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[摘要]古代腰带饰带钩带扣
[关键词]带钩与带扣作为古代必不可少的生活实用品，二者有联系又有区别。带扣的古称有很多，中国作为带扣的发明地区之一，了解这些是必要的。
中图分类号:J509 文献标识码:A 文章编号:1009-914X(2013)28-0210-01
一、带钩
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。
带钩的结构为钩头、钩柄、钩体，基本形制侧视为“S”形。钩体中部或下端有钩柄，固定于皮带的一头，上端的钩头，钩挂皮带的另一头。古代带钩首先是实用品，主要用来结带之用,一般都被系在主人腰间随葬，可谓跟随主人寸步不离。这充分印证了带钩是人们生活中必不可少的实用品。另外，有一些带钩，其纽本身就是一个印章，这种带钩也叫带钩印，一物两用，既是带饰，又是印章，带在身上十分方便，真是一举两得。
带钩在战国中晚期的使用相当普遍，出土及传世皆很多，很多带钩制作考究，镶金嵌玉，雕刻铭文，美不胜收。带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
在新石器时代的良渚文化遗址，曾多次出土玉带钩，大多出于人架下肢部位。商周时期的腰带多为丝帛所制的宽带，《诗•曹风•鸬鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑笺：“谓素丝大带，有杂色饰者。”大带又名绅带，《礼记•玉藻》说绅带的长度“士三尺，有司二尺有五”。绅即丝带束紧腰部后下垂的部分。女子的腰带也用丝质，下垂部分名襳褵（Xian音先，li音离）。女子的长腰带名绸缪，打成环状结易于解开的叫纽，打紧死结不好解开的叫缔。因在绅带上不好勾挂佩饰，所以又束革带。开初革带两头是用短丝绳和环系结，并不美观，只有贫贱的人才把革带束在外面，有身份地位的人都把革带束在里面，再在外面束绅带。西周晚期至春秋早期，华夏民族采用铜带钩固定在革带的一端上，只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼，就能把革带勾住，使用非常方便，而且美观，所以就把革带直接束在外面来了。《淮南子•说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”，都说明革带已经露在外面。在这种情况下，革带的制作也越来越精美华丽，后来不但把带鞓（tīng音汀）漆上颜色，还镶嵌金玉装饰。
带钩的造型，由于时代的不同和地区的差异，也有许多明显变化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成兽形，有的做成鸟形，有的做成人形，有的做成龙形，另外还有琴形、匙形及琵琶形等，不可尽述。
腰带带钩的功用就有数种，一种是横装于带端用来搭接革带两端的，一种是与环相配直挂在革带上勾挂佩饰的。另有一种较长的衣钩可装于衣服肩部，勾挂衣领或装于衣领勾挂衣服肩部，这种衣钩至今仍在和尚的袈裟上使用。
二、带扣
带扣在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。《汉书•匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。”带扣一般钩身较短且宽，有方有圆，上面圆雕镂空螭龙或素面。一半带钩，一半带环，两面对称，各带一钮。同时利用巧雕，在钩身巧雕出各种动物的精美造型。
腰带用带扣起源于北方，马具用带扣起源于中原。从现有考古资料看，带扣大约在春秋时期已经产生，但使用不普遍，主要使用于北方少数民族地区，两晋时带扣逐渐定型，隋唐及以后一直沿用两晋定型后的这种带扣，经过以后历代的发展，逐渐趋于成熟，到今天已成为人们日常生活必不可少的用具之一。从两晋时开始，带扣的使用逐渐形成为一套完整的制度，不同规格和不同质料的带扣分别为不同阶层的人士所用。《新唐书.舆服志》记载，唐代带扣分几等，三品以上服用金玉，以下分金银、瑜石、铜铁几类，铜铁带扣为流外官员和庶人使用。
