下期要目预告:共享的遗产/共享的未来:遗产管理由冲突走向一致

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·马萨诸塞大学阿姆赫斯特分校“遗产与社会中心”首届国际会议之文件选编·共享的遗产/共享的挑战:马萨诸塞大学阿姆赫斯特分校“遗产与社会中心”的研究目标(Elizabeth chilto&Neil Silberman)·争论中的遗产重要性和ICOMOS视野的转变(Gustavo Araoz)·冲突社会中博物馆的角色一IcOM的观点(Alissandra cummmins)·由冲突走向一致的遗产PUSH项目:一项独特的以色列一巴勒斯坦一约旦计划(Elizabeth Ya'ari)跨越边界的遗产:“欧洲的观点”(GabiDolff-Bonekaemper)“良心的遗址:抵达冲突记忆的新途径”(Liz Sevcenko)垒球对话:非洲人散居研究的新方向与对话(Whitney Bame-Baptiste)与过去打交道:北爱尔兰冲突后共享和争论的叙述(Leah wing)冲突社区:塞浦路斯垒球与地方的十字路口(Diane Barthel-Bouchier)吕底亚古国的考古遗产和土耳其独立战争(christina Luke)南非解除种族隔离后的无形遗产和社区身份(Karel Bakker)W.E.B.DuBois青少年之家项目(RQbert Payntef& David Glassberg)·全球化世界的散居社区和宗教遗产非洲人的埋骨地:合作的范例?(Michael Blakey)欧洲的犹太人墓地:公众纪念或仪式空间?(Max Polonovski)以祖先之名:美国原住民的墓葬与法律(Dorothy Lippert)利益的冲突:一个加拿大北极圈社区的考古学研究案例(Brendan Griebel)走近巴塞罗那历史遗产之一的蒙锥克山(Laia Colomer)三座“抹大拉的马利亚”之墓(BrLice Chilton)欧洲的散居遗产:公认的和被否认的(ComeliusH01toff)散居检验了考古工作的局限?(Andreas Pantazatos)散居与遗产——冲突的长久之源(H.MartinW0bst)
  
  稿约
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其他文献
戴安娜·巴特尔-布谢尔(Diane Barthel-Bouchier),纽约石溪大学(Stony Brook University)社会学系主任、教授,在包括遗产、艺术和设计在内的文化社会学领域著述颇丰。目前主要研究全球多元文化的相关问题。    塞浦路斯岛上的文化遗址记录着从新石器时代到希腊、拜占庭、土耳其以及英国占领时期的历史。20世纪其历史积淀增加了土耳其社区和希腊社区之间的冲突,而来自另两
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马克斯·波洛诺夫斯基(Max Polonovski)是巴黎立体地图博物馆(Musee des Plan Reliefs)馆长。自1994年起,他担任法国文化部保护犹太遗产项目的主管。他也是推动前奥斯威辛和比克瑙集中营管理计划的国际专家组成员。    尼斯(Nis)墓地位于前南斯拉夫(今天的塞尔维亚),是东欧犹太人墓地错综复杂状况的典型案例。它有超过1,000处的塞法迪犹太人墓穴,许多墓碑上还刻有极
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克里斯蒂娜·卢克(Christina Luke)是波士顿大学(美国麻省)的考古学高级研究员。她的研究重点是交界地区内如何形成社会复杂性,例如玛雅与中美洲的交界区域、西土耳其境内希腊东部与近东交界区域等她当前参与了几个项目,研究的是在自然和文化地点的管理中,西方主导的景观及社会身份观念的影响。    土耳其西部的中吕底亚考古调查项目(central Lydia Archaeological surv
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布伦丹·格里贝尔(Brendan Griebel)是多伦多大学人类学系的博士生,同时在加拿大极圈区(Canadian Arctic)从事人类学和考古学工作,他的研究致力于社会对过去的多元理解,探索信仰、文化和科学如何以各种方式结合起来,共同创造了各种可用的历史版本。布伦丹现在剑桥湾(Cambridge Bay)的努纳乌特(Nunavut)社群中居住和工作,在该地策划因纽特(Inuit)传统技艺操作
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中肯合作发掘肯尼亚海岸中国文化遗存    明代郑和下西洋后编制的《郑和航海图》曾清晰地标明了郑和船队所去的最远地点——非洲东海岸的慢八撒、马林迪(今属肯尼亚)等处,而在现实中的肯尼亚东海岸拉穆群岛便有着大量中国文化遗存,当地数百年来也一直有一个传说,几百年前,一艘中国商船在附近海域触礁沉没,部分中国水手在该岛南端的上加村登陆,后迁至西尤村,并繁衍至今。至今,当地不少人仍坚称自己是中国人的后裔,因为
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历史考古学家罗伯特·佩恩特(Robert Paynter)是马萨诸塞大学阿姆赫斯特分校的人类学教授。他关注不平等研究的考古学方法,强调种族、阶级、性别和现代世界形成中国家行为的物质性。  戴维·格拉斯伯格(David Glassberg)是马萨诸塞大学阿姆赫斯特分校的历史学教授,从事公共与环境史教学。著有《历史感:美国人生活中的老地方》(Sense of Histmy:The Place of t
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布鲁斯·奇尔顿(Bruce Chilton)是纽约州巴德学院的伯纳德·伊丁斯·贝尔宗教教授(Bernard Iddings Bell Professor of Religion),亦是该校高等神学院院长之前他曾执教于欧洲的剑桥、谢菲尔德、明斯特等大学,以及美国的耶鲁大学(作为第一位莉莲·克劳斯《新约》教授[Lillian Claus Professor of New Testament])。他最新
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科内流斯·霍尔托夫(Cornelius Holtorf),嵩典林奈大学(Linnaeus University)考古和遗产研究学科负责人,从事考古学、遗产和当代社会的交叉研究。    文化遗产通常指的是民族或其他社会群体的集体身份,由于这些集体身份从该群体广泛认同的源头以及共享的历史之中汲取营养,因而常常具有排他性。如果有着不同的过去,融入这个群体就不会那么容易了。同样,不管你个人意愿如何,你都拥
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安德烈亚斯·潘塔扎托斯(Andreas Pantazatos)拥有英国雷丁大学哲学硕士学位、杜伦大学哲学博士学位他在杜伦大学文化遗产伦理中心担任副主任,同时在本校哲学系教授理论伦理学、应用伦理学和政治哲学目前,他致力于管理伦理和德性伦理的研究。    近年来,管理原则(principle of stewardship)——在此原则下,考古学家是过去(the past)的管理者——已经变成考古学伦理
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拉亚·克洛梅尔(Laia Colomer)是考古遗产经理和博物馆主管,目前也是西班牙加泰罗尼亚巴塞罗纳历史博物馆“博恩计划”(the Bom Project)的协调人。她的研究领域包括考古中的政治策略、城市遗产管理政策、遗产活动中的社会经济学,以及性别考古学。    从旧石器时代直至19世纪,巴塞罗纳的历史一向与蒙锥克山有着密切关联。此山曾经有过采石场,同时在军事及海事上扮演过战略性角色。在19世
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