论文部分内容阅读
摘 要：老子的代表作《道德经》蕴含着丰富、精妙的管理思想，历久弥新，今天我们依然需要不断学习借鉴其中的精髓来指导企业经营。本文从企业文化建设、企业管理、领导者自身、企业培训、企业发展五个方面阐述了老子思想对现代企业经营中的启示。
关键词：老子 道德经 企业经营
中图分类号：F273 文献标识码：A 文章编号：2096-0298（2017）08（b）-167-02
老子是我国春秋时期楚国的思想家，道家學派的创始人。《道德经》是老子的作品，其思想的具体体现。《道德经》一书虽仅有短短五千言，却涵盖了政治、军事、管理、经济、伦理和天文等诸多领域，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。老子的哲学思想体系已走过两千多年的岁月，但光彩依旧夺目。在现代化建设的浪潮下，企业的经营管理依然离不开这片肥沃土壤的养育，我们还是可以从中得到很多启示。
1 “道”与企业文化建设
“道”是老子思想体系的核心，“道”无影无形，但却无时无刻不存在着，生育万物，推动一切事物的发展。“道，可道，非常道”。可以用语言表达，加以修饰的道，都不是恒久不变的道。“道”反映在具体的企业经营上，与企业文化的润物细无声的特点相契合。
企业文化是与现代文明工业的发展密不可分的，与传统企业管理的理论相比，企业文化理论指出，企业是具有相同社会使命感的责任感的人聚集成的命运共同体，强调通过企业的共同价值观作为员工和企业的行为导向，关注企业在其实现其使命和愿景过程中体现出的企业哲学、企业精神、价值判断和行为准则。企业管理是一项复杂的工作，但大体上概括起来无非就是两个层面：一个层面是“术”的层面，具体指的是与管理过程密不可分的、可以看得见的或摸得到的事物，如数据、制度、设备，产品等，也有人称之为硬管理；另一个层面就是“道”的层面，包括企业价值观、群体意识、愿景与使命等属于企业文化的范畴，也是我们通常讲的软管理。现代的管理理论和实践都不断向我们证明，职工并不是单纯追求经济收入的“经济人”，人性的模式是“社会人”，有其社会和心理方面的需求。因此现代企业要想充分调动职工的积极性，以提高生产效率，就必须从企业经营之“道”入手，全面重视企业文化建设，把文化作为联系企业和员工的纽带，不断加强企业全体人员对企业文化的理解和认同，最后形成一个紧密的命运共同体。
2 “无为而治”与企业管理
“无为而治”是老子管理思想的概括。需要注意的是，这里的无为不是碌碌无为、得过且过的消极的无为，而是一种在洞悉了问题本源后，顺应事物客观发展规律而不强加个人主观意志于事物的有智慧的无为，是无为而求有为，正是因为无为，而无所不为。
伴随着知识经济时代的到来，资本在企业经营中所起到的作用不在像过去那样举足轻重，人逐渐成为了企业最核心的资源。企业与企业的竞争归根结底是企业间人才的竞争，哪家企业在吸引和培育人才上有优势，就越可能在激烈的竞争环境下得以生存。传统的家长制的管理，强调服从命令和听从指挥，是一种集权式的管理，领导对于下属的事务管的较多。如果领导是一个全才的话，毋庸置疑，该方法的效果是立竿见影的。但是在知识经济时代，知识的更新速度越来越快，一个领导要想成为全才也是难上加难，近乎是一件不可能实现的事。而“无为而治”是一种放权的管理，给予员工充分的自主权，适应这种时代潮流，一方面减轻了领导在具体技术和方法上的压力，从而使其把精力更多的放在组织战略规划和关心成员，维系组织氛围上；另一方面，放权也给了员工锻炼自己，自行解决问题的机会，能够在组织中得到更快的成长，并不断强化其主人翁意识，调动其主观能动性。
3 “上善若水”与领导者
