【摘 要】
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哲学并非一定要对绝对者有所觉悟,事实上哲学的任务在于对普遍问题作出回答.中国哲学对宗教绝对者的态度基本是否定的,周初以来的人文化表明了宗教最高存在者的淡出;荀子明确
【机 构】
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山东大学 文艺美学研究中心,山东济南,250100
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哲学并非一定要对绝对者有所觉悟,事实上哲学的任务在于对普遍问题作出回答.中国哲学对宗教绝对者的态度基本是否定的,周初以来的人文化表明了宗教最高存在者的淡出;荀子明确主张“天”必然关乎人而非超验的绝对存在,“天政”不是“神权政治”,“善”也不需要宗教绝对者的保证.儒家把道德和礼义的普遍性解释为生命情感的普遍性——孔子的“心安则为之”,孟子的“四端之心”和荀子的“先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求”——最终发现的是心的普遍性.因此,华夏文化的本原性不在于对绝对者有所领悟,而在于在此岸之内依普遍心对普遍问题有其担当.
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