【摘 要】
：
在前现代社会,东亚的农业有着几乎同样的特征:几乎每一寸的土地都用来生产粮食、燃料和衣物纤维.通过饲养很少份额的家畜而支撑着大量的人口,土地的生产率很高,但是劳动生产
【机 构】
：
马若孟,中国农业博物馆,中国农业大学
论文部分内容阅读
在前现代社会,东亚的农业有着几乎同样的特征:几乎每一寸的土地都用来生产粮食、燃料和衣物纤维.通过饲养很少份额的家畜而支撑着大量的人口,土地的生产率很高,但是劳动生产率很低.差不多80%的人口从事农业及生活在农村,农业在整个国内生产总值的份额中占70%到80%.然而,在今天的日本和韩国,多数的家庭农场是一种被植入了现代市场经济特点的农商企业.作者指出,土地制度和税制改革,是日本、韩国农业现代化的重要突破.但是中国农业的发展历史不同,政府没有从事和日本明治时期同样的改革.1980至1982年,政府在农村实施产权方面的改革,实施家庭联产承包责任制,激励农民提高劳动效率并提高生产水平.但是这个改革还不彻底,中国政府所面临的一个重要难题的是如何公平和有效地分配产权.
其他文献
2002年1月至6月对孟加拉涝原地区两个不同的宗教部落(印度教和穆斯林教)的传统家园森林进行了探索性研究,包括印度教和穆斯林教社团对树种(乔木和灌木)的偏爱度、类似性、造
文章分析了我国成人高等教育中普遍存在的种种不合理、不科学的管理体制、教育观念、教学型式等对成人毕生发展的阻隔,提出了防止成人教育阻隔成人个体毕生发展的策略。
T
创新活动离不开非理性支持,非理性的思维因素和行为特征都对创新活动起着不容忽视的作用.面对知识经济条件下人的非理性能力滞后,理性与非理性结构失衡的严峻现实,我们应坚持
中国古代以儒家贵德价值观统率社会,卓有成效地推进了泱泱大国的经济发展。在当今中国社会的转型期,结合经济发展的三个方面,挖掘并与时俱进地赋新儒家贵德价值观的当代经济
我们的理想是,消除两极分化,实现共同富裕,以至最终实现共产主义,这个信念不能动摇,否则就可能误入歧途.我们的权力是人民给的,必须坚持"情为民所系,权为民所用,利为民所谋",
用问卷法对一所中学的415名初、高中学生的心理状况从躯体化、强迫症状、人际关系敏感、抑郁、焦虑、敌对、恐怖、偏执、精神病性、其它等10个因子对农村中学生进行对比研究.
"国家主权论"是近代以来占据主流地位的公法理论,强调国家有凌驾于法律之上的特权.法国公法学家狄骥却独辟蹊径,提出了一种兼具现实主义和功能主义特色的全新理论:公共服务论
我们所处的时代的信仰状况就是“上帝之死”,这一历史进程具有多种含义。20世纪伟大的基督教神学家朋霍费尔对“上帝之死”作出了神学的回应,他的“上帝之死神学”指出,上帝
在二十世纪研究过程中,存在一种既非常特殊又具有一般意义的文化现象--"墨辩现象"."墨辩现象"关系到中国逻辑史研究和研究的方向问题,具有极大的危害.本文对该现象的社会历史
刘永济先生的曲论,包括散曲起源、散曲风格以及元人散曲时代特色的探讨。在散曲起源方面,论述了柳永、苏轼两派词人,以及宋人滑稽词对元曲的影响。在散曲风格方面,归纳出属于