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郭峰
85后音乐人，文化时评特约专栏作者，并从事作曲及民族歌曲演唱，音乐作品有《我的老母亲》《大地》等
据喜欢八卦娱乐的人士预测，2009年，将是世界经济处在潜伏期，文化娱乐界跳到前台的繁荣之年。有例为证，2009年春晚中出现的东北二人转演员小沈阳、种地农民马广福与刘仁喜，三人共同组成了文化娱乐的三驾马车，咣咣当当地来到了大家的面前，何其娱乐也。
先说小沈阳的来源，被人誉为澡堂子文化的二人转因为赵本山的出现而命运突转，虽然没有正版登陆过央视舞台，但由赵本山和他培养出的徒弟，已经成为这枚硬币的正面，将二人转改造成歌舞剧、电视剧、小品等形式被大众广泛接受，特别是央视春晚，已经非他们不欢了。小沈阳的出名再次证明，二人转这一草根文化，正像野草一样，野火烧不尽，春风吹又生。
再说马广福与刘仁喜这二位仁兄，似乎比小沈阳更幸运，小沈阳是从小就在娱乐的舞台上拼杀，算是在舞台上流过汗水和泪水的人，能成为娱乐新星在偶然中有其必然，马和刘则给人吓一跳的感觉，两个种地的也能登上春晚唱《西部放歌》。因央视春晚一夜走红，他们的出场费已从100元大涨到3万元，现有北京多家国家文艺团体及唱片公司想抢签他们。
纵观以上现象，凭借娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀一炮走红的小沈阳是否值得大众模仿？马广福、刘仁喜在舞台上能走多远？他们在某种程度上给众多民间艺人带来曙光，也成为众多民间艺人的又一教育案例。但是否真的存在教育意义也颇耐人寻味。
王蒙在谈到这一问题时认为，我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪……我们需要大众化，也需要化大众。与二人转文化有深厚感情的何庆魁宣称，小沈阳想在艺术上超出师傅赵本山，还有很远的路要走。小沈阳的表演情节是散的，构不成戏剧冲突。因此，小沈阳身边必须有一个很好的创作团队不断为他量身打造新作品。看来小沈阳是否能够走远，还要看团队的力量是否足够强大。
在没有汽车、电灯的时代，一匹驴子驮着装满道具的箱子，几个一人各自背着自己行当的乐器，走在崎岖不平的山路上穿塬过村，走动哪里演到哪里，不论村口地头还是舞台剧场……这是上世纪50年代民间艺人生活的真实写照，他们可谓是文化艺术的苦行僧，来自民间，反馈于民间，个个称得上是大师。能在演出后吃上顿饱饭就是很满足的事情。弟子跟随师父随学随摸索实践，慢慢独挡一面。改革开放后，高考恢复，艺术的教育开始规范化，随之出现“科班”一词。但能够走进学堂的艺人还为少数，更多的艺人沿袭着传统的学习方式。
从跟班子到现在的艺考热，中国的娱乐业已经今非昔比。今年2月，北电招生，第一天报名就有8000人涌进校园，其中表演系超过1500名。没有考试通过的考生说，“我能唱也能跳，凭什么把我踹了。”一旁站着的还有她的父母，母亲说她会八种艺术，小品二人转什么疯的闹的都能演，还拍过电视剧。一名长相平平面色蜡黄的考生说，现在影视圈偶像派已经饱和了，需要我们这些实力派。你看人家王宝强、黄渤现在多火。
事实上，北电、中戏以及上戏总共培养出的专业人才大约5750人，50年来成为当红明星的尚不到3%。而在北京电影学院，有不少表演系学生毕业后，只能在某些三流影视剧里演“路人甲”或“匪兵乙”。数据只能给大家一个答案，科班也未必是出路。
但小沈阳和马广福与刘仁喜这些草根就是出路了吗？更不是，他们只不过是在一个特殊的媒体、特殊的时段，出现的特殊现象。
听听马广福和刘仁喜怎么说的吧。春晚过后，刘仁喜又被通知来上元宵晚会，他有点郁闷，“我们原本不想来，因为开春了，家里都有田有地。老马在黑龙江有100多亩地，我也有50多亩地，除了上百棵苹果树需要护理，还要给奶牛切割草料，一参加元宵晚会，又得耽误好几天。唱片公司找过我签什么约，咱就是一个农民！当啥歌星？我现在最大愿望就是把地种好，唱歌是为种地服务的。”
马广福说的是，“啥出名呀？啥歌手呀，我在春晚都惦记咱家的100多亩地了。我现在就等着开春4月份之后好好把我家的稻田和旱田都侍弄好，年底有个好收成。如果真有演出邀约，也会考虑，但前提是不能耽误种地。”
这就是最朴素的道理，干啥也不能耽误种地。所以，如果不是真的想要在娱乐圈出名，倒还是可以来模仿一下，像马广富、刘仁喜那样最好，尊重规律，知道自己是从哪儿来的，要到哪儿去，闲了的时候，唱歌种地两不误，娱娱乐，有何不可？并不是诚心要来娱乐圈非搅这一池春水不可的，算是非诚可扰吧。
