,去险阻而陈平地,是自弃其所长而从所短,此正智者用骑之时也。……步兵利险,骑兵利平地。蛮人不知骑兵而又以中国之骑不能到也,可挟骑士以往,诱致平地,使步兵为正以击其前,骑兵为奇以捣其后,蔑不胜已。[12]
  狄青受到很大鼓舞,后来的事实证实了令狐挺乃深知骑兵之用者。亦可见,南方用骑的主张也不是孤立的。
  二、宋朝在南方“添置马军”
  宋朝建立,战略重心在北方,在军事部署上对南方就比较忽略,防范自有放松。宝元元年(1038年)二月,在今广西的“安化蛮”反叛,官军屡败,直史馆苏绅就上言指出:“国家比以西北二边为意,而鲜复留意南方,故有今日之患,诚不可不虑也。”[13]两广、荆湖是众多民族聚居之地,范成大记云“种类殊诡,不可胜计”[14]。苏绅曾为官广西,深知当地情势,他认为“安化蛮”持兵之众不过三四千人,敢于恃险侵扰,是“国家姑息之太过”的原因。安化蛮事件很快平息,并没有引起朝廷太多的重视。十多年后,侬智高反叛事件让宋廷措手不及,继而朝廷不得不更多地“留意南方”了。
  事变平定后,宋朝立即着手于加强南方的军事布防,在荆湖、广南等地增募“雄略”兵,进而于至和二年(1055年),在广、桂、邕州置“有马雄略”军,进而对各地禁军部队作了调整和加强。宋代习称的“东南”,指淮南两路、两浙两路、江南两路、荆湖两路、福建、广南两路共十一路地区,实乃今之华南、华东及东南地区。熙丰变法实行“将兵法”后,东南诸路中,湖南路之潭州和“全、邵、永州准备广西应援军”分设一将,广西路桂州和邕州分设一将,其他九州各设一将,共十三将。“雄略”本乃侍卫司属下的步军番号,旧有指挥(营)十五,皇祐五年(1053年)增为二十五。至和二年(1055年)“有马雄略”军的设置值得特别注意。这是侬智高事变平定之后两年,在事变的发生地新置的骑兵部队,广(治今广州)、桂(治今桂林)、邕(治今南宁)三州各一指挥,属“侍卫马军司”统辖。[15]其后局势平定,置防时有放松,时有缺员而未及时补上。绍圣元年(1094年),沅州增置“有马雄略”一指挥。[16]元符元年(1098年),在荆湖南路、江南东路各增置“有马雄略”一指挥。在南方设置马军是根据形势的变化而定的,反映出朝廷在对南方用骑的认识上有了一些变化。当然,与北方相比,在南方营建马军的实用性是有限的。
  元祐六年(1091年),措置湖北边事司上言请求:“沅州最处极边,戍兵不习水土,例多死亡。乞以辰州雄略第十五、二十五两指挥兵员更戍,免戍他路。仍于本州添置有马雄略第八指挥,以四百人为额,候招配人及五分,奏乞支马。仍今后马军犯罪该配者,并免特刺,充沅州雄略马军,不许差出。”[17]上奏得到朝廷批准。可以看出,有马雄略军的设置基本上都在南方地区,防范“极边”之地民变目的明显。这类地区条件艰苦,步军吃不消时,派马军驻守,甚至有若干“优待”政策。靖康元年(1126年)有诏,“广西宜、融二州实为极边,旧置马军难议减省,且依元降指挥招置”[18]。方国事艰难之际,不减马军,表现了对岭南极边之地的重视,也说明岭南的驻防已经离不开马军了;虽然更多的意义在于备防而已。
  据宋《淳熙三山志》,从至和元年(1054年)起,福建厢兵承例差赴广西屯戍,至绍圣五年(1098年),方罢遣戍卒,代之以“有马雄略”。[19]同年下半年,敕令“东南要郡”添置马军,《志》载允许“减步人额数,易以骑卒”,进而言:
