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摘要：《哪吒之魔童降世》是近三十年来国产动画评分最好的动漫电影。本文通过分析动漫产业的现状来分析其成功的原因，角色类型的性格形象的创新，与传统动画进行了比较，对照该部作品与以往动画中的角色性情进行了比较，对比分析《哪吒之魔童降世》中的各角色性格塑造使用方法，分析该部作品的角色性格设计特征。
关键词：性格;对比分析;动漫
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-27-167
一、我国动漫产业的现状及问题
动漫作为文化行业的后起之秀，在发展过程中起着重要作用。我国动画开始晚，作品的自主研发能力弱，原创性较低，思想被束缚，观念被僵化，我国的动画思想在以前的作品中被禁锢，从《大闹天宫》一直到西游记，内容并没有多大变化。内容的创作意识还不够强。市场定位的狭隘技术尚不成熟，动漫行业没有形成完整的系统，包括生产、发行和运营，动漫的衍生产品也相对滞后。国产动画片往往仅限于动漫书刊，动画展，玩具等等。
二、《哪吒之魔童降世》内容的创新
新版《哪吒之魔童降世》不同于旧版的《哪吒脑海》，旧版的主体框架故事是“君叫臣死，臣不得不死”、“父母之命不可违”的框架下，以反叛父亲李静为首的伎俩，到成了百姓心中天不畏惧一切的小英雄。新版本的《哪吒之魔童降世》比现在更贴近，从旧版的“反对父权”到新版的“我命由我不由天”的主题，更贴近了现在。
（1）传统动画角色性格与《哪吒之魔童降世》角色分析
以往的动画以叙述历史或者对故事的主题稍加现代元素加以对历史原有的角色设定进行夸张处理，角色本身都会有历史固定，少有人尝试人物性格多元化的处理方式。比如，动漫电影《大圣归来》里的大师兄和二师兄的角色性格塑造，大多是去考虑历史给予的角色的性格，大师兄孙悟空的嫉恶如仇和二师兄猪八戒的好吃懒做。在《神笔马良》中，同样也会看出类似的角色设定。《哪吒之魔童降世》这部动漫电影中的人物性格设定打破了以往的传统历史原有的角色性格，从单一的角色性格到赋予每个角色多元化的性格特点。此外还把方言融入到角色人物性格里，让人物变得更有趣、鲜活。
（2）人物性格多元化的处理
在历史故事中，哪吒是一个有活力、激情阳光的正义化身。在《哪吒之魔童降世》中，巧妙的运用灵珠和魔丸的结合，使哪吒变“丑”，变成魔童，从出场就给观众传达出一个“可怕”“邪恶”的形象。从出生开始人物性格就表现的暴躁。本该为非作歹的龙王太子敖丙成了一个正义善良的人物。哪吒邪中有正，敖丙则是正中有邪，通过两个人物的性格的反转，呈现给观众善恶不是与生俱来就规定的，为了强化这点，用鲜明的色彩和材质进行了分别，哪吒的红和火，敖丙的蓝和水来区别。不再像传统动漫角色那样单一，这也是《哪吒之魔童降世》清丽脱俗的原因。
除两个主角以外，开辟了一个具有衍生价值角色的人物，本该是一本正经仙风道气的太乙真人，而故事中太乙真人与猪高度结，还一口纯正的“川普”，滑稽搞笑，使这个电影增添了许多现代元素，也增添了搞笑色彩和可看性。申公豹原是恶人的形象，而故事中则没有过多的去饰演坏人，更多的是设定一个结结巴巴、做事总有纰漏的一个人物形象，增添了喜剧的效果，让内容更加张弛有度。故事中的李静更多的是一个慈父的形象，打破了原有的大公无私的“严父”的形象。本来毫无存在感，温婉柔弱的殷夫人，塑造成了一个威风、斩妖除魔的“女将军”的形象。在本身固有的历史人物形象添加传统价值观念，通过添加滑稽的手段去改变人物形象，使人物形象焕然一新。不仅打破了传统的思维对动漫的局限，还将单一的故事发展成一个复杂且戏剧的故事。
（3）场景的设计
《哪吒之魔童降世》的上映，打破了国产动画电影的印象。与克拉考尔认为的电影的本质不同，动画在视觉上有更大的想象空间。可以通过加工获得空间和假设性。电影里场景的设计，不仅呈现出了中国的传统文化，而且还将现代科技结合在一起。
三、传统现代中国文化元素与现代中国先进现代技术相结合
《哪吒之魔童降世》虽然进行了创新，但是任然有传统文化元素的渗透，哪吒和敖丙额头的印记是一体分拆的太极图案。山河社稷图是出自小说《封神演义》，是女媧的法宝，这幅是洪荒的地图，在 电影中，山河社稷图中出现各种各样类似于“云霄飞车”、弹珠等小游戏，将 内容和娱乐相结合。守卫结界的兽兵，展示了四川三星堆出土的青铜器。申公豹灌醉太乙真人使用的盛酒器皿是马家窑文化的彩陶罐。在《哪吒之魔童降世》配乐中出现了唢呐，这是一个中国特的的乐器。总之《哪吒之魔童降世》是一套较完整的文化符号体系，既传承传统文化，又与现代科技结合。
