论文部分内容阅读
我们看古代一些著名的诗词,常常觉得那些作者真的是不世奇才,神思天外。那是因为我们可能自己读书少,不知道古人作诗词,其实也是在他们的“古人”诗歌海洋里涵泳浸淫了很久,有所启发而写出来的。那些我们觉得了不起的诗句,并不是从石头缝里蹦出来的,往往也是在古人的创意里面一点一点发展而来的。就像在绘画或者音乐中,后世一些巨匠的表现手法,多多少少是能够从他们的前辈那里发现一些影子的。
所以读唐诗宋词,最好先读一读《古诗十九首》,它对于唐宋诗人词人的影响是十分深远的。比如我们总觉得柳永的《雨霖鈴》写离愁别绪海誓山盟写得好,可以说是古今第一了。其实如果我们看一看《古诗十九首》里面的“凛凛岁云暮”,就会发现,这样的古今第一里面也是有传承与借鉴的:
凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。
锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。
良人惟古欢,枉驾惠前绥。愿得常巧笑,携手同车归。
既来不须臾,又不处重闱。亮无晨风翼,焉能凌风飞?
眄睐以适意,引领遥相睎。徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。
这首诗写的是诗人在寒冷的秋夜(蝼蛄到冬天就死了,尚能悲鸣,大概只能是暮秋时分),思念自己的心上人,因为太想念了,心上人居然出现在自己的梦中,大梦忽醒,自己一时不知是梦是醒,糊里糊涂就出门寻找,待意识到原来不过是南柯一梦时,不禁泪洒门扉了。这首诗有现实之冷,联想到与心上人的离别,由联想而至于幻想,再由幻想而回到现实,诗思委婉曲折,写得真的很好。
再来看看《雨霖铃》,开首的“寒蝉凄切”,与“蝼蛄”的悲鸣之间有着类似的景象。而整个词的创作,也是由实而虚,通过联想、幻想来表达自己的情感。从细节上说,柳永非常著名的那一句“杨柳岸晓风残月”,千古以来人人说好,但是真的要说好在哪里,大家也未必说得真切。不过,“晓风”一句与“亮无晨风翼,焉能凌风飞”,是不是多少有些承继的关系呢?大家要注意的是晓风残月是出现在“酒醒”之后的,酒醉之时,内心究竟在想什么,从“执手相看泪眼,竟无语凝噎”里面大家也应该猜得到,梦中自然有种种的缠绵缱绻,但酒醒之际,实际上就是梦碎之时,梦中一切自然不复存在,此时的晓风是不是多少会让刚从梦中醒来的词人感受到“亮无晨风翼,焉能凌风飞”的失落感呢?——杨柳与岸,暗示的是酒醉之前的惜别的伤感;借了酒醉梦沉暂得一些缓解,但是一旦酒醒触景生情,这样的离愁别绪又一下子回涌心头。“晓风”一句则暗示了梦中短暂的欢愉也在酒醒一刻随风而逝,只留下残月的凄惶与伤感。四个意象要分三段看,杨柳岸是照应上阕离别的实景,晓风是梦中醒来之时恍惚与迷茫,残月是酒醒之后怅然若失的心情。四个意象并排地呈现出来,可以想见词人内心的五味杂陈——想想柳永真的是一往情深的人物了。而从词创作的角度看,这首词的内在情感虚虚实实,弯弯曲曲,和“凛凛岁云暮”的构思是有异曲同工之妙的。虽不能说一定是直接受了影响,但多少在气质上或者说潜意识里是有所浸染的。
其实非独柳永为然,“凛凛岁云暮”的作者难道就没有受到前人的影响吗?“愿得常巧笑,携手同车归”多少也是受到《诗经·郑风·有女同车》的影响的(打油诗体的翻译是笔者所为,聊博一粲):
有女同车,颜如舜华。(美人美人同车归)
将翱将翔,佩玉琼琚。(佩琼戴玉车如飞)
彼美孟姜,洵美且都。(娇羞小妹惹人醉)
有女同行,颜如舜英。(美人美人同车归)
将翱将翔,佩玉将将。(玉声琅琅翩翩飞)
彼美孟姜,德音不忘。(温良贤淑最般配)
大家注意到没有,在这首诗里有“将翱将翔”的句子。我们现在还有一些落了俗套的文学作品里,会写美人在侧,自己的心“都要飞起来了”,这样的句子;可见“飞翔”的情景,是经常出现在对于爱情的描写之中。而如果我们把“将翱将翔”“亮无晨风翼,焉能凌风飞”再到“晓风残月”串联起来看,是不是多少能够看出古代诗人们诗歌创作中继承发展变化的轨迹呢?