老子在《道德经》第八章中讲到“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。领导的德行就要像水一样，滋润万物而不与万物相争，海纳百川，有容乃大。
企业发展到今天，实际上是人与人之间分工协作不断的扩大的过程。而这种分工协作的扩大是离不开对一种价值观的认同，即由企业领导人所建立并不断发展的企业价值体系。作为企业，除了生产商品和提供服务外，更应该广泛的承担各种社会责任，并且也只有从现实问题出发，实事求是的考证，才能生产出真正让消费者满意的产品，填补市场的空白，做大做强。相反，一个只注重眼前利益，甚至为了自身企业一时的发展，不惜损害利益相关者利益的企业是不长久的，无法在“合作共赢”的新理念下与其他企业广泛的展开合作，从而被市场所淘汰。对于领导者个人层面，老子曾讲到：“太上，不知有之；其次，亲之；其次，誉之；其次，畏之；其次，侮之。”意思就是说，最好的领导，人都不知道他的存在，其次是爱戴他，再次，称赞他，再次是害怕他，最后是辱骂他。领导者的最高境界是像水一样，善于处下，作为企业员工的服务者、朋友、倾听者，真实的体会员工内心的追求和生活中的困难，润物细无声地栽培员工，帮助其实现个人的职业生涯规划和心灵的成长，而不妄加干涉。只有这样，方可将涓涓细水汇流成海，载着企业这艘大船驶向远方。
4 “为学日益”与企业培训
“为学日益，为道日损。损之又损 ，以至于无为。”追求学问，知识一天天增加，追求大道，欲望一天天减少，减之又减，最后达到无为的境界。需要特别指出的是，在这里，单纯追求学问和知识并不是道，而是怎样实现知识的融会贯通，实现举一反三，学以致用才是体悟大道的过程，而不是成为学习的奴隶。
老子的这些观点对于现代企业在学习型组织的建立中有很大的启发。知识经济时代的到来，终身学习、终身教育和可持续发展战略成为组织生存的法宝。企业不仅仅需要吸引到足够优秀的人才，更要对这些人才不断的培训，不断发掘其潜能，以实现其个人及组织的价值。需要注意的是，这种培训，不应该仅仅是简单的程序化的对业务流程的熟练，更应是一种教学相长式的、启发式的培训。一个优秀的企业，培训员工的过程，不是单纯的知识输入转化为劳动输出的过程，而是创造知识的过程，只有用心去感受，真诚的沟通，才看得见真正的知识，方可最大化企业培训的收益。
5 “慎终如始”与企业发展
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”合抱的大树，生于微小的根芽；九层的高台，起于一堆堆泥土；千里的远行，始于脚下的第一步。任何一个企业的发展历程，都是由小做大，日积月累的过程。“慎始如终，则无败事。”人们做事情失败，往往因为半途而废，前功尽弃。所以要善始善终，“行百里者半九十”，只有把最后当成开始时一样慎重，这样就没有干不成的事。
对于企业经营也是一样，不能只顾眼前利益，而要立足长远，辛勤耕作。一个企业的发展，如逆水行舟，不进则退。企业发展到一定程度后，即壮大后，面临的竞争往往更加激烈，生存环境更加恶劣。小企业转型容易，大企业施行改革，调转船头就难的多了，所以只有时刻保持危机意识，每一天保持初创时的激情和信念来经营企业，慎终如始，才能让企业永葆青春。
总之，老子以其宏伟的视野、宽广的胸怀、辩证的思想给了我们认识世界、认识自己的方式，需要我们不断的学习并加以创新，使之更具有时代性。当今社会经济发展迅速，企业所面临的环境也更加复杂，挑战也越来越多。中国企业的崛起需要借鉴历史上一切优秀的传统文化，将其管理思想与现代企业管理相融合，走出有中国特色的企业经营之道，这需要企业的实业家和众多学者的共同努力。
参考文献
[1] 管遵华.老子思想对现代企业管理的启示[J].理论界，2006（4）.
