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《从百草园到三味书屋》一文的主题历来有多种看法，主要有以下三种：（1）用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育；（2）用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满；（3）通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。以上三种看法各有道理，就目前来看，第三种可能更容易为大多数老师和学生所接受。
然而，被选入教材的文本创作之初，并非用来专门作为教材而使用，《从百草园到三味书屋》亦如此。它被收入鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，且看《朝花夕拾》的《小引》即可对《从百草园到三味书屋》的创作缘起看得明白透彻。
对《从百草园到三味书屋》这篇回忆性散文作主题认识的本质还原后，摆在面前的问题是，作为教材的它，用来作为师生教学的对象、内容和依托时，它的主题该如何理解才既不违背文本的本意，又能切实结合学情实际发挥文本作为教材的最大、最准确功能。《浙江省初中语文学科教学建议》第5条指出：“把握语文教材以单元为基本组成的教学形式，了解单元教学内容的共性特点和个性差异，课前全面研究本单元教学内容，确定本单元的教学重点以及每篇课文甚至每堂课的教学重点，制定单元教学计划。”可见，作为中学语文教师，对文本的解读与文学评论家对于文本的解读最大的不同不仅在于，呈现在面前的文本它不仅仅是一篇作为大众阅读对象的作品，还在于它是带有特定教学任务的课文。只有把课文放在单元教学内容之中才能找到课文解读的最好切入口。
一、百草园部分：乐中有憾乐难忘
《从百草园到三味书屋》，该文题串联了两个地名：一是百草园，这是童年时的鲁迅游戏玩乐的地方；一是三味书屋，这是少年时的鲁迅读书生活的地方。
文章第一段先破题，“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”，百草园虽然早已经是别人家的了，但作为成人的作者回忆起百草园时，在深深的怀念和淡淡的惆怅之中依然满是快乐的记忆。
文章前半部分着重写百草园里的乐。这乐是一个孩童在生机盎然的园子里尽享自然的美、自由的好，听虫鸣观鸟飞、翻断砖按斑蝥、拔何首乌根摘覆盆子，无不是那样的快乐。这乐是一个孩童在天真幼稚的心理下探索未知世界时无尽的好奇和丰富的想象，听长妈妈讲美女蛇的故事之后又害怕又向往，害怕的是那会吃人肉的美女蛇，向往的是能得到治死美女蛇的飞蜈蚣，大概也只有孩子才会对长妈妈所讲的类似于《聊斋》般的惊险故事信以为真。这乐是一个孩童在寂寞无味的冬日里对一场大雪的期盼，雪后可以拍雪人、塑雪罗汉、捕鸟，尤其是捕鸟，扫雪、支筛、撒谷、系绳、牵绳、拉绳，捕鸟的细碎过程在记忆里依然这样清晰，可以想象一个孩子在等待鸟雀下来啄食走到竹筛底下时那既紧张又高兴、既焦急又兴奋的心情。
这样的快乐里也有遗憾。其一是从未见过像人样的何首乌，成仙的愿望落空；其二是未得到飞蜈蚣，也从未遇见过赤练蛇和美女蛇，惩恶历险的愿望落空；其三是未能熟练掌握闰土父亲传授的捕鸟方法，养鸟的愿望落空。向往成仙是很多孩童都会有的幻想，《西游记》为什么成为孩童的经典，因为它满足了孩童渴望获得超能力的愿望，但现实并非如此，这也许是孩童并不懂得的，而当这一点被一个孩童意识到的时候，也许这就是成长的时刻，但百草园时候的“我”并未有意识，所以还“牵连不断地拔起来”。历险，惩治妖怪，这是孩童希望成为英雄人物的热切期盼，但现实生活中惩治妖魔鬼怪也并非得到一个飞蜈蚣就能解决问题这样简单，而这是一个还未长大的孩子所不能明白的。亲手捕得鸟雀并能把它养活且待它如朋友，这是孩童喜欢与自然亲密相处的常见方式。然而，这样的方式需要极大的耐心，这也是一个孩子所不能办到的。