这也告诉我们读中国诗词的另一个途径,就是要博览善思,能够将相关联的内容联系起来,去发现中国审美精神的源流。并将诗词置于这个源流里面来考察,或许会有更多的收获与感悟。
所以读唐诗宋词,最好先读一读《古诗十九首》,它对于唐宋诗人词人的影响是十分深远的。比如我们总觉得柳永的《雨霖鈴》写离愁别绪海誓山盟写得好,可以说是古今第一了。其实如果我们看一看《古诗十九首》里面的“凛凛岁云暮”,就会发现,这样的古今第一里面也是有传承与借鉴的:
凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。
锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。
良人惟古欢,枉驾惠前绥。愿得常巧笑,携手同车归。
既来不须臾,又不处重闱。亮无晨风翼,焉能凌风飞?
眄睐以适意,引领遥相睎。徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。
这首诗写的是诗人在寒冷的秋夜(蝼蛄到冬天就死了,尚能悲鸣,大概只能是暮秋时分),思念自己的心上人,因为太想念了,心上人居然出现在自己的梦中,大梦忽醒,自己一时不知是梦是醒,糊里糊涂就出门寻找,待意识到原来不过是南柯一梦时,不禁泪洒门扉了。这首诗有现实之冷,联想到与心上人的离别,由联想而至于幻想,再由幻想而回到现实,诗思委婉曲折,写得真的很好。
再来看看《雨霖铃》,开首的“寒蝉凄切”,与“蝼蛄”的悲鸣之间有着类似的景象。而整个词的创作,也是由实而虚,通过联想、幻想来表达自己的情感。从细节上说,柳永非常著名的那一句“杨柳岸晓风残月”,千古以来人人说好,但是真的要说好在哪里,大家也未必说得真切。不过,“晓风”一句与“亮无晨风翼,焉能凌风飞”,是不是多少有些承继的关系呢?大家要注意的是晓风残月是出现在“酒醒”之后的,酒醉之时,内心究竟在想什么,从“执手相看泪眼,竟无语凝噎”里面大家也应该猜得到,梦中自然有种种的缠绵缱绻,但酒醒之际,实际上就是梦碎之时,梦中一切自然不复存在,此时的晓风是不是多少会让刚从梦中醒来的词人感受到“亮无晨风翼,焉能凌风飞”的失落感呢?——杨柳与岸,暗示的是酒醉之前的惜别的伤感;借了酒醉梦沉暂得一些缓解,但是一旦酒醒触景生情,这样的离愁别绪又一下子回涌心头。“晓风”一句则暗示了梦中短暂的欢愉也在酒醒一刻随风而逝,只留下残月的凄惶与伤感。四个意象要分三段看,杨柳岸是照应上阕离别的实景,晓风是梦中醒来之时恍惚与迷茫,残月是酒醒之后怅然若失的心情。四个意象并排地呈现出来,可以想见词人内心的五味杂陈——想想柳永真的是一往情深的人物了。而从词创作的角度看,这首词的内在情感虚虚实实,弯弯曲曲,和“凛凛岁云暮”的构思是有异曲同工之妙的。虽不能说一定是直接受了影响,但多少在气质上或者说潜意识里是有所浸染的。
其实非独柳永为然,“凛凛岁云暮”的作者难道就没有受到前人的影响吗?“愿得常巧笑,携手同车归”多少也是受到《诗经·郑风·有女同车》的影响的(打油诗体的翻译是笔者所为,聊博一粲):
有女同车,颜如舜华。(美人美人同车归)
将翱将翔,佩玉琼琚。(佩琼戴玉车如飞)
彼美孟姜,洵美且都。(娇羞小妹惹人醉)
有女同行,颜如舜英。(美人美人同车归)
将翱将翔,佩玉将将。(玉声琅琅翩翩飞)
彼美孟姜,德音不忘。(温良贤淑最般配)
大家注意到没有,在这首诗里有“将翱将翔”的句子。我们现在还有一些落了俗套的文学作品里,会写美人在侧,自己的心“都要飞起来了”,这样的句子;可见“飞翔”的情景,是经常出现在对于爱情的描写之中。而如果我们把“将翱将翔”“亮无晨风翼,焉能凌风飞”再到“晓风残月”串联起来看,是不是多少能够看出古代诗人们诗歌创作中继承发展变化的轨迹呢?
这也告诉我们读中国诗词的另一个途径,就是要博览善思,能够将相关联的内容联系起来,去发现中国审美精神的源流。并将诗词置于这个源流里面来考察,或许会有更多的收获与感悟。