[2] 黄辉.现代企业经营及其目标[J].重庆工商大学学报（社会科学版），1996（4）.
[3] 杨世杰.浅析老子的思想与现代企业管理的融合[J].知识经济， 2015（8）.
关键词：老子 道德经 企业经营
中图分类号：F273 文献标识码：A 文章编号：2096-0298（2017）08（b）-167-02
老子是我国春秋时期楚国的思想家，道家學派的创始人。《道德经》是老子的作品，其思想的具体体现。《道德经》一书虽仅有短短五千言，却涵盖了政治、军事、管理、经济、伦理和天文等诸多领域，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。老子的哲学思想体系已走过两千多年的岁月，但光彩依旧夺目。在现代化建设的浪潮下，企业的经营管理依然离不开这片肥沃土壤的养育，我们还是可以从中得到很多启示。
1 “道”与企业文化建设
“道”是老子思想体系的核心，“道”无影无形，但却无时无刻不存在着，生育万物，推动一切事物的发展。“道，可道，非常道”。可以用语言表达，加以修饰的道，都不是恒久不变的道。“道”反映在具体的企业经营上，与企业文化的润物细无声的特点相契合。
企业文化是与现代文明工业的发展密不可分的，与传统企业管理的理论相比，企业文化理论指出，企业是具有相同社会使命感的责任感的人聚集成的命运共同体，强调通过企业的共同价值观作为员工和企业的行为导向，关注企业在其实现其使命和愿景过程中体现出的企业哲学、企业精神、价值判断和行为准则。企业管理是一项复杂的工作，但大体上概括起来无非就是两个层面：一个层面是“术”的层面，具体指的是与管理过程密不可分的、可以看得见的或摸得到的事物，如数据、制度、设备，产品等，也有人称之为硬管理；另一个层面就是“道”的层面，包括企业价值观、群体意识、愿景与使命等属于企业文化的范畴，也是我们通常讲的软管理。现代的管理理论和实践都不断向我们证明，职工并不是单纯追求经济收入的“经济人”，人性的模式是“社会人”，有其社会和心理方面的需求。因此现代企业要想充分调动职工的积极性，以提高生产效率，就必须从企业经营之“道”入手，全面重视企业文化建设，把文化作为联系企业和员工的纽带，不断加强企业全体人员对企业文化的理解和认同，最后形成一个紧密的命运共同体。
2 “无为而治”与企业管理
“无为而治”是老子管理思想的概括。需要注意的是，这里的无为不是碌碌无为、得过且过的消极的无为，而是一种在洞悉了问题本源后，顺应事物客观发展规律而不强加个人主观意志于事物的有智慧的无为，是无为而求有为，正是因为无为，而无所不为。
伴随着知识经济时代的到来，资本在企业经营中所起到的作用不在像过去那样举足轻重，人逐渐成为了企业最核心的资源。企业与企业的竞争归根结底是企业间人才的竞争，哪家企业在吸引和培育人才上有优势，就越可能在激烈的竞争环境下得以生存。传统的家长制的管理，强调服从命令和听从指挥，是一种集权式的管理，领导对于下属的事务管的较多。如果领导是一个全才的话，毋庸置疑，该方法的效果是立竿见影的。但是在知识经济时代，知识的更新速度越来越快，一个领导要想成为全才也是难上加难，近乎是一件不可能实现的事。而“无为而治”是一种放权的管理，给予员工充分的自主权，适应这种时代潮流，一方面减轻了领导在具体技术和方法上的压力，从而使其把精力更多的放在组织战略规划和关心成员，维系组织氛围上；另一方面，放权也给了员工锻炼自己，自行解决问题的机会，能够在组织中得到更快的成长，并不断强化其主人翁意识，调动其主观能动性。
3 “上善若水”与领导者
老子在《道德经》第八章中讲到“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。领导的德行就要像水一样，滋润万物而不与万物相争，海纳百川，有容乃大。