而最大的遗憾则是，童年是那样无忧无虑，无拘无束，但“我”却仍然不得不和它告别。“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！”在文章的第9段里，鲁迅用孩童式的天真心理猜测家人送自己进书塾的原因，用孩童式的稚气口吻与百草园作了无奈的告别。告别百草园，告别快乐的童年，这也许就是一个人成长过程中第一个不得不面对的无奈现实吧。
二、三味书屋部分：憾中有乐憾犹余
旧时书塾与现代学校教育相比有很多陈陋之处，比如虽重视蒙童的教养教育，但过于刻板；教学严格，但有的过于严厉，甚至体罚盛行，让学生不寒而栗；虽重视传统文化学习，但不少内容艰深难懂。但是，细读文章的后半部分，可以感知到文字里虽然也有少年时的“我”对私塾生活的不满，带有遗憾之情，但成年的作者在回忆这一段生活时依然怀着温情，带着留恋。你看，写入学第一天，那“黑油的竹门”，写着“三味书屋”的匾，还有匾下画里伏在古树下的肥大的梅花鹿，无不显现出“我”的新奇之感；写问“怪哉”被怒拒，“我”只是猜想先生并不是不知道而是不愿意说。而且，进一步说明，“年纪比我大的人，往往如此”，带着“我”对先生此举的自以为是的理解和对大人的略略调侃。写先生，最初严厉，但后来却好起来了，甚至戒尺罚跪都不常用，只是瞪眼喝令“我们”读书，可以说先生以他的“方正、质朴、博学”赢得了“我”对他的尊敬。写读书的情景，孩子们放声朗读，虽不甚了了，却也热闹有趣，先生读书入神时将头拗过去拗过去的样子，虽有迂腐之感，却也不乏滑稽之趣，读来只觉得幽默。而最快乐的时候是先生读书入神时“我们”在下面或游戏或画画，那画，鲁迅竟还有一些自得地说“书没有读成，画的成绩却不少了”。
三、快乐和遗憾，成长路上的双生花
《从百草园到三味书屋》这篇回忆性散文如一部画面泛黄的怀旧电影，让我们跟着作者一起走了一段从童年迈向少年的成长路。在这一条成长路上，快乐和遗憾，是相伴相生的双生花。或许，快乐和遗憾本该相对，在成长的历程中它们总是朝相反的方向生长。然而，快乐和遗憾终能相谐，因为没有谁的人生是圆满的，没有谁的成长是一帆风顺的。成长的路上，会拥有快乐，那是自由的畅快、自然的活力、探索的新奇、想象的无拘……亦会遭遇遗憾，那是愿望的落空、无奈的告别、天性的束缚、永远的消逝……但不管是快乐还是遗憾，当它们成为过去时，都会成为亲切的怀恋。正如鲁迅在《朝花夕拾·小引》中所说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”
（作者单位 浙江省宁波市李兴贵中学）
然而，被选入教材的文本创作之初，并非用来专门作为教材而使用，《从百草园到三味书屋》亦如此。它被收入鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，且看《朝花夕拾》的《小引》即可对《从百草园到三味书屋》的创作缘起看得明白透彻。
对《从百草园到三味书屋》这篇回忆性散文作主题认识的本质还原后，摆在面前的问题是，作为教材的它，用来作为师生教学的对象、内容和依托时，它的主题该如何理解才既不违背文本的本意，又能切实结合学情实际发挥文本作为教材的最大、最准确功能。《浙江省初中语文学科教学建议》第5条指出：“把握语文教材以单元为基本组成的教学形式，了解单元教学内容的共性特点和个性差异，课前全面研究本单元教学内容，确定本单元的教学重点以及每篇课文甚至每堂课的教学重点，制定单元教学计划。”可见，作为中学语文教师，对文本的解读与文学评论家对于文本的解读最大的不同不仅在于，呈现在面前的文本它不仅仅是一篇作为大众阅读对象的作品，还在于它是带有特定教学任务的课文。只有把课文放在单元教学内容之中才能找到课文解读的最好切入口。
一、百草园部分：乐中有憾乐难忘
《从百草园到三味书屋》，该文题串联了两个地名：一是百草园，这是童年时的鲁迅游戏玩乐的地方；一是三味书屋，这是少年时的鲁迅读书生活的地方。
文章第一段先破题，“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”，百草园虽然早已经是别人家的了，但作为成人的作者回忆起百草园时，在深深的怀念和淡淡的惆怅之中依然满是快乐的记忆。
