【摘 要】
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在以义理为新变的北宋史学思潮中,程颐将历史视作其“天理”观的重要组成部分,将“理”作为评判史事的首要标准,并以此审视历史大势与臧否人物,使用道德主义展开历史评价。在
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在以义理为新变的北宋史学思潮中,程颐将历史视作其“天理”观的重要组成部分,将“理”作为评判史事的首要标准,并以此审视历史大势与臧否人物,使用道德主义展开历史评价。在北宋中期《春秋》学的热潮中,程颐由自身《春秋》学取法,将史学看作经学之延伸,使史学义理化,从而作为格物穷理的来源之一,最终目的是建构儒家理想的政治秩序。在程颐之后,杨时、朱熹、许衡、郝经等人不断完善并强化程颐的义理史学传统,随着理学官学化的趋进而广布全国,深刻影响了宋元时期的历史编纂与史论。而从北宋思想史、政治史转型的视角切入,程颐的历史观念则
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