【摘 要】
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“欲望”这个概念，在人们的以意识中普遍的被认为是贬义的，是指超出正常需要的、贪婪的、过分的欲求。纵观古今中外，无不都是对“欲望”的否定，都是把欲望解释成为一种缺失，是主体
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“欲望”这个概念，在人们的以意识中普遍的被认为是贬义的，是指超出正常需要的、贪婪的、过分的欲求。纵观古今中外，无不都是对“欲望”的否定，都是把欲望解释成为一种缺失，是主体对客体的缺失。中国的儒家有“存天理、灭人欲”的名言，“欲壑难填”、“无欲则刚”充斥在人们生活的方方面面。西方的柏拉图在《理想国》中把人的灵魂分为三个部分即理性、精神和欲望，柏拉图又说在人的灵魂里有两个东西，一个是用于思考推理的理性部分，一个是用以感觉爱、饿、渴等物欲之骚动的非理性部分或欲望部分。然而德勒兹的“欲望”概念却与众不同，它的“欲望”概念是建立在对西方传统哲学的批判上的，德勒兹认为，欲望是生产性的力量，是一种生产机器，在社会发展上发挥了很大的作用。
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