  福州钤辖所在最当冲要,前差在京虎翼、龙骑两指挥,皆是骑兵赴州驻扎,绍圣三年直抽归京至今,马军差使甚阙,可添置有马雄略一指挥,排次为第十二,以四百人为额。其合用马,听于有马地分收买支填,仍不得过七分。自此循袭无他废置。至建炎之初,马二百九十匹,宣抚司选可用者九十八匹以归军前,余耗死殆尽。乾道六年,本军所管仅存二十三,遂以隶省马院使就刍秣焉。本军今四百八人,将校二十三人,兵级三百八十五人,阙四人。[20]
  据此,元符元年(1098年)敕令东南添置马军,至南宋时未变。“虎翼”“龙骑”为两支步军,属殿前司所辖下,配以骑兵驻扎冲要之地的福州,当属临时性的权宜举措。新添“有马雄略”军是属侍卫司所属的禁军。加强驻防能力,应该是基于对骑兵在南方或山地的运用有了新的认识。宋代军队番号以“指挥”(营)为单位,福州的“有马雄略”已排次为第十二,以四百人为额,则共设“有马雄略”总数约为五千人,分驻南方十二处要冲之地。至此,在宋“东南”布防上作了调整和加强,前揭苏绅批评朝廷“鲜复留意南方”的状况稍得改观。
  作为诸州镇兵的厢军,加强配备马军,《宋史·兵志三》载元丰五年(1082年)十月,就排定“有马厢军二十二指挥,无马厢军二百二十九指挥”。在荆湖、广南四路中,“有马厢军”在熙宁以后增多,新增之地有荆湖路安州(治今湖北安陆)、峡州(治今湖北宜昌)和广南路宜州(治今广西宜山)。可以看出,熙宁以后,加强了长江沿岸以及广西路的马军设置。
  三、马战南传及其影响
  侬智高事变的平定是一个契机,最终以马军取胜,使宋人对南方运用马战有了新的认识。当然,这更是出于实战的需要。北宋中期以后,骑军逐渐在南方得到重视。可以看见的是,宋神宗、徽宗时期,骑兵在南方的运用得到扩大。伐交趾、开南江、平泸夷等,宋朝在南方的军事活动日渐频繁,均有骑兵参与。宋朝君臣认识到,只要运用得宜,南方是可以利用骑兵来作战的。
  宋神宗熙宁年间,宋政府有“开南江”之举,章惇开“梅山蛮”。宋之南江本唐叙州(今湘西)“群蛮”聚居之地,宋初并隶辰州,后有峡州舒光秀为之统领。舒氏是当地群蛮大姓。据《宋史》,汾州人王奇以武举中第,“章惇经营湖北溪洞,以为将领,降其酋舒光贵,缚元猛,平懿、洽等州。”而曾“从军破侬智高”的李浩亦“从章惇于南江”,屡屡得胜,或亦有得于骑兵之利。[21]章惇与王安石书,谈到在湖南作战时,多得马军之力。王安石进而和宋神宗讨论了马军建设问题。神宗表示“亦以为南方宜用马军”,安石则说:“彼止有步人,我兼马步,固宜胜。”[22]皆对马军在南方的运用作了肯定,与仁宗时多言南方不宜用马的朝论已经不同。熙宁年间,交趾犯境,连陷广西数州,宋军以今甘肃静宁人曲珍随郭逵、赵禼南征。熙宁九年(1076年)十二月,曲珍“将轻骑三千”,大败敌军,马军再建新功。三人战马皆毙,战事之烈可以想见。随郭逵南征的陶弼后知邕州(治今南宁),曾“率百骑深入左江峒”,招抚因战乱而散匿山谷的百姓,使余敌不敢轻动,当地遂安。元丰七年(1084年),广西的“宜州蛮”扰边,熊本除知桂州,一方面安抚“劳问溪洞酋长”,一方面也“益市马以足骑兵”[23],宜州遂而无事。一些地方战事吃紧时,朝廷则派遣骑兵驰往,如元丰二年(1079年),“发神骑等指挥戍桂州,后止令驻湖南”[24]。“神骑”乃禁军殿前司属下的一支骑军。此当属临时增援骑兵,战事缓和,未再南下。元丰元年(1078年)“泸夷之乱”时,宋朝派出善战的西北番兵和土兵,五千兵中,其中“马军一千”。后来宋朝对南方的征战中,每每都要派出一定数量的骑兵,许多骑兵都是从西北番兵和土军中调派过来的。