“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”国学的重要性不言而喻。在很多人眼里，国学似乎高不可攀，然而在我看来，国学就像空气，无处不在，与我们如影随形，潜移默化地影响着我们的生活。
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　　某日，语文课上，老师梳理了一遍《庖丁解牛》的字词，忽然问道：“同学们，你读到文中哪一句话时会非常有感觉呢？”
　　有人说：“‘合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。’想他一个厨子，杀牛却能合乎音律节拍，太不可思议了。感觉他不像一个厨师，反而像一位音乐大师！”说得我们都笑了。老师也不禁莞尔：“还不是普通的音律节拍，你看注释，是商汤和尧时的乐曲，只怕庖丁不光是位大师，还是位深不可测的隐士呢！”
　　又有人说道：“我觉得‘以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣’这句十分耐人寻味，可谓生动表达了庄子的道家思想。”
　　“嗯，这确实是种人生智慧，你们可以继续参悟。”老师道，“不过我倒是觉得‘动刀甚微，谋然已解’十分有趣。纵然庖丁解牛已得心应手，但他处理筋骨交错处时仍非常谨慎，这是不是也值得学习呢？”
　　大家纷纷点头称是。我虽没有发言，却也一直在思考。我最喜欢的一句是“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”。一位经验丰富的厨师，轻松自如地表演完解牛过程，四下环顾，接受周围看客们的赞叹，然后淡淡一笑，取布轻轻擦拭自己的爱刀，将其藏好。这像不像武侠小说中的经典场景——那些武功盖世的大侠不费吹灰之力地解决了对手，又行云流水般挥剑入鞘？几多孤傲，几多寂寞！
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　　课间，同桌像往常一样拉着我谈天说地。她看到我在作文中引用的一句话“一事能狂便少年”，很是触动心弦。后面的同学伸头瞅了一眼，说道：“我记得辛弃疾有句诗‘拍手笑沙鸥，一身都是愁’，能这么苦中作乐的，古往今来，有几人？可怜他既有文采又有武艺，却只落得‘且教种芙蓉’的境地。”
　　我对他的话深有感触，接道：“苦中作乐的，还有苏东坡！瞧我们东坡居士，‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生’。不仅豪放、豁达，还有闲情雅致。管他黄州、惠州，心中自有天地！诗词、书画、佛学样样精通，实在是奇才啊！”
　　同桌也忍不住插话：“还有呢，‘古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名’，诗仙李白的名号可不是吹出来的。想当年，他让贵妃磨墨，让力士脱靴，这得有多狂啊！”
　　“丁零零……”该上课了，我们停止胡侃，打开课本，准备认真听讲。
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　　我曾向历史老师借了一本有关诸子百家的书，里面有好几处艰涩之处，不甚明白。这天恰逢自修课，我便找老师探讨这些问题。
　　“大意还能明白吗？”老师问道。
　　“能。只是有好些名词，感觉专业性很强，一时难以理解。”我回答道。
　　“这很正常。譬如‘名实之争’，你拿这个随便去问几位同学，怕是没有人能真正明白，能说出个一二三来。别对自己要求太高，能理解多少就理解多少。所谓名家就是着眼于事物的名……”
　　“孔子有说过正名的事，他似乎也很重视事物的名。”我插话道。
　　“的确如此。用我们现在的哲学来看，名家那一套差不多就是诡辩。”
　　“这个我们哲学中曾学到，像什么‘人不能两次踏进同一条河流’之类，是吗？”
　　“没错。实，就是去掉事物表面纹饰，只注重内在。”
　　“就像孔子所说的文与质的关系。”我好像明白了一点，说道。
　　“可以这么理解。名实之争，简单说来，就是一方在乎事物叫什么，而另一方在乎它是什么。”老师一边赞赏地点点头，一边说道，“中国哲学思想极其博大精深，只可惜太过零散、杂乱，混杂于各类典籍之中。若能将它们一一拣选出来，再加以整理，那该是多大的成就啊。你有时间可以去看看冯友兰的《中国哲学史》和胡适的《中国哲学史大纲》，会有很大帮助的！”
　　点评
　　作者从日常的学习生活中寻找国学的影子，避开枯燥空洞的论说，选择学习生活中的三个片段，用具体的例子来展现国学的魅力。从语文课堂上师生交流到课间同学讨论，再到自修课上找历史老師聊天，丰富的事例很好地反映了文章的主题——“国学就像空气，无处不在，与我们如影随形，潜移默化地影响着我们的生活”。
　　（陈旭铭）