85后音乐人，文化时评特约专栏作者，并从事作曲及民族歌曲演唱，音乐作品有《我的老母亲》《大地》等
据喜欢八卦娱乐的人士预测，2009年，将是世界经济处在潜伏期，文化娱乐界跳到前台的繁荣之年。有例为证，2009年春晚中出现的东北二人转演员小沈阳、种地农民马广福与刘仁喜，三人共同组成了文化娱乐的三驾马车，咣咣当当地来到了大家的面前，何其娱乐也。
先说小沈阳的来源，被人誉为澡堂子文化的二人转因为赵本山的出现而命运突转，虽然没有正版登陆过央视舞台，但由赵本山和他培养出的徒弟，已经成为这枚硬币的正面，将二人转改造成歌舞剧、电视剧、小品等形式被大众广泛接受，特别是央视春晚，已经非他们不欢了。小沈阳的出名再次证明，二人转这一草根文化，正像野草一样，野火烧不尽，春风吹又生。
再说马广福与刘仁喜这二位仁兄，似乎比小沈阳更幸运，小沈阳是从小就在娱乐的舞台上拼杀，算是在舞台上流过汗水和泪水的人，能成为娱乐新星在偶然中有其必然，马和刘则给人吓一跳的感觉，两个种地的也能登上春晚唱《西部放歌》。因央视春晚一夜走红，他们的出场费已从100元大涨到3万元，现有北京多家国家文艺团体及唱片公司想抢签他们。
纵观以上现象，凭借娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀一炮走红的小沈阳是否值得大众模仿？马广福、刘仁喜在舞台上能走多远？他们在某种程度上给众多民间艺人带来曙光，也成为众多民间艺人的又一教育案例。但是否真的存在教育意义也颇耐人寻味。
王蒙在谈到这一问题时认为，我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪……我们需要大众化，也需要化大众。与二人转文化有深厚感情的何庆魁宣称，小沈阳想在艺术上超出师傅赵本山，还有很远的路要走。小沈阳的表演情节是散的，构不成戏剧冲突。因此，小沈阳身边必须有一个很好的创作团队不断为他量身打造新作品。看来小沈阳是否能够走远，还要看团队的力量是否足够强大。
在没有汽车、电灯的时代，一匹驴子驮着装满道具的箱子，几个一人各自背着自己行当的乐器，走在崎岖不平的山路上穿塬过村，走动哪里演到哪里，不论村口地头还是舞台剧场……这是上世纪50年代民间艺人生活的真实写照，他们可谓是文化艺术的苦行僧，来自民间，反馈于民间，个个称得上是大师。能在演出后吃上顿饱饭就是很满足的事情。弟子跟随师父随学随摸索实践，慢慢独挡一面。改革开放后，高考恢复，艺术的教育开始规范化，随之出现“科班”一词。但能够走进学堂的艺人还为少数，更多的艺人沿袭着传统的学习方式。
从跟班子到现在的艺考热，中国的娱乐业已经今非昔比。今年2月，北电招生，第一天报名就有8000人涌进校园，其中表演系超过1500名。没有考试通过的考生说，“我能唱也能跳，凭什么把我踹了。”一旁站着的还有她的父母，母亲说她会八种艺术，小品二人转什么疯的闹的都能演，还拍过电视剧。一名长相平平面色蜡黄的考生说，现在影视圈偶像派已经饱和了，需要我们这些实力派。你看人家王宝强、黄渤现在多火。
事实上，北电、中戏以及上戏总共培养出的专业人才大约5750人，50年来成为当红明星的尚不到3%。而在北京电影学院，有不少表演系学生毕业后，只能在某些三流影视剧里演“路人甲”或“匪兵乙”。数据只能给大家一个答案，科班也未必是出路。
但小沈阳和马广福与刘仁喜这些草根就是出路了吗？更不是，他们只不过是在一个特殊的媒体、特殊的时段，出现的特殊现象。
听听马广福和刘仁喜怎么说的吧。春晚过后，刘仁喜又被通知来上元宵晚会，他有点郁闷，“我们原本不想来，因为开春了，家里都有田有地。老马在黑龙江有100多亩地，我也有50多亩地，除了上百棵苹果树需要护理，还要给奶牛切割草料，一参加元宵晚会，又得耽误好几天。唱片公司找过我签什么约，咱就是一个农民！当啥歌星？我现在最大愿望就是把地种好，唱歌是为种地服务的。”
马广福说的是，“啥出名呀？啥歌手呀，我在春晚都惦记咱家的100多亩地了。我现在就等着开春4月份之后好好把我家的稻田和旱田都侍弄好，年底有个好收成。如果真有演出邀约，也会考虑，但前提是不能耽误种地。”
这就是最朴素的道理，干啥也不能耽误种地。所以，如果不是真的想要在娱乐圈出名，倒还是可以来模仿一下，像马广富、刘仁喜那样最好，尊重规律，知道自己是从哪儿来的，要到哪儿去，闲了的时候，唱歌种地两不误，娱娱乐，有何不可？并不是诚心要来娱乐圈非搅这一池春水不可的，算是非诚可扰吧。