带扣最早出现于两周之际的北方地区，赵武灵王“胡服骑射”时引进中原，《赵策》：“赵武灵王赐周绍胡服衣冠，具带、黄金师比。”经过战国、汉代的发展、成熟，逐渐被人们接受。汉代以后中原地区大量使用，并逐渐取代了带钩。近人陈仁涛说：“带扣之用同于带钩而尤为便利，其始亦为胡人之服制，而创作稍晩，唯汉魏以降，用者渐多，取带钩之地位而代之。”
关于带扣的古称
“带扣”一名，始于当代，究竟是谁定下的这个名称，一时还不易查考。带扣在古代另有名称，如”师比”、“带鐍”、“钩蹀”等，随着时代的不同常有更迭。
1、师比 这是现在所知带扣最早的名称，见于《战国策•赵策》“赐周绍胡服衣冠具带黄金师比”一语。延笃云：“师比，胡革带钩也”，意即带扣。与师比相近的还有“犀比”一名，如《楚辞•招魂》的“晋制犀比”和班固《与窦宪笺》的“复赐固犀比金头带”。师比在《史记•匈奴列传》记作“胥纰”，在《汉书•匈奴传》写成“犀毗”，在《楚辞•大招》别作“鲜卑”。唐人以为这几个名字所指均为一物，即为“胡带之钩”，这是非常正确的。后人把师比认作中原流行的带钩，实在是一个误会。汉代在中原带钩径称带钩，师比应是北方对带扣的称呼。与此有关的还有高诱注《淮南子》所说的“私纰头”、王逸注《楚辞》所说的“绲带头”，实际指的也都是带扣。
2、带鐍 《后汉书•舆服志下》记“自公主封君以上皆带绥，以采组为绲带，各如其绶色，黄金辟邪，首为带鐍，饰以白珠”，并云“紫绶以上，逆绶之间，得施玉环鐍”。《注》引《通俗文》说“缺环曰鐍”，这显然指的是玦，《御览》也直书为“玦”。这里说的是绲带之首，应当就是带扣，非为玦。《隋书•礼仪志》记肖梁时的带制亦与此同：“革带带剑，绲带以组为之，如绶色，黄金辟邪，首为带鐍”。在《说文》中说“鐍，觼或从金矞”，而觼为“环之有舌者”，其为带扣无疑。
从东汉到南朝，带扣称作带鐍，这是中原王朝对带扣所取的第一个正规名称。这里还要重提汉高诱注《淮南子》，他说“私纰头”为“郭落带系桃镝”，前人多以為此语不道，经考证镝为鐍之误，高诱的意思即是说师比就是带鐍，只是异地不同名而已。
3．钩燮 《晋书．舆服志》记皇太子“革带，玉钩燮”；《隋书•礼仪志》记陈制为“皇太子……素革带，玉钩燮”，所说钩燮就是带扣。此名与带鐍虽同时存在，不过使用的时间可能不长，大约止于南朝以后不久。
4、钩蹀 由《隋书•礼仪志》看，从北齐开始才有此名，所谓“钩蹀为具”。这个名称历经隋唐—元明，一直不变。陈祥道《礼书》说，“革带有钩以拘之，后世谓之钩蹀”，这种拘带的钩就是带扣。
由上所述，带扣从师比、带鐍（钩燮）到钩蹀，名称上经历了几个大的变化。由它的名称我们也可看到中原束腰带扣原本是取自马具，王国维在《胡服考》中说，“带具之名皆取诸马鞍具”，事实正是如此。
我们现在虽然没有必要恢复带扣的古称，但对它的名称问题也应当有一个统一的认识。通常在考古报告中把死舌的扣称作“方策”或“策”，也有将一部分活舌的扣称作“策”的，或唤作“铰具”、“带头”、“带卡”等，更有将带扣称作“銙”的。排除以往对带扣的种种误名和别名是必要的，象“策”、“带卡”等虽然也都可取，但复名过多就显得繁琐。当然也不必起用古名，可以通称为带扣便了。至于束腰、挂甲的带扣和马具是否分别称呼，还可以从长计议。
前后达二千五百年之久，带扣的发展经历了由简单到复杂再到成熟的漫长过程，它的作用也由单一的马带具扩展到人身束带及带佩等。虽然带扣在古代中国以外的地区也广为流行，但中国作为带扣的发明地区之一则是可以肯定的。
参考文献
[1] 中国社会科学院考古研究所等：《满城汉墓发掘报告》，文物出版社。
[2] 河北省文物研究所等：《滦平县虎什哈炮台山山戎墓地的发现》，《文物资料丛刊》。
