文字里透露出的感情

来源 :孔子学院(中英版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:down222
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  说实话,我真的挺惊讶的。
  最早告诉我让我写一些评语,我头脑中想到的不外乎是语言表达流畅、文章层次清楚这一类评语,这是评价一个人语言表达水平的通常视角。但是,当我真拿到文章看了,我发现完全超过了我的预期,文章很能打动我,而且己经不再是语言表达水平的层面,而是上升到情感沟通的层面。
  一门语言的使用,最粗浅的层次肯定是表意清楚,让人能明白。下一个层次是表达流畅,读起来舒服。而再上升一个层次才是传达情感,因为情感是虚的,是萦绕在人心中看不见摸不着的东西,能用语言把这种“无形之物”传递出来,对语言的掌握需要上一个大台阶。
  而我在这些文章中都看到了情感。我真真切切读到了朋友一去不回的失落,读到了孤独一人多次申请留学机会的压力,而且读到了每一篇文章里对于汉语的感情。这种从纸面背后透出的情绪,是文章最能打动人的地方。在这里,他们的诀窍就是真实。他们按照真实的情绪体验去组织回忆,因此也让读者非常容易地跟着他们的叙述,为他们的成果感到高兴。这一点可能比很多中国學生的写作更出色。中国学生的作文训练往往让人脱离自己的真实体验,按照一些文章套路去写“八股文”,久而久之,己经不知道如何写真情实感的文字。而在这些外国人的身上,我又一次实实在在体验到文字的力量——让人与人内心情感连接。
其他文献
摘要:秦汉之变,是中国历史上的一大变局。如何认识这一转变,对于了解董仲舒和西汉春秋学的兴起有着重要意义。秦朝治理国家以法为主,这一统治政策并没有达到秦朝统治者长治久安的愿望,最终使得秦朝二世而亡。秦朝的短暂灭亡,对于汉初的统治者和知识分子有着极大的震动。这也成为他们思考如何避免重蹈秦朝灭亡的老路从而实现汉代长久统治问题的历史背景。汉初的统治思想最先以黄老道家为指导,这与当时的形势有关。到了汉武帝时
期刊
摘要:蒙元时代广大儒士在征服者的夹缝中求生存,彰显了儒学的主体精神和入世情怀,凸显了儒学的实践性品格。元代蒙古族统治者选择和接受儒学有其政治统治的需要,更重要的是两种文化有着相通和共识,这种文化根源的相通因子,是蒙汉文化交汇融合的深层因素。  关键词:儒学蒙元时代政治文化主体意识伦理共识  作者郭晓丽,内蒙古大学哲学学院教授(内蒙古呼和浩特010070)。  蒙元时代儒学和儒士面临着诸多困境:赖以
期刊
书号:ISBN 978-7-80770-01 9-7  开本:16开  定价:48.00  印张:29.25  版次:2014年12月第1版  2016年2月第1次  儒学和基督教是人类历史上影响深远的两种文明形态,都蕴含着丰富的人文价值和精神资源。在全球化浪潮中,各个传统需要与时俱进从过去走向现代、从封闭走向开放,儒耶双方思想的融合对于各自文化的丰富和发展,对于社会精神文明建设都有极其重要的意义
期刊
书号:978-7-80770-045-6  开本:12开  定价:188.00  印张:15  版次:2015年10月第1版  2015年8月15日,“世界的孔子·国际漫画大赛”系列活动在贵阳孔学堂举行,来自世界各地的作品参展;这是全世界第一次举办的以孔子形象作为漫画大赛主题的国际漫画活动。此次活动不仅是东西方文化的一种交流和碰撞,也是西方文化视角表现东方形象的一次有趣尝试;不仅让世界走近中国,也
期刊
摘要:国外佛教生态思想研究始于20世纪60年代,80年代中期开始,相关研究成果明显增多,90年代中期开始,伴随哈里斯等对之前佛教生态思想研究的批判反思,该领域研究持续兴盛并不断走向深入,相继形成了护教论、批判论、建构论、德性论、文化人类学与社会学等研究方式。国内相关研究,台湾学界起步较早, 90年代中期相关研究已颇深入。大陆相关研究大体上开始于90年代末,2007年前后开始有学者对之前的相关研究进
期刊
2010年,中国教育部颁布了《留学中国计划》。根据《计划》,到2020年来华留学生要达到50万人次。目前《计划》实施过半,在推动来华留学生规模稳步增长、层次不断提高上己经取得了一定成绩。  2010年,中国教育部颁布了《留学中国计划》。根据《计划》,到2020年来华留学生要达到50万人次。目前《计划》实施过半,在推动来华留学生规模稳步增长、层次不断提高上己经取得了一定成绩。  计划实施五年成效  
期刊
中國有句俗话,“一日为师终生为父”,我很同意这个说法。我原来想象中的中国老师应该和我们国家差不多,拥有很高的权威和地位。而在中国学习的这两年,中国的师生关系让我感受最深的,是除了值得我们崇拜和尊敬之外的另一种感情——亦师亦友。  我的几位中国老师除了学识渊博以外,都喜欢运动。于是我们见面的地方除了教室以外,常常是羽毛球场、乒乓球馆或者排球场。让我记忆犹新的是,一次学校组织教师比赛排球,我和几位巴基
期刊
跟汉语的第一次结缘是从我的名字开始的,我叫申用燮,这是爷爷用汉语起的。在韩国,只有很少的人用纯韩语来起名字,几乎所有韩国人的名字里都会有汉字,最起码姓氏是汉字。这名字不仅仅是为了“叫”,还是为了以姓氏来代表家族关系,每个辈分用固定的字来起名,就可以清楚地分清长幼。这个传统是从中国传来的,现在韩国仍然很受重视。比如.·我父辈的名字中间是“东”,我这一辈最后一个字是“燮”,我们的下一辈中间要用“载”。
期刊
去中国留学是我的梦想,于是我决定申请孔子学院奖学金去中国进修。但具体要去哪里呢?我向往在一个历史悠久的城市生活。经过认真考虑,我选择了西安交通大学。  “仙”校园  西安交大是全国闻名的重点大学,这里的学生说“我们西安交大”,说快了就像“仙交大”,是有道理的。交大校园非常美,特别是春天,櫻花绽放,风景如画,吸引不少游客沉醉其中,甚至名列西安几处赏花胜地之一。对我这个来自意大利的留学生来说,“校园”
期刊
摘要:自“中国无哲学”这一谜题被抛向中国思想界之后,影响持久而震撼,并引诱出许多满载“质疑且气愤”的文字。虽然“中国无哲学”在中国学者海啸般的诅咒中不堪一击,但它仍然像个幽灵一样徘徊于中国学术界。那么,我们能否对此问题做个“釜底抽薪”的解决呢?也许,这个答案就存在于20世纪中国学者应用唯物认知范式、科学认知范式、人文认知范式、逻辑认知范式等四大认知范式的实践中。因为依此四大认知范式实践,可以证明中
期刊