企业发展到今天，实际上是人与人之间分工协作不断的扩大的过程。而这种分工协作的扩大是离不开对一种价值观的认同，即由企业领导人所建立并不断发展的企业价值体系。作为企业，除了生产商品和提供服务外，更应该广泛的承担各种社会责任，并且也只有从现实问题出发，实事求是的考证，才能生产出真正让消费者满意的产品，填补市场的空白，做大做强。相反，一个只注重眼前利益，甚至为了自身企业一时的发展，不惜损害利益相关者利益的企业是不长久的，无法在“合作共赢”的新理念下与其他企业广泛的展开合作，从而被市场所淘汰。对于领导者个人层面，老子曾讲到：“太上，不知有之；其次，亲之；其次，誉之；其次，畏之；其次，侮之。”意思就是说，最好的领导，人都不知道他的存在，其次是爱戴他，再次，称赞他，再次是害怕他，最后是辱骂他。领导者的最高境界是像水一样，善于处下，作为企业员工的服务者、朋友、倾听者，真实的体会员工内心的追求和生活中的困难，润物细无声地栽培员工，帮助其实现个人的职业生涯规划和心灵的成长，而不妄加干涉。只有这样，方可将涓涓细水汇流成海，载着企业这艘大船驶向远方。
4 “为学日益”与企业培训
“为学日益，为道日损。损之又损 ，以至于无为。”追求学问，知识一天天增加，追求大道，欲望一天天减少，减之又减，最后达到无为的境界。需要特别指出的是，在这里，单纯追求学问和知识并不是道，而是怎样实现知识的融会贯通，实现举一反三，学以致用才是体悟大道的过程，而不是成为学习的奴隶。
老子的这些观点对于现代企业在学习型组织的建立中有很大的启发。知识经济时代的到来，终身学习、终身教育和可持续发展战略成为组织生存的法宝。企业不仅仅需要吸引到足够优秀的人才，更要对这些人才不断的培训，不断发掘其潜能，以实现其个人及组织的价值。需要注意的是，这种培训，不应该仅仅是简单的程序化的对业务流程的熟练，更应是一种教学相长式的、启发式的培训。一个优秀的企业，培训员工的过程，不是单纯的知识输入转化为劳动输出的过程，而是创造知识的过程，只有用心去感受，真诚的沟通，才看得见真正的知识，方可最大化企业培训的收益。
5 “慎终如始”与企业发展
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”合抱的大树，生于微小的根芽；九层的高台，起于一堆堆泥土；千里的远行，始于脚下的第一步。任何一个企业的发展历程，都是由小做大，日积月累的过程。“慎始如终，则无败事。”人们做事情失败，往往因为半途而废，前功尽弃。所以要善始善终，“行百里者半九十”，只有把最后当成开始时一样慎重，这样就没有干不成的事。
对于企业经营也是一样，不能只顾眼前利益，而要立足长远，辛勤耕作。一个企业的发展，如逆水行舟，不进则退。企业发展到一定程度后，即壮大后，面临的竞争往往更加激烈，生存环境更加恶劣。小企业转型容易，大企业施行改革，调转船头就难的多了，所以只有时刻保持危机意识，每一天保持初创时的激情和信念来经营企业，慎终如始，才能让企业永葆青春。
总之，老子以其宏伟的视野、宽广的胸怀、辩证的思想给了我们认识世界、认识自己的方式，需要我们不断的学习并加以创新，使之更具有时代性。当今社会经济发展迅速，企业所面临的环境也更加复杂，挑战也越来越多。中国企业的崛起需要借鉴历史上一切优秀的传统文化，将其管理思想与现代企业管理相融合，走出有中国特色的企业经营之道，这需要企业的实业家和众多学者的共同努力。
参考文献
[1] 管遵华.老子思想对现代企业管理的启示[J].理论界，2006（4）.
[2] 黄辉.现代企业经营及其目标[J].重庆工商大学学报（社会科学版），1996（4）.
[3] 杨世杰.浅析老子的思想与现代企业管理的融合[J].知识经济， 2015（8）.