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摘要：民间传说在流传过程中被不断的改写，增补或删减，但固定的内核仍被完好的留存下来，其中蕴含的丰富的历史和文化价值对于民间文学研究具有重大的的意义。产生于南宋民间的中国四大传说之一白蛇传，经过几千年的流变，以民间和文界为养料，不断被丰富和发展，至今仍然受到人们的欣赏和喜爱。对于现在的我们来说，不能单纯地把白蛇传当成一个文学作品来解读，也要关注它所蕴含的丰富的历史价值和文化意义，这样才能全方位深层次地发掘它的价值。
关键词：白蛇传;历史价值;文化意义
关于白蛇传的研究热潮始于1924年鲁迅先生的杂文《论雷峰塔的倒掉》。80年代后，随着改革开放的深入，白蛇传的研究热潮再一次被掀起，如罗永麟《论<白蛇传>》，贺学君《论中国四大民间传说》等高质量著作，学者们从源流演变、人物形象等角度入手，使白蛇传研究深度大大提高。近几十年，以白蛇传传说为底本进行改变或再创作的影视作品层出不穷，白蛇传的继承与创新成为学者们研究的热点话题，出现了王菲《论白蛇传的神话重述》等文章，从不同侧面探讨了对民间传说白蛇传的继承与创新的关系。已有的研究作品中虽然对白蛇传的历史价值和文化意义都有所涉及，但专门论述此问题的文章著作却凤毛麟角。本文意在总结前人研究成果的基础上，结合自己的思考对白蛇传蕴含的丰富历史价值和文化意义做出分析。
一、历史价值
学界一般把南宋时期的《西湖三塔记》作为白蛇传说的滥觞，明末冯梦龙将民间流传的话本整理成《白娘子永镇雷峰塔》，使白蛇传成为一个较具规模的故事，经学者考证，此话本与南宋时期的历史地理情况是十分吻合的，因此白蛇传的故事虽然在不断的流变，但其中反映的南宋到明清时期的社会生活、民间礼俗状况仍具有很大的真实性
1.反映社会生活。白蛇传的故事背景是南宋的苏杭一带，众所周知，南宋虽然政治动乱不断，但是经济却空前繁荣。出于国防财政的需要，农民的土地减少，促进了商业繁荣，城市人口不断增长，市民阶层随之兴起，成为一个新的拥有一定的经济基础和文化生活的社会阶层。白蛇传产生于民间，最能反映出当时市民阶层的社会生活和思想情趣。比如白蛇传中小市民间的尔虞我诈;金钱崇拜;寺庙的兴旺;小摊走贩的商业活动，将苏州杭州这两个繁华城市的一切社会现象和生活秩序完美地展现了出来。
2.折射宗教信仰。宋代儒释道合流已成大势，理学家朱熹以儒家的仁义伦理为基础，吸收佛家因果循环之说，提出了“存天理，灭人欲”的思想，把人欲看成罪恶，这和西方的宗教禁欲主义如出一辙。在《白娘子永镇雷峰塔》中，先有许宣与白娘子在西湖相遇是去保叔塔寺烧香的归程，后有承天寺内终南山道士“赠符”许宣除妖，最终和尚法海的干涉是许宣和白娘子婚姻破裂悲剧结局的直接原因，而且最后以许宣被感化，剃发出家收场。白娘子和许宣的婚姻一直受到道士和法海的无情干涉，象征着宗教思想对人的情欲的压抑;人妖不能相恋，代表了封建伦理制度对民众思想的控制。因此有学者提出“白蛇传是宗教利用民间传说宣扬教义，目的鲜明。”
3.展现民间礼俗。白蛇传虽是人妖相恋的神怪故事，但故事的发生发展仍然基于现实生活，故事中苏杭等地清明扫墓，端午饮雄黄酒等民俗风习对情节发展起了极大的推动作用，反之，我们也可以根据传说内容观察当时的民间礼俗。例如白娘子盗官银赠与许宣定亲一事，实际上是当时婚娶民俗中买卖婚姻的一种折射;清明节许宣“进庙追修祖宗，早起买了纸马、蜡烛、经幡、钱垛一应等项”，反映了当时节日礼俗的讲究和流程;终南山道士“贈符”降妖，捕蛇人进宅捕蛇，和尚金钵捉妖等情节可以看出当时社会对于妖气缠身的处理办法和解决途径。
二、文化意义
白蛇传之所以能够流传千年，经久不衰，是因为故事背后蕴含着丰富的文化内涵和崇高的精神意义。人妖相恋的奇幻情节、反对封建礼教的抗争精神和不断发展创新的活力，吸引着一代又一代的人们来欣赏它，品味它。
