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行香子·丹阳①寄述古②
〔宋〕苏 轼
携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见,旧曲重闻。向望湖楼,孤山寺,涌金门。
寻常行处,题诗千首,绣罗衫、与拂红尘③。别来相忆,知是何人。有湖中月,江边柳,陇头云。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
〔唐〕韦 庄
劝君今夜须沉醉,尊④前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。
须愁春漏⑤短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。
【注释】①丹阳:地名。②述古:杭州知州陈襄,字述古。③拂红塵:用衣袖拂去上面的尘土。④尊:酒器。⑤漏:古代滴水计时的漏壶,这里指时间。
伯牙绝弦的情深义重,管鲍之交的祸福与共;“今夜故人来不来?教人立尽梧桐影”的殷切等待,“晚来天欲雪,能饮一杯无”的洒脱痛快,“与君离别意,同是宦游人”的惺惺相惜……浩瀚经典中,友情是浪花里最动人的一朵。如何从古诗词中体味作者对朋友的情谊?可以从以下两个方面入手:
一是从大处着手寻觅情谊。要把握诗词的情感,我们可以找寻诗词中直接表达情感的词句,也可以通过意象去感知。然而上述两首词以记叙为主,情感表达很含蓄,因此我们可以先从大处着手,领悟作者的精妙构思,从而把握词的结构。
以苏词为例。作者通过时空转换,将自己对友人的思念之情表达得淋漓尽致。“携手江村”是回忆:作者与友人陈襄曾到杭州郊外寻春,那日梅花似雪、飘沾衣裙,一切美好历历在目。而“故人不见”是现实:此时耳畔响起的旧曲,把作者的思绪牵引到他们曾经游乐的地方——望湖楼、孤山寺、涌金门,也让作者回忆起游赏时两人吟咏酬唱的情形。在回忆和现实的转换中,我们能感受到作者的思念之切。与此同时,作者还幻想起未来与友人相见时的场景:经年不见,诗已蒙尘,可拂去尘埃,诗歌依旧,情谊依旧!但紧接着作者又跌回现实,思考起“谁会思念自己”的问题。
韦词也是有情景转换的。由主人的劝客之语(今朝有酒今朝醉,酒杯前不要说明天的事情),到作者的自劝之词(珍惜短暂的欢饮时光,不再推辞说酒杯斟得太满),既抒发了作者的感慨,也写出了好友之间的相知相惜。
二是从细微之处寻觅情谊。“言生于象,故可寻言以观象。”况且诗词中还有许多言不尽意之处,因此领悟诗词的情感,还要从细处品味。
苏词“有湖中月,江边柳,陇头云”一句就有言不尽意之处。你想,杭州的月、柳、云都在思念呼唤作者,那作为杭州一郡长官的陈襄,定然也在呼唤着作者。
而韦词,初读“遇酒且呵呵,人生能几何”一句,不禁让人想到曹操“对酒当歌,人生几何”的豪迈,觉得韦庄也充满了豪情壮志。但细读“莫话明朝事”“须愁春漏短”等句子,就能感受到作者的明天似乎并不那么美好。这首词作于韦庄晚年侍蜀期间,当时的中原正值晚唐与后梁政权交替之际,七十多岁的韦庄有家归不得。一声“呵呵”实属无奈。但与“未遇知音人”,只能在孤独中感叹“我有一瓢酒,可以慰风尘”的先人韦应物相比,韦庄算是幸运的了,毕竟他还有知己陪着一醉解千愁。
有人觉得《行香子》中作者用“拂红尘”这一典故,很好地表达了对友人的情感;但《菩萨蛮》中作者用了两个“须”和“莫”字,给人重叠之感,不是一首好词。请谈谈你的看法。
〔宋〕苏 轼
携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见,旧曲重闻。向望湖楼,孤山寺,涌金门。
寻常行处,题诗千首,绣罗衫、与拂红尘③。别来相忆,知是何人。有湖中月,江边柳,陇头云。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
〔唐〕韦 庄
劝君今夜须沉醉,尊④前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。
须愁春漏⑤短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。
【注释】①丹阳:地名。②述古:杭州知州陈襄,字述古。③拂红塵:用衣袖拂去上面的尘土。④尊:酒器。⑤漏:古代滴水计时的漏壶,这里指时间。
伯牙绝弦的情深义重,管鲍之交的祸福与共;“今夜故人来不来?教人立尽梧桐影”的殷切等待,“晚来天欲雪,能饮一杯无”的洒脱痛快,“与君离别意,同是宦游人”的惺惺相惜……浩瀚经典中,友情是浪花里最动人的一朵。如何从古诗词中体味作者对朋友的情谊?可以从以下两个方面入手:
一是从大处着手寻觅情谊。要把握诗词的情感,我们可以找寻诗词中直接表达情感的词句,也可以通过意象去感知。然而上述两首词以记叙为主,情感表达很含蓄,因此我们可以先从大处着手,领悟作者的精妙构思,从而把握词的结构。
以苏词为例。作者通过时空转换,将自己对友人的思念之情表达得淋漓尽致。“携手江村”是回忆:作者与友人陈襄曾到杭州郊外寻春,那日梅花似雪、飘沾衣裙,一切美好历历在目。而“故人不见”是现实:此时耳畔响起的旧曲,把作者的思绪牵引到他们曾经游乐的地方——望湖楼、孤山寺、涌金门,也让作者回忆起游赏时两人吟咏酬唱的情形。在回忆和现实的转换中,我们能感受到作者的思念之切。与此同时,作者还幻想起未来与友人相见时的场景:经年不见,诗已蒙尘,可拂去尘埃,诗歌依旧,情谊依旧!但紧接着作者又跌回现实,思考起“谁会思念自己”的问题。
韦词也是有情景转换的。由主人的劝客之语(今朝有酒今朝醉,酒杯前不要说明天的事情),到作者的自劝之词(珍惜短暂的欢饮时光,不再推辞说酒杯斟得太满),既抒发了作者的感慨,也写出了好友之间的相知相惜。
二是从细微之处寻觅情谊。“言生于象,故可寻言以观象。”况且诗词中还有许多言不尽意之处,因此领悟诗词的情感,还要从细处品味。
苏词“有湖中月,江边柳,陇头云”一句就有言不尽意之处。你想,杭州的月、柳、云都在思念呼唤作者,那作为杭州一郡长官的陈襄,定然也在呼唤着作者。
而韦词,初读“遇酒且呵呵,人生能几何”一句,不禁让人想到曹操“对酒当歌,人生几何”的豪迈,觉得韦庄也充满了豪情壮志。但细读“莫话明朝事”“须愁春漏短”等句子,就能感受到作者的明天似乎并不那么美好。这首词作于韦庄晚年侍蜀期间,当时的中原正值晚唐与后梁政权交替之际,七十多岁的韦庄有家归不得。一声“呵呵”实属无奈。但与“未遇知音人”,只能在孤独中感叹“我有一瓢酒,可以慰风尘”的先人韦应物相比,韦庄算是幸运的了,毕竟他还有知己陪着一醉解千愁。
有人觉得《行香子》中作者用“拂红尘”这一典故,很好地表达了对友人的情感;但《菩萨蛮》中作者用了两个“须”和“莫”字,给人重叠之感,不是一首好词。请谈谈你的看法。