巧妙的设计使用文化符号
哪吒的文化母体是封神和家喻户晓的哪吒，文化母体的人群共识度往往会决定作品的大众话边界，通过新旧交替交融汇合的。文化符号体系是动漫电影能否成功塑造动漫人物形象的重要因素。文化符号体系设计不当，难使作品变成长期的文化符号，受众的印象也会迅速的减弱和消退。设计文化符号，就是使故事的角色，道具，场景符号的高度化，提升人们的辨识性和记忆的能力。在人物海报的设计上，太乙真人采用了玉如意、酒壶、有八卦太极的马鞍等，通过提取传统的图案符号将其转换成了海报中的元素，直接呈现了传统文化的意趣。6张具有中国特色的海报都运用了水墨元素，除了元素和配色的运用，就是字体的选用，《哪吒之魔童降世》的海报中采用书法字体，海报采用对角线的构图，把人物放在对角位置上，形成强烈的视觉效果。与其他中心形的立体构图式相对比，对角线的立体构图往往具有更强的生动感、立体感。通过实现莲花、烈焰、祥 云、牡丹等多种花卉众多元素的完美融合，将天地、山海等元素都体现的得淋漓尽致。
四、结语
《哪吒之魔童降世》在国产动漫电影的发展之路上起着至关重要的作用。中国的传统文化和电影的相结合，可以更好的传播中国的优秀传统文化。“电影是一种超越现实的梦幻艺术，以其强大的视听体验吸引着全球观众，而擅长数字成像技术的动画则大大增强了电影的这一特性。”传统神话的幻想艺术家有无限的想形象力，通过视听语言的形式，结合当前流行文化和人文精神，创造一个独特的屏幕的世界，原来的主题，性格和大胆的艺术重建，更符合现代的背景故事，不仅传承了传统文化，又更好的契合了当代人的审美，这就是《哪吒之魔童降世》口碑与票房双获成功的原因。
参考文献
[1]张勤. 国产动画电影的当代性研究[J]. 当代电影，2018（1）：155-158.
[2]王子鉴.从叶哪吒窑魔童降世曳看国产动画电影的发展[J].传媒，2019（21）：41-43.
[3]司纪中.野中国动画学派冶的复兴要要以叶哪吒之魔童降世曳为例[J].出版广角，2019（21）：82-84.
作者简介：王妍丹，女，山西省晋中市
大连艺术学院2018级艺术设计学专业学生
指导教师：章萌，大连艺术学院讲师
关键词：性格;对比分析;动漫
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-27-167
一、我国动漫产业的现状及问题
动漫作为文化行业的后起之秀，在发展过程中起着重要作用。我国动画开始晚，作品的自主研发能力弱，原创性较低，思想被束缚，观念被僵化，我国的动画思想在以前的作品中被禁锢，从《大闹天宫》一直到西游记，内容并没有多大变化。内容的创作意识还不够强。市场定位的狭隘技术尚不成熟，动漫行业没有形成完整的系统，包括生产、发行和运营，动漫的衍生产品也相对滞后。国产动画片往往仅限于动漫书刊，动画展，玩具等等。
二、《哪吒之魔童降世》内容的创新
新版《哪吒之魔童降世》不同于旧版的《哪吒脑海》，旧版的主体框架故事是“君叫臣死，臣不得不死”、“父母之命不可违”的框架下，以反叛父亲李静为首的伎俩，到成了百姓心中天不畏惧一切的小英雄。新版本的《哪吒之魔童降世》比现在更贴近，从旧版的“反对父权”到新版的“我命由我不由天”的主题，更贴近了现在。
（1）传统动画角色性格与《哪吒之魔童降世》角色分析
以往的动画以叙述历史或者对故事的主题稍加现代元素加以对历史原有的角色设定进行夸张处理，角色本身都会有历史固定，少有人尝试人物性格多元化的处理方式。比如，动漫电影《大圣归来》里的大师兄和二师兄的角色性格塑造，大多是去考虑历史给予的角色的性格，大师兄孙悟空的嫉恶如仇和二师兄猪八戒的好吃懒做。在《神笔马良》中，同样也会看出类似的角色设定。《哪吒之魔童降世》这部动漫电影中的人物性格设定打破了以往的传统历史原有的角色性格，从单一的角色性格到赋予每个角色多元化的性格特点。此外还把方言融入到角色人物性格里，让人物变得更有趣、鲜活。
（2）人物性格多元化的处理