文章前半部分着重写百草园里的乐。这乐是一个孩童在生机盎然的园子里尽享自然的美、自由的好，听虫鸣观鸟飞、翻断砖按斑蝥、拔何首乌根摘覆盆子，无不是那样的快乐。这乐是一个孩童在天真幼稚的心理下探索未知世界时无尽的好奇和丰富的想象，听长妈妈讲美女蛇的故事之后又害怕又向往，害怕的是那会吃人肉的美女蛇，向往的是能得到治死美女蛇的飞蜈蚣，大概也只有孩子才会对长妈妈所讲的类似于《聊斋》般的惊险故事信以为真。这乐是一个孩童在寂寞无味的冬日里对一场大雪的期盼，雪后可以拍雪人、塑雪罗汉、捕鸟，尤其是捕鸟，扫雪、支筛、撒谷、系绳、牵绳、拉绳，捕鸟的细碎过程在记忆里依然这样清晰，可以想象一个孩子在等待鸟雀下来啄食走到竹筛底下时那既紧张又高兴、既焦急又兴奋的心情。
这样的快乐里也有遗憾。其一是从未见过像人样的何首乌，成仙的愿望落空；其二是未得到飞蜈蚣，也从未遇见过赤练蛇和美女蛇，惩恶历险的愿望落空；其三是未能熟练掌握闰土父亲传授的捕鸟方法，养鸟的愿望落空。向往成仙是很多孩童都会有的幻想，《西游记》为什么成为孩童的经典，因为它满足了孩童渴望获得超能力的愿望，但现实并非如此，这也许是孩童并不懂得的，而当这一点被一个孩童意识到的时候，也许这就是成长的时刻，但百草园时候的“我”并未有意识，所以还“牵连不断地拔起来”。历险，惩治妖怪，这是孩童希望成为英雄人物的热切期盼，但现实生活中惩治妖魔鬼怪也并非得到一个飞蜈蚣就能解决问题这样简单，而这是一个还未长大的孩子所不能明白的。亲手捕得鸟雀并能把它养活且待它如朋友，这是孩童喜欢与自然亲密相处的常见方式。然而，这样的方式需要极大的耐心，这也是一个孩子所不能办到的。
而最大的遗憾则是，童年是那样无忧无虑，无拘无束，但“我”却仍然不得不和它告别。“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！”在文章的第9段里，鲁迅用孩童式的天真心理猜测家人送自己进书塾的原因，用孩童式的稚气口吻与百草园作了无奈的告别。告别百草园，告别快乐的童年，这也许就是一个人成长过程中第一个不得不面对的无奈现实吧。
二、三味书屋部分：憾中有乐憾犹余
旧时书塾与现代学校教育相比有很多陈陋之处，比如虽重视蒙童的教养教育，但过于刻板；教学严格，但有的过于严厉，甚至体罚盛行，让学生不寒而栗；虽重视传统文化学习，但不少内容艰深难懂。但是，细读文章的后半部分，可以感知到文字里虽然也有少年时的“我”对私塾生活的不满，带有遗憾之情，但成年的作者在回忆这一段生活时依然怀着温情，带着留恋。你看，写入学第一天，那“黑油的竹门”，写着“三味书屋”的匾，还有匾下画里伏在古树下的肥大的梅花鹿，无不显现出“我”的新奇之感；写问“怪哉”被怒拒，“我”只是猜想先生并不是不知道而是不愿意说。而且，进一步说明，“年纪比我大的人，往往如此”，带着“我”对先生此举的自以为是的理解和对大人的略略调侃。写先生，最初严厉，但后来却好起来了，甚至戒尺罚跪都不常用，只是瞪眼喝令“我们”读书，可以说先生以他的“方正、质朴、博学”赢得了“我”对他的尊敬。写读书的情景，孩子们放声朗读，虽不甚了了，却也热闹有趣，先生读书入神时将头拗过去拗过去的样子，虽有迂腐之感，却也不乏滑稽之趣，读来只觉得幽默。而最快乐的时候是先生读书入神时“我们”在下面或游戏或画画，那画，鲁迅竟还有一些自得地说“书没有读成，画的成绩却不少了”。
三、快乐和遗憾，成长路上的双生花
《从百草园到三味书屋》这篇回忆性散文如一部画面泛黄的怀旧电影，让我们跟着作者一起走了一段从童年迈向少年的成长路。在这一条成长路上，快乐和遗憾，是相伴相生的双生花。或许，快乐和遗憾本该相对，在成长的历程中它们总是朝相反的方向生长。然而，快乐和遗憾终能相谐，因为没有谁的人生是圆满的，没有谁的成长是一帆风顺的。成长的路上，会拥有快乐，那是自由的畅快、自然的活力、探索的新奇、想象的无拘……亦会遭遇遗憾，那是愿望的落空、无奈的告别、天性的束缚、永远的消逝……但不管是快乐还是遗憾，当它们成为过去时，都会成为亲切的怀恋。正如鲁迅在《朝花夕拾·小引》中所说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”
（作者单位 浙江省宁波市李兴贵中学）