今天的中国人应当恢复儒家的天下胸怀，
　　以一种更加大度、开放的视野来看待我们和其它国家之间的关系，而不被狭隘的民族国家观念自我束缚。
　　近日，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选《世界记忆名录》。申遗成功的项目主要是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板，其中也包括一些中国儒教经典。消息一出，韩国“剽窃”中国文化遗产的声音又在中国网民中蔓延开来。
　　实际上，对韩国申请儒家典籍作为自己的文化遗产，中国人不妨大气些。我们很多人把儒家思想当做完全归中国独有的东西，这个看法大错特错。天下观是儒家的重要思想，儒家不仅仅属于中国，也属于整个东亚地区，甚至属于整个世界。
　　至少从汉代开始，儒家文化就已向中国之外的地区传播。受儒家思想影响，很多地区后来在文化教育和社会政治等方面发生了巨大变革，逐渐融入到儒家文化圈中，儒家给东亚提供了共同的价值观、共同的话语体系。
　　在这些地区中，儒家思想传播范围最广泛，影响最深刻的就是朝鲜地区。从李氏朝鲜时代开始，朝鲜地区迅速儒家化，各种社会制度都是按照儒家的观念建立起来的，儒家思想也是该地区的基本教育内容。从这些意义上讲，儒家本来就是韩国的文化遗产，韩国人的观念就是由儒家树立的，韩国人为什么不能提出申请呢？
　　儒家的典籍在中国以外的地方申遗成功，中国人应当感到高兴。我们的传统文化不仅能让中国人安顿身心性命，塑造良好的社会秩序，在世界其它地区也能发挥积极影响，这正是中华文明影响深远的体现。
　　今天的中国人应当恢复儒家的天下胸怀，以一种更加大度、开放的视野来看待我们和其它国家之间的关系，而不被狭隘的民族国家观念自我束缚。我们应当思索，如何把我们的传统文化更好地向全世界传播，让世界共享儒家文明的成果，而不必把儒家局限于中国。
　　作为儒家思想的发源地，中国人对于儒家负有特殊责任，我们自己不能丢了儒家。由于20世纪的文化断裂，现在儒家思想对中国人的影响已不那么直接、深入。
　　但是，毕竟有几千年的熏陶，儒家观念仍沉淀在民族心理当中，所以，我们不必悲观。韩国申遗恰好是一个机会，可以促使我们反思我们的文化立场。相比于今日的韩国，中国真该努力地补上儒家的课，应当说，这个补课过程已经开始了，但还需要再加把劲。
　　（转载自《环球时报》）