在历史故事中，哪吒是一个有活力、激情阳光的正义化身。在《哪吒之魔童降世》中，巧妙的运用灵珠和魔丸的结合，使哪吒变“丑”，变成魔童，从出场就给观众传达出一个“可怕”“邪恶”的形象。从出生开始人物性格就表现的暴躁。本该为非作歹的龙王太子敖丙成了一个正义善良的人物。哪吒邪中有正，敖丙则是正中有邪，通过两个人物的性格的反转，呈现给观众善恶不是与生俱来就规定的，为了强化这点，用鲜明的色彩和材质进行了分别，哪吒的红和火，敖丙的蓝和水来区别。不再像传统动漫角色那样单一，这也是《哪吒之魔童降世》清丽脱俗的原因。
除两个主角以外，开辟了一个具有衍生价值角色的人物，本该是一本正经仙风道气的太乙真人，而故事中太乙真人与猪高度结，还一口纯正的“川普”，滑稽搞笑，使这个电影增添了许多现代元素，也增添了搞笑色彩和可看性。申公豹原是恶人的形象，而故事中则没有过多的去饰演坏人，更多的是设定一个结结巴巴、做事总有纰漏的一个人物形象，增添了喜剧的效果，让内容更加张弛有度。故事中的李静更多的是一个慈父的形象，打破了原有的大公无私的“严父”的形象。本来毫无存在感，温婉柔弱的殷夫人，塑造成了一个威风、斩妖除魔的“女将军”的形象。在本身固有的历史人物形象添加传统价值观念，通过添加滑稽的手段去改变人物形象，使人物形象焕然一新。不仅打破了传统的思维对动漫的局限，还将单一的故事发展成一个复杂且戏剧的故事。
（3）场景的设计
《哪吒之魔童降世》的上映，打破了国产动画电影的印象。与克拉考尔认为的电影的本质不同，动画在视觉上有更大的想象空间。可以通过加工获得空间和假设性。电影里场景的设计，不仅呈现出了中国的传统文化，而且还将现代科技结合在一起。
三、传统现代中国文化元素与现代中国先进现代技术相结合
《哪吒之魔童降世》虽然进行了创新，但是任然有传统文化元素的渗透，哪吒和敖丙额头的印记是一体分拆的太极图案。山河社稷图是出自小说《封神演义》，是女媧的法宝，这幅是洪荒的地图，在 电影中，山河社稷图中出现各种各样类似于“云霄飞车”、弹珠等小游戏，将 内容和娱乐相结合。守卫结界的兽兵，展示了四川三星堆出土的青铜器。申公豹灌醉太乙真人使用的盛酒器皿是马家窑文化的彩陶罐。在《哪吒之魔童降世》配乐中出现了唢呐，这是一个中国特的的乐器。总之《哪吒之魔童降世》是一套较完整的文化符号体系，既传承传统文化，又与现代科技结合。
巧妙的设计使用文化符号
哪吒的文化母体是封神和家喻户晓的哪吒，文化母体的人群共识度往往会决定作品的大众话边界，通过新旧交替交融汇合的。文化符号体系是动漫电影能否成功塑造动漫人物形象的重要因素。文化符号体系设计不当，难使作品变成长期的文化符号，受众的印象也会迅速的减弱和消退。设计文化符号，就是使故事的角色，道具，场景符号的高度化，提升人们的辨识性和记忆的能力。在人物海报的设计上，太乙真人采用了玉如意、酒壶、有八卦太极的马鞍等，通过提取传统的图案符号将其转换成了海报中的元素，直接呈现了传统文化的意趣。6张具有中国特色的海报都运用了水墨元素，除了元素和配色的运用，就是字体的选用，《哪吒之魔童降世》的海报中采用书法字体，海报采用对角线的构图，把人物放在对角位置上，形成强烈的视觉效果。与其他中心形的立体构图式相对比，对角线的立体构图往往具有更强的生动感、立体感。通过实现莲花、烈焰、祥 云、牡丹等多种花卉众多元素的完美融合，将天地、山海等元素都体现的得淋漓尽致。
四、结语
《哪吒之魔童降世》在国产动漫电影的发展之路上起着至关重要的作用。中国的传统文化和电影的相结合，可以更好的传播中国的优秀传统文化。“电影是一种超越现实的梦幻艺术，以其强大的视听体验吸引着全球观众，而擅长数字成像技术的动画则大大增强了电影的这一特性。”传统神话的幻想艺术家有无限的想形象力，通过视听语言的形式，结合当前流行文化和人文精神，创造一个独特的屏幕的世界，原来的主题，性格和大胆的艺术重建，更符合现代的背景故事，不仅传承了传统文化，又更好的契合了当代人的审美，这就是《哪吒之魔童降世》口碑与票房双获成功的原因。
参考文献
[1]张勤. 国产动画电影的当代性研究[J]. 当代电影，2018（1）：155-158.
[2]王子鉴.从叶哪吒窑魔童降世曳看国产动画电影的发展[J].传媒，2019（21）：41-43.
[3]司纪中.野中国动画学派冶的复兴要要以叶哪吒之魔童降世曳为例[J].出版广角，2019（21）：82-84.
作者简介：王妍丹，女，山西省晋中市
大连艺术学院2018级艺术设计学专业学生
指导教师：章萌，大连艺术学院讲师