[3] 乌恩：《中国北方青铜透雕带饰》，《考古学报》。
[关键词]带钩与带扣作为古代必不可少的生活实用品，二者有联系又有区别。带扣的古称有很多，中国作为带扣的发明地区之一，了解这些是必要的。
中图分类号:J509 文献标识码:A 文章编号:1009-914X(2013)28-0210-01
一、带钩
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。
带钩的结构为钩头、钩柄、钩体，基本形制侧视为“S”形。钩体中部或下端有钩柄，固定于皮带的一头，上端的钩头，钩挂皮带的另一头。古代带钩首先是实用品，主要用来结带之用,一般都被系在主人腰间随葬，可谓跟随主人寸步不离。这充分印证了带钩是人们生活中必不可少的实用品。另外，有一些带钩，其纽本身就是一个印章，这种带钩也叫带钩印，一物两用，既是带饰，又是印章，带在身上十分方便，真是一举两得。
带钩在战国中晚期的使用相当普遍，出土及传世皆很多，很多带钩制作考究，镶金嵌玉，雕刻铭文，美不胜收。带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
在新石器时代的良渚文化遗址，曾多次出土玉带钩，大多出于人架下肢部位。商周时期的腰带多为丝帛所制的宽带，《诗•曹风•鸬鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑笺：“谓素丝大带，有杂色饰者。”大带又名绅带，《礼记•玉藻》说绅带的长度“士三尺，有司二尺有五”。绅即丝带束紧腰部后下垂的部分。女子的腰带也用丝质，下垂部分名襳褵（Xian音先，li音离）。女子的长腰带名绸缪，打成环状结易于解开的叫纽，打紧死结不好解开的叫缔。因在绅带上不好勾挂佩饰，所以又束革带。开初革带两头是用短丝绳和环系结，并不美观，只有贫贱的人才把革带束在外面，有身份地位的人都把革带束在里面，再在外面束绅带。西周晚期至春秋早期，华夏民族采用铜带钩固定在革带的一端上，只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼，就能把革带勾住，使用非常方便，而且美观，所以就把革带直接束在外面来了。《淮南子•说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”，都说明革带已经露在外面。在这种情况下，革带的制作也越来越精美华丽，后来不但把带鞓（tīng音汀）漆上颜色，还镶嵌金玉装饰。
带钩的造型，由于时代的不同和地区的差异，也有许多明显变化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成兽形，有的做成鸟形，有的做成人形，有的做成龙形，另外还有琴形、匙形及琵琶形等，不可尽述。
腰带带钩的功用就有数种，一种是横装于带端用来搭接革带两端的，一种是与环相配直挂在革带上勾挂佩饰的。另有一种较长的衣钩可装于衣服肩部，勾挂衣领或装于衣领勾挂衣服肩部，这种衣钩至今仍在和尚的袈裟上使用。
二、带扣
带扣在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。《汉书•匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。”带扣一般钩身较短且宽，有方有圆，上面圆雕镂空螭龙或素面。一半带钩，一半带环，两面对称，各带一钮。同时利用巧雕，在钩身巧雕出各种动物的精美造型。
腰带用带扣起源于北方，马具用带扣起源于中原。从现有考古资料看，带扣大约在春秋时期已经产生，但使用不普遍，主要使用于北方少数民族地区，两晋时带扣逐渐定型，隋唐及以后一直沿用两晋定型后的这种带扣，经过以后历代的发展，逐渐趋于成熟，到今天已成为人们日常生活必不可少的用具之一。从两晋时开始，带扣的使用逐渐形成为一套完整的制度，不同规格和不同质料的带扣分别为不同阶层的人士所用。《新唐书.舆服志》记载，唐代带扣分几等，三品以上服用金玉，以下分金银、瑜石、铜铁几类，铜铁带扣为流外官员和庶人使用。