北宋后期的泸南,宋军把当地归顺的“夷民”编制为“夷义军”,兵农合一,是和北方的番兵相似的一种兵种。宋朝廷给夷义军分配战马,并且“令习战马”[25]。《宋史·辛弃疾列传》载,在南宋乾道年间(1165—1173年),辛弃疾在知潭州兼湖南安抚使任上,鉴于“湖南控带二广”的重要性,要求各地营寨配驻马军,“先以缗钱五万于广西买马五百匹,诏广西安抚司岁带买三十匹”。南宋初工部侍郎韩肖胄言:“战以骑兵为胜。今川陕马纲不通,而广右邻诸番,宜即邕州置官收市,专责成功。”[26]广马的购买,本来就有赖于当地少数民族民众的帮助。专责在广西购买战马,自当有助于当地民众对骑兵的认识。   马戰的威力是实在的,南方地区诸族感受强烈。侬智高残部入特磨道后,其母“阿侬入保特磨,依其夫侬夏卿,收残众得三千余人,习骑战,复欲入寇”[27]。收残众而“习骑战”,这说明,岭南诸族尚未使用骑兵作战。但这种临阵磨枪,自然不会收到什么效果。元丰元年(1078年)三月,广西峒丁提出了“愿习马战”的要求。权知邕州刘初等受命点集左右江峒丁,团结成保队,他进言说:“峒丁睹王师讨伐交人,因马取胜,愿习马战。乞选两江武勇峒丁,结成马社,人自买蛮马,每匹官给钱三万。”但广南峒丁不如泸南夷义军走运,朝廷没有接受他们“习马战”的要求,“止令习溪峒所长武艺,勿教马战”,而溪峒所长不过“兵器有环刀、标牌、木弩,善为药箭”[28]而已。当地峒丁习马战不能使朝廷放心,广西提点刑狱彭次云甚至要求“禁马战之术”。元丰六年八月知桂州熊本言:“提点刑狱彭次云所乞禁马战之术,不使入外域,及招马军责保询乡贯,并乞令邕州马军于桂州习学,轮赴邕州防拓。窃详马战之法,所从来远,交趾界有马可用,未禁以前,应用马战。桂州至邕州十八驿,不惟道途往复劳费,南方夏秋毒暑烟瘴,使之涉历山川,人马俱敝,恐不可施行。乞自今本路招刺马军,依近降五路招军法。”[29]陕西五路地近西夏,重视骑战训练。元丰六年六月规定,招刺马军需比试武艺,将善马分配给武艺高强之人。邕州(治今南宁)地近交趾,桂州(治今桂林)则稍近内地,彭次云之“不放心”于此可见。熊本则认为地临边境,更需要加强训练。这表明,马战已经于南方渐次推广之际,禁止马战之术是行不通的。宋朝廷曾在广西路组织有当地夷民“田子甲”武装,南宋中期周去非说:“峒豪颇习骁骑,峒官出入,前驱千人,后骑数十。整整不乱,亦谓之马前排。”[30]首领得良马而骑,虽然主要不是用来作战的,但可以看出,“峒官”们已经有了一支小型的随从骑兵,或许正是长期“耳濡目染”的结果。
  骑战也逐渐传于宋境之外,交趾(今属越南境)历来以象阵作战,熙宁与宋的战阵中,也曾“搜集象、马,阅习奔冲”[31];不过后来战阵中只见其象,未见其马。南宋孝宗乾道七年(1171年),“闽人有泛海官吉阳军者,飘至占城,见其国与真腊乘象以战,无大胜负。乃说王以骑战,教之弓弩骑射,其大王悦,具舟送之吉阳,厚赍,随以买马,得数十疋,以战则克。”[32]这位闽人的活动大概发生了作用,淳熙二年(1175年)秋,“占城国王遗琼州守臣书,遣六百人,海舟三十艘,至海南买马。上命帅臣张敬夫作书,谕以中国马未尝出外夷,乃去。安南亦不产马,故以象拒战焉”[33]。占城在今越南中南部,骑战南传及其在南方的影响,是实实在在的,这是一个明显例子。
  注释:
  [1]黄淮、杨士奇编《历代名臣奏议》卷二四二《马政》,上海古籍出版社影印本,1989年。
  [2]《汉书》卷四九《晁错传》。