1.反对封建礼教的抗争精神。“中国封建礼教统治人民思想数千年，遗毒既深，民众受其害自复不浅。”尤其是婚姻问题，必须有“父母之命，媒妁之言”（许宣与白娘子定亲要征得姐姐同意），娶亲时男方要有大额彩礼，女方要出妆奁嫁妆（彩礼白娘子盗官银的原因），这些情节很能引起人们的共鸣。白蛇传里，初遇和重逢都是白娘子主动为之，后《雷锋塔》中添加了白娘子去金山寺寻夫，与法海斗法，水漫金山的情节，更凸显了白娘子勇敢追求爱情的自由精神。其凭借自己的意志和劳力追求婚姻自主和幸福生活的事迹，寄托了民众们反抗封建传统的意识与期望。
2.丰满的人物形象和奇幻的故事情节展现出的艺术魅力。首先，白蛇传中的人物形象立体而鲜明。仙性、妖性和人性并存的白娘子，胆怯、游移又深情的许宣，泼辣、爱憎分明又重情重义的小青，道貌岸然、自欺欺人的和尚法海，每个人物都具有多面性，在彼此间的矛盾纠葛中，把人性展现得淋漓尽致。其次，白蛇传故事中的情节与环境具有高度融合的特点。 异类男女相爱的纠葛与缠绵;妖、仙、人、佛共存的奇幻碰撞;夫妇持家的人间烟火;江水漶漫的复仇激情; 桥断情不断的爱恨牵连……这些牵动人心的情节，将“景”和“情”结合的恰到好处，给人以绝美的享受。
3.留给后人的言说的现代意义。20世纪80年代以后，根据白蛇传改编的戏曲、动画、电影电视剧作品层出不穷，如《新白娘子传奇》、《白蛇 缘起》等。《新白娘子传奇》在白娘子镇雷峰塔后又续写了白娘子和许仙的儿子“文曲星”下凡的许仕林，考取状元，孝心救母的情节，以白、许、青、法四人共升天界为仙的大团圆式结尾使故事以新的面貌呈现在观众面前。白蛇传故事适宜多种文学体裁，人物鲜明，内涵丰富，情节曲折，留给了后人很大的言说空间。
白蛇传在浩如烟海的民间传说中脱颖而出，成为一朵奇葩，传唱千年，很能代表民间文学反映人民思想、表现人民生活的特质。当前，国内对于民间文学的研究已经有了很高的成就，但在其蕴含的历史价值和文化意义方面，仍有很多空白等待人们来填补。
参考文献：
[1]（明）冯梦龙.警世通言[M].北京：人民文学出版社，1962.
[2] 罗永麟.论中国四大民间故事[M].北京：中国民间文艺出版社，1986.
[3]高艳芳.白蛇传研究的百年回顾与反思[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版），2013，49（06）：51-57.
[4]江之源.白蛇传故事流变过程中的母题梳理及其文学意义和文化内涵[J].文教资料，2015（36）：166-169.
关键词：白蛇传;历史价值;文化意义
关于白蛇传的研究热潮始于1924年鲁迅先生的杂文《论雷峰塔的倒掉》。80年代后，随着改革开放的深入，白蛇传的研究热潮再一次被掀起，如罗永麟《论<白蛇传>》，贺学君《论中国四大民间传说》等高质量著作，学者们从源流演变、人物形象等角度入手，使白蛇传研究深度大大提高。近几十年，以白蛇传传说为底本进行改变或再创作的影视作品层出不穷，白蛇传的继承与创新成为学者们研究的热点话题，出现了王菲《论白蛇传的神话重述》等文章，从不同侧面探讨了对民间传说白蛇传的继承与创新的关系。已有的研究作品中虽然对白蛇传的历史价值和文化意义都有所涉及，但专门论述此问题的文章著作却凤毛麟角。本文意在总结前人研究成果的基础上，结合自己的思考对白蛇传蕴含的丰富历史价值和文化意义做出分析。
一、历史价值
学界一般把南宋时期的《西湖三塔记》作为白蛇传说的滥觞，明末冯梦龙将民间流传的话本整理成《白娘子永镇雷峰塔》，使白蛇传成为一个较具规模的故事，经学者考证，此话本与南宋时期的历史地理情况是十分吻合的，因此白蛇传的故事虽然在不断的流变，但其中反映的南宋到明清时期的社会生活、民间礼俗状况仍具有很大的真实性
1.反映社会生活。白蛇传的故事背景是南宋的苏杭一带，众所周知，南宋虽然政治动乱不断，但是经济却空前繁荣。出于国防财政的需要，农民的土地减少，促进了商业繁荣，城市人口不断增长，市民阶层随之兴起，成为一个新的拥有一定的经济基础和文化生活的社会阶层。白蛇传产生于民间，最能反映出当时市民阶层的社会生活和思想情趣。比如白蛇传中小市民间的尔虞我诈;金钱崇拜;寺庙的兴旺;小摊走贩的商业活动，将苏州杭州这两个繁华城市的一切社会现象和生活秩序完美地展现了出来。
