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摘 要：本文对《三字经》的内容进行了民俗分类，分为民间科学知识民俗、民间工艺技术民俗、宗族组织民俗和物质生活民俗，其中民间科学知识民俗又包括算学知识、天文学知识和地理知识。本文通过对《三字经》进行民俗分类，使我们对《三字经》有了一个更为系统的认识。
关键词：三字经；民俗；科学知识；工艺技术；宗族；物质生活
《三字经》是我国经典的童蒙读物，自问世以来受到国内外的广泛重视，本文以清王相作注的《三字经训诂》为例，对其内容进行民俗分类，从民俗的角度来解读《三字经》。
一、民间科学知识民俗
（一）算学知识
“一而十、十而百。百而千，千而万”。
这一部分内容属于民间科学知识中的算学知识。我国数学起源很早，在没有文字的年代，神话传说中就已经提到了隶首创造数学。我国是发明十进制计数法最早的国家。我国至迟在商代已采用了十进位值制计数法。《三字经》讲到这一知识，就是希望儿童从学习的初期就能掌握这一数学方法，为基础数学的学习打下牢固的基础。儿童除了学习简单的数字，还需要利用十进制计数法这一工具，学习掌握数值较大的数字，方便运算。因此，十进制计数法对基础数学的学习有着重要意义。
（二）天文学知识
“三光者，日月星”
“曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷”
“曰水火，土木金。此五行，本乎数”
在古代，人们还没有天文学的概念，但人们通过观察太阳、月亮的变化来判断寒来暑往和白天黑夜，通过观察星星来判断方向、季节等，天文学的概念也逐渐诞生，古籍中逐渐有了关于日、月、星的记载，历法诞生并逐渐完善。儿童的能力还不足以理解系统的天文学知识，但对每天可见的太阳、月亮和星星应该有最基本的了解，知道它们出现的时间，知道月亮和星星本身不发光，是靠反射太阳的光亮，知道一年四季的变化，知道最基本的五大恒星等。这些都是对儿童科学知识的补充，让他们了解到宇宙的浩大和神奇，并激发它们解释自然规律、探索宇宙的兴趣。
（三）地理知识
“曰南北，曰西东。此四方，应乎中”
方向定位应该是先民适应生产生活需要而产生的，通过辨别方向来寻找猎物，先民对方向的感知应该还是基于天文想象，但这种方向的辨别是服务于地理需要的。古人把东、南、中、西、北和木星、火星、土星、金星、水星五大行星联系在一起，通过星体识别方向。还根据日出为东方，日落为西方判断东西。《三字经》就是要教育儿童从小培养方向感。观察太阳东升西落是最简单的方法，其次是日影观测，晚上还可以观测北斗七星，这些方法都很实用。
二、民间工艺技术
“匏土革，木石金。丝与竹，乃八音”
我国古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。儿童诵读《三字经》，不必了解太专业的音乐知识，但可以粗浅地涉猎一下音乐常识，知道制造乐器的八种基本材料，懂得不同的材料可以制成不同的乐器，不同的乐器发出各异的声音，而且往往一首乐曲的演奏需要多种乐器的配合，在接触乐曲的过程中，掌握一些基本的音乐常识。
三、宗族组织民俗
“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”
“融四岁，能让梨。弟于长，宜相知”
“首孝弟，次见闻。知某数，识某文”
“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺”
“高曾祖，父而身。身而子，子而孙”
“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭”
“长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。”
这几句讲的都是宗族组织民俗，涉及宗族组织，血缘伦常。父母要爱孩子，孩子要孝敬父母，夫妻之间要和睦相处，相敬如宾，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对兄长要尊敬，家庭中有一定的长幼次序，要懂得尊上爱下。在宋代以前，平民家庭讲究五服和九族，贵族、官宦人家可以建祠堂祭祀，世代传承世家大族。唐中叶以后，先前的门阀宗族制度逐渐衰落直至消亡，到宋代，以小家庭为单位的宗族和官僚宗族为单位的宗族成为了社会的主要单位。宋代社会致力于推崇孝道，强调等级尊卑，女子的三从四德在宋代体现的也比较深刻。
宗族组织的血亲伦常在《三字经》涉及民俗的部分占了较大的比重，说明其注重对孩童的家庭教育，让孩子从小就懂尊敬和孝敬长辈，同时要爱护晚辈，这是对儿童道德的灌输，是对儿童精神的洗礼。尊老爱幼是中华民族的传统美德，养成美德要从娃娃抓起，俗话说“三岁看老，七岁看小”，从小对孩童进行道德教育是十分必要的。在宋代，很多宗族都有自己的私塾，有学田，都特别重视教育，宗族中有人高中，对宗族来说都是一种荣耀，因此启蒙教育十分受重视。
四、物质生活民俗
“稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食”
“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲”
这两句分别介绍了人们日常生活中的主食，稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，还有六畜，马、牛、羊、鸡、狗和猪。《三字经》中涉及了生活中的主食和六畜，是让儿童对自己生活的环境有一个最基本的了解，能够分辨出六畜，并懂得他们各自的用途和重要性。民以食为天，基本的谷物和六畜里的羊、猪、鸡构成了古代社会最基本的饮食网络，另外，狗能看家，马能代步，牛能耕田，都是人类生活不可或缺的伙伴。
《三字经》作为宋代童蒙读物的经典，在儿童教育史上具有重要的意义，书中涉及的民俗知识非常广泛，涉及生活的方方面面，对儿童进行了必要的知识教育。在现代社会，童蒙教育越来越受重视，《三字经》也愈发受到家长和老师的重视，希望孩童都能从小学文化、学做人，成为德才兼备的人。
参考文献：
[1]王相.三字经训诂[M].北京：中国书店，1991，9.