带扣最早出现于两周之际的北方地区，赵武灵王“胡服骑射”时引进中原，《赵策》：“赵武灵王赐周绍胡服衣冠，具带、黄金师比。”经过战国、汉代的发展、成熟，逐渐被人们接受。汉代以后中原地区大量使用，并逐渐取代了带钩。近人陈仁涛说：“带扣之用同于带钩而尤为便利，其始亦为胡人之服制，而创作稍晩，唯汉魏以降，用者渐多，取带钩之地位而代之。”
关于带扣的古称
“带扣”一名，始于当代，究竟是谁定下的这个名称，一时还不易查考。带扣在古代另有名称，如”师比”、“带鐍”、“钩蹀”等，随着时代的不同常有更迭。
1、师比 这是现在所知带扣最早的名称，见于《战国策•赵策》“赐周绍胡服衣冠具带黄金师比”一语。延笃云：“师比，胡革带钩也”，意即带扣。与师比相近的还有“犀比”一名，如《楚辞•招魂》的“晋制犀比”和班固《与窦宪笺》的“复赐固犀比金头带”。师比在《史记•匈奴列传》记作“胥纰”，在《汉书•匈奴传》写成“犀毗”，在《楚辞•大招》别作“鲜卑”。唐人以为这几个名字所指均为一物，即为“胡带之钩”，这是非常正确的。后人把师比认作中原流行的带钩，实在是一个误会。汉代在中原带钩径称带钩，师比应是北方对带扣的称呼。与此有关的还有高诱注《淮南子》所说的“私纰头”、王逸注《楚辞》所说的“绲带头”，实际指的也都是带扣。
2、带鐍 《后汉书•舆服志下》记“自公主封君以上皆带绥，以采组为绲带，各如其绶色，黄金辟邪，首为带鐍，饰以白珠”，并云“紫绶以上，逆绶之间，得施玉环鐍”。《注》引《通俗文》说“缺环曰鐍”，这显然指的是玦，《御览》也直书为“玦”。这里说的是绲带之首，应当就是带扣，非为玦。《隋书•礼仪志》记肖梁时的带制亦与此同：“革带带剑，绲带以组为之，如绶色，黄金辟邪，首为带鐍”。在《说文》中说“鐍，觼或从金矞”，而觼为“环之有舌者”，其为带扣无疑。
从东汉到南朝，带扣称作带鐍，这是中原王朝对带扣所取的第一个正规名称。这里还要重提汉高诱注《淮南子》，他说“私纰头”为“郭落带系桃镝”，前人多以為此语不道，经考证镝为鐍之误，高诱的意思即是说师比就是带鐍，只是异地不同名而已。
3．钩燮 《晋书．舆服志》记皇太子“革带，玉钩燮”；《隋书•礼仪志》记陈制为“皇太子……素革带，玉钩燮”，所说钩燮就是带扣。此名与带鐍虽同时存在，不过使用的时间可能不长，大约止于南朝以后不久。
4、钩蹀 由《隋书•礼仪志》看，从北齐开始才有此名，所谓“钩蹀为具”。这个名称历经隋唐—元明，一直不变。陈祥道《礼书》说，“革带有钩以拘之，后世谓之钩蹀”，这种拘带的钩就是带扣。
由上所述，带扣从师比、带鐍（钩燮）到钩蹀，名称上经历了几个大的变化。由它的名称我们也可看到中原束腰带扣原本是取自马具，王国维在《胡服考》中说，“带具之名皆取诸马鞍具”，事实正是如此。
我们现在虽然没有必要恢复带扣的古称，但对它的名称问题也应当有一个统一的认识。通常在考古报告中把死舌的扣称作“方策”或“策”，也有将一部分活舌的扣称作“策”的，或唤作“铰具”、“带头”、“带卡”等，更有将带扣称作“銙”的。排除以往对带扣的种种误名和别名是必要的，象“策”、“带卡”等虽然也都可取，但复名过多就显得繁琐。当然也不必起用古名，可以通称为带扣便了。至于束腰、挂甲的带扣和马具是否分别称呼，还可以从长计议。
前后达二千五百年之久，带扣的发展经历了由简单到复杂再到成熟的漫长过程，它的作用也由单一的马带具扩展到人身束带及带佩等。虽然带扣在古代中国以外的地区也广为流行，但中国作为带扣的发明地区之一则是可以肯定的。
参考文献
[1] 中国社会科学院考古研究所等：《满城汉墓发掘报告》，文物出版社。
[2] 河北省文物研究所等：《滦平县虎什哈炮台山山戎墓地的发现》，《文物资料丛刊》。
[3] 乌恩：《中国北方青铜透雕带饰》，《考古学报》。