对于人的死亡感受、死亡概念，不同的人有不同的看法。那些早早经历过生死的人，对死亡的感受和认识，是超过一般人的;而对一般人来讲，往往是经历了亲人病故死亡之后，才有了对死亡的心理感受;但对大多数人来说，有这种感受是进入中老年之后，而且，随着岁月的更迭，这种心理和情感越发强烈。作家贾平凹说，依他的经验，三十岁以前，从来是不思考到死的，人到了中年，下一辈的人拔节似的往上長，老一茬的人接二连三地死去，死的概念才动不动冒在心头……
　　贾平凹在《愿人生从容》一书中给我们“画”出一幅幅人们对待死亡的众生相。有一种是参破生死的人，比如那些哲学家、高人、真人，他们对死从容不迫。另外一种是那些糊里糊涂的人，对死没有恐惧。还有一种是高不成低不就的人，他们最恐惧死，又最关心死。
　　怎样理解贾平凹曾说的“死去有死去的好处”？死，是一种“得道”。贾平凹说：“孔子有句话，是‘朝闻道，夕死可矣’，当我第一次读到这句话，我特高兴，噢，孔圣人说过了，早上得了道、晚上就应该死了，这不是说凡是死的人都是得了道的吗？那么，这死是多么高贵和幸福，而活得长久的，则是一种蠢笨。”
　　如果这样理解，死就是“得道”，既然“得道”了，死亡有什么可怕的？所以，“既然死是人的最后归宿，既然寿的长短是闻道的迟早，既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福，那么，对于死应该坦然。”
　　死也是有价值的。小人物的死，遗体捐献出去。贾平凹的一个画家朋友，“说他死后，眼睛得献给XX医院，心肺得献给XX医院。”历史上大人物的死譬如秦始皇，“评价一个人的历史功过就得依此人死后是否还造福于民。秦始皇死了那么多年，后人发掘了个兵马俑坑，使中国赢得了那么大的威名，又赚了那么多旅游参观的钱，这秦始皇就是个好的。”这样的小人物、大人物，都是死得其所。
　　死亡是人人平等的。可是，人性里最大的可悲处是不能享受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要平等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死，不死不行时，才依依不舍地去了……
　　总之，对待生死，可以见出一个人的生命观、人生观、宗教观乃至幸福观。对死恐惧，恐是人之常情，但是，缺乏对死亡的认知和一个正确的态度，则是愚蠢的。
　　对于死亡的看法，罗素有一段话：当想到死亡问题时，最好以一种坚韧的观点，从容而冷静地去思考它，而不要有意地去降低它的重要性，相反地，对于能超越它应感到一种骄傲。
　　（摘自《大众日报》）