[2]钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998.
关键词：三字经；民俗；科学知识；工艺技术；宗族；物质生活
《三字经》是我国经典的童蒙读物，自问世以来受到国内外的广泛重视，本文以清王相作注的《三字经训诂》为例，对其内容进行民俗分类，从民俗的角度来解读《三字经》。
一、民间科学知识民俗
（一）算学知识
“一而十、十而百。百而千，千而万”。
这一部分内容属于民间科学知识中的算学知识。我国数学起源很早，在没有文字的年代，神话传说中就已经提到了隶首创造数学。我国是发明十进制计数法最早的国家。我国至迟在商代已采用了十进位值制计数法。《三字经》讲到这一知识，就是希望儿童从学习的初期就能掌握这一数学方法，为基础数学的学习打下牢固的基础。儿童除了学习简单的数字，还需要利用十进制计数法这一工具，学习掌握数值较大的数字，方便运算。因此，十进制计数法对基础数学的学习有着重要意义。
（二）天文学知识
“三光者，日月星”
“曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷”
“曰水火，土木金。此五行，本乎数”
在古代，人们还没有天文学的概念，但人们通过观察太阳、月亮的变化来判断寒来暑往和白天黑夜，通过观察星星来判断方向、季节等，天文学的概念也逐渐诞生，古籍中逐渐有了关于日、月、星的记载，历法诞生并逐渐完善。儿童的能力还不足以理解系统的天文学知识，但对每天可见的太阳、月亮和星星应该有最基本的了解，知道它们出现的时间，知道月亮和星星本身不发光，是靠反射太阳的光亮，知道一年四季的变化，知道最基本的五大恒星等。这些都是对儿童科学知识的补充，让他们了解到宇宙的浩大和神奇，并激发它们解释自然规律、探索宇宙的兴趣。
（三）地理知识
“曰南北，曰西东。此四方，应乎中”
方向定位应该是先民适应生产生活需要而产生的，通过辨别方向来寻找猎物，先民对方向的感知应该还是基于天文想象，但这种方向的辨别是服务于地理需要的。古人把东、南、中、西、北和木星、火星、土星、金星、水星五大行星联系在一起，通过星体识别方向。还根据日出为东方，日落为西方判断东西。《三字经》就是要教育儿童从小培养方向感。观察太阳东升西落是最简单的方法，其次是日影观测，晚上还可以观测北斗七星，这些方法都很实用。
二、民间工艺技术
“匏土革，木石金。丝与竹，乃八音”
我国古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。儿童诵读《三字经》，不必了解太专业的音乐知识，但可以粗浅地涉猎一下音乐常识，知道制造乐器的八种基本材料，懂得不同的材料可以制成不同的乐器，不同的乐器发出各异的声音，而且往往一首乐曲的演奏需要多种乐器的配合，在接触乐曲的过程中，掌握一些基本的音乐常识。
三、宗族组织民俗
“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”
“融四岁，能让梨。弟于长，宜相知”
“首孝弟，次见闻。知某数，识某文”
“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺”
“高曾祖，父而身。身而子，子而孙”
“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭”
“长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。”
这几句讲的都是宗族组织民俗，涉及宗族组织，血缘伦常。父母要爱孩子，孩子要孝敬父母，夫妻之间要和睦相处，相敬如宾，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对兄长要尊敬，家庭中有一定的长幼次序，要懂得尊上爱下。在宋代以前，平民家庭讲究五服和九族，贵族、官宦人家可以建祠堂祭祀，世代传承世家大族。唐中叶以后，先前的门阀宗族制度逐渐衰落直至消亡，到宋代，以小家庭为单位的宗族和官僚宗族为单位的宗族成为了社会的主要单位。宋代社会致力于推崇孝道，强调等级尊卑，女子的三从四德在宋代体现的也比较深刻。
宗族组织的血亲伦常在《三字经》涉及民俗的部分占了较大的比重，说明其注重对孩童的家庭教育，让孩子从小就懂尊敬和孝敬长辈，同时要爱护晚辈，这是对儿童道德的灌输，是对儿童精神的洗礼。尊老爱幼是中华民族的传统美德，养成美德要从娃娃抓起，俗话说“三岁看老，七岁看小”，从小对孩童进行道德教育是十分必要的。在宋代，很多宗族都有自己的私塾，有学田，都特别重视教育，宗族中有人高中，对宗族来说都是一种荣耀，因此启蒙教育十分受重视。
四、物质生活民俗
“稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食”
“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲”
这两句分别介绍了人们日常生活中的主食，稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，还有六畜，马、牛、羊、鸡、狗和猪。《三字经》中涉及了生活中的主食和六畜，是让儿童对自己生活的环境有一个最基本的了解，能够分辨出六畜，并懂得他们各自的用途和重要性。民以食为天，基本的谷物和六畜里的羊、猪、鸡构成了古代社会最基本的饮食网络，另外，狗能看家，马能代步，牛能耕田，都是人类生活不可或缺的伙伴。
《三字经》作为宋代童蒙读物的经典，在儿童教育史上具有重要的意义，书中涉及的民俗知识非常广泛，涉及生活的方方面面，对儿童进行了必要的知识教育。在现代社会，童蒙教育越来越受重视，《三字经》也愈发受到家长和老师的重视，希望孩童都能从小学文化、学做人，成为德才兼备的人。
参考文献：
[1]王相.三字经训诂[M].北京：中国书店，1991，9.
[2]钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998.