  [3]《宋朝骑兵在南方的布防与运用》,载《四川大学学报》2012年1期。
  [4]《宋史》卷三三四《萧注列传》。本文所引《宋史》,均为中华书局标点本,1977年版。
  [5]李焘:《续资治通鉴长编》卷一七二,皇祐四年六月乙亥;卷一七三,皇祐四年七月丙午。
  [6]《长编》卷一七三,皇祐四年九月癸亥,皇祐四年十月丙子。如此,则南征骑兵数达一万人,规模相当宏大,但投入决定性的归仁辅之战的骑兵则只有数百骑而已。
  [7]《宋史》卷三五○《和斌列传》。
  [8]李攸:《宋朝事实》卷十六《平广南蛮贼侬智高·露布》,中华书局1955年。
  [9]滕元发:《孙威敏征南录》,上海师大整理《全宋笔记》第一编第八册,大象出版社2003年。
  [10]《长编》卷一七四,皇祐五年四月庚辰。
  [11]滕元发:《孙威敏征南录》,上海师大编《全宋笔记》第一编第八册,大象出版社2003年。
  [12]毕仲游:《西台集》卷十二《司封员外郎令狐公墓志铭》。
  [13]《长编》卷一二一,宝元二月甲申;卷一二二,宝元元年十一月甲辰。
  [14]范成大:《桂海虞衡志·志蛮》,孔凡礼点校《范成大笔记六种》,中华书局2002年,第147页。
  [15][18]《宋史》卷一八七《兵志一》。
  [16]《宋史》卷一八八《兵志二》。以上共计“有马雄略”六指挥。其下还有“中兴,二”三字,语意未明,可能是南宋时增加了两指挥,待考。
  [17]《长编》卷四六一,元祐六年七月。
  [19]梁克家:《淳熙三山志》卷十八《兵防类一·诸廂禁军》,中华书局《宋元方志丛刊》影印本,1990年。绍圣五年即元符元年,是年六月改元。
  [20]梁克家:《淳熙三山志》卷十八《有马雄略指挥》。
  [21]分别见《宋史》卷四五二《王奇列传》、卷三五○《李浩列传》。
  [22]《长编》卷二四七,熙宁六年十月庚寅。据《宋史·王奇列传》,王奇乃收降舒光贵者,舒本人当未被诛,后为“京东西路差遣”,见《长编》卷三三九,元丰六年九月庚申。
  [23]《长编》卷三四六,元丰七年五月壬申。
  [24]《长编》卷二九九,元丰二年八月癸亥。
  [25]《长编》卷二九○,元丰元年七月甲戌;卷三三一,元丰五年十一月庚辰。
  [26]李心传:《建炎以来系年要录》卷四九,绍兴元年十一月丁酉,中华书局1988年。
  [27]《宋史》卷四九五《蛮夷列传三·广源州》。特磨乃侬姓聚居地,当今云南东南广南、富宁一带。范成大《桂海虞衡志》:“南江之外稍有名称者,罗殿、自杞以国名,罗孔、特磨、白衣、九道等以道名。此皆成聚落,地皆近南诏。”孔凡礼点校《范成大笔记六种》,中华书局2002年。
  [28]《长编》卷二八八,元丰元年三月癸未;《宋史》卷四九五《蛮夷列传三》。
  [29]《长编》卷三三八,元丰六年八月乙亥。
  [30]周去非:《岭外代答》卷三《田子甲》。
  [31]《长编》卷二七七,熙宁九年七月乙亥。
  [32]徐松辑《宋会要辑稿·蕃夷》四之八三。
  [33]李心传:《建炎以来朝野杂记》甲集卷十八《广马》。
  作者:四川省人民政府文史研究馆特约馆员
  四川大学历史文化学院教授