2.折射宗教信仰。宋代儒释道合流已成大势，理学家朱熹以儒家的仁义伦理为基础，吸收佛家因果循环之说，提出了“存天理，灭人欲”的思想，把人欲看成罪恶，这和西方的宗教禁欲主义如出一辙。在《白娘子永镇雷峰塔》中，先有许宣与白娘子在西湖相遇是去保叔塔寺烧香的归程，后有承天寺内终南山道士“赠符”许宣除妖，最终和尚法海的干涉是许宣和白娘子婚姻破裂悲剧结局的直接原因，而且最后以许宣被感化，剃发出家收场。白娘子和许宣的婚姻一直受到道士和法海的无情干涉，象征着宗教思想对人的情欲的压抑;人妖不能相恋，代表了封建伦理制度对民众思想的控制。因此有学者提出“白蛇传是宗教利用民间传说宣扬教义，目的鲜明。”
3.展现民间礼俗。白蛇传虽是人妖相恋的神怪故事，但故事的发生发展仍然基于现实生活，故事中苏杭等地清明扫墓，端午饮雄黄酒等民俗风习对情节发展起了极大的推动作用，反之，我们也可以根据传说内容观察当时的民间礼俗。例如白娘子盗官银赠与许宣定亲一事，实际上是当时婚娶民俗中买卖婚姻的一种折射;清明节许宣“进庙追修祖宗，早起买了纸马、蜡烛、经幡、钱垛一应等项”，反映了当时节日礼俗的讲究和流程;终南山道士“贈符”降妖，捕蛇人进宅捕蛇，和尚金钵捉妖等情节可以看出当时社会对于妖气缠身的处理办法和解决途径。
二、文化意义
白蛇传之所以能够流传千年，经久不衰，是因为故事背后蕴含着丰富的文化内涵和崇高的精神意义。人妖相恋的奇幻情节、反对封建礼教的抗争精神和不断发展创新的活力，吸引着一代又一代的人们来欣赏它，品味它。
1.反对封建礼教的抗争精神。“中国封建礼教统治人民思想数千年，遗毒既深，民众受其害自复不浅。”尤其是婚姻问题，必须有“父母之命，媒妁之言”（许宣与白娘子定亲要征得姐姐同意），娶亲时男方要有大额彩礼，女方要出妆奁嫁妆（彩礼白娘子盗官银的原因），这些情节很能引起人们的共鸣。白蛇传里，初遇和重逢都是白娘子主动为之，后《雷锋塔》中添加了白娘子去金山寺寻夫，与法海斗法，水漫金山的情节，更凸显了白娘子勇敢追求爱情的自由精神。其凭借自己的意志和劳力追求婚姻自主和幸福生活的事迹，寄托了民众们反抗封建传统的意识与期望。
2.丰满的人物形象和奇幻的故事情节展现出的艺术魅力。首先，白蛇传中的人物形象立体而鲜明。仙性、妖性和人性并存的白娘子，胆怯、游移又深情的许宣，泼辣、爱憎分明又重情重义的小青，道貌岸然、自欺欺人的和尚法海，每个人物都具有多面性，在彼此间的矛盾纠葛中，把人性展现得淋漓尽致。其次，白蛇传故事中的情节与环境具有高度融合的特点。 异类男女相爱的纠葛与缠绵;妖、仙、人、佛共存的奇幻碰撞;夫妇持家的人间烟火;江水漶漫的复仇激情; 桥断情不断的爱恨牵连……这些牵动人心的情节，将“景”和“情”结合的恰到好处，给人以绝美的享受。
3.留给后人的言说的现代意义。20世纪80年代以后，根据白蛇传改编的戏曲、动画、电影电视剧作品层出不穷，如《新白娘子传奇》、《白蛇 缘起》等。《新白娘子传奇》在白娘子镇雷峰塔后又续写了白娘子和许仙的儿子“文曲星”下凡的许仕林，考取状元，孝心救母的情节，以白、许、青、法四人共升天界为仙的大团圆式结尾使故事以新的面貌呈现在观众面前。白蛇传故事适宜多种文学体裁，人物鲜明，内涵丰富，情节曲折，留给了后人很大的言说空间。
白蛇传在浩如烟海的民间传说中脱颖而出，成为一朵奇葩，传唱千年，很能代表民间文学反映人民思想、表现人民生活的特质。当前，国内对于民间文学的研究已经有了很高的成就，但在其蕴含的历史价值和文化意义方面，仍有很多空白等待人们来填补。
参考文献：
[1]（明）冯梦龙.警世通言[M].北京：人民文学出版社，1962.
[2] 罗永麟.论中国四大民间故事[M].北京：中国民间文艺出版社，1986.
[3]高艳芳.白蛇传研究的百年回顾与反思[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版），2013，49（06）：51-57.
[4]江之源.白蛇传故事流变过程中的母题梳理及其文学意义和文化内涵[J].文教资料，2015（36）：166-169.