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提 要:为了救亡图存,恢复民族地位,必须恢复和提倡民族主义,恢复和振奋民族精神。民族精神的核心,是作为价值观的民族主义—国族主义,也就是爱国主义。民族精神的主要内容,是民族固有道德,即忠孝、仁爱、信义、和平,以及修身、奋斗、调和等精神。不仅如此,还须顺应世界潮流,大力提倡自由、平等、民主、民权、依宪执政等思想观念,此乃民族精神的提升更新。  关键词:民族主义;国族主义;固有道德;民族精神  孙中山
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欣闻《曾枣庄三苏研究丛刊》十种(下称《丛刊》)即将付梓,诚心祝贺!于“三苏研究”,我是外行,仅属拥趸;于枣庄先生,现未谋面,自称粉丝。借闲暇时日,粗略拜读过一些文稿,大致了解其研究经历。他皓首穷经、专心致志,倚重文献整理、资料研究、作品传播、领域拓展,兼备资料性、论述性、系统性、开创性、独立性。其“三苏研究”领域广阔,研究深入,形式多样,著述丰硕。其《丛刊》所反映的治学精神,展现的学术成果,我由衷
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从布鲁塞尔往北走,车行不到两小时就进入荷兰境界。但见河渠纵横交错,湖面波光如缎。蓝天白云下的原野上,黑白相间的乳牛在悠闲地啃着青草,戴宽边帽的牧羊人尾随羊群自在地漫步。五月,是郁金香王国的花季时节。一块块整齐划一的花田,构成一幅幅彩色斑斓的美丽图案,地毯式地铺展开去……明媚阳光下,锦簇的花团耀眼迷人,阵阵醉人的花香惹来蜂飞蝶舞。好一派春意盎然景象!  在河渠沟壑间,不时闪过一座座八九米高的黑色风车
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摘 要:晚清以降,钟山书院异动、变迁不断,进入了波折起伏的变革阶段。钟山书院一度在门东开辟新址,不久又回迁至城内原址,其各项制度的运作实态,如经费、考课、祭祀、藏书、刻书等,均有异于清中期之处。随着内外形势突变,中西文化的碰撞与交融更加深化,钟山书院的学术流变也在不断推进。19世纪末20世纪初,书院改革进入高潮,钟山书院最终被改为江南高等学堂。晚清钟山书院的变革历程不仅说明了其影响力,还反映出传统
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我与枣庄先生是同时代人,都是进入新时期以后进入学术界的。1979年暑假,我在成都市和平街(原骆公祠街)四川省图书馆特藏部书库古籍阅览室查阅苏轼乌台诗案资料,于此与枣庄相识。他告诉我关于乌台诗案需读三种书——《东坡乌台诗案》《诗谳》和《眉山诗案广证》。我甚佩服他于文献资料之熟悉。此后我们一同报考中国社会科学院,同作为助理研究员被录取,但随即四川大学中文系杨明照先生请枣庄回去主持编注《苏轼全集》,我则
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摘 要:鲁迅先生在《呐喊》和《彷徨》中塑造不同类型的知识分子形象,采用了不同的艺术手法。刻画吕纬甫、魏连殳等觉醒的知识分子形象,往往直接描写人物内心世界,着力表现精神的痛苦,形成浓郁的悲剧氛围。刻画封建卫道士和下层封建知识分子两类形象,虽同样采用由外而内的透视手法,但前一类形象具讽刺喜剧特色,而后一类形象则体现了喜剧因素与悲剧因素融合的特征。  关键词:悲剧;喜剧;透视法;悲喜剧融合  反映从清末
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