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星云法师,台湾佛光山开山宗长,一生致力于“人间佛教”,德泽全球,利人无数。日前,本刊获其授权,由此每期刊出“星云说法”,以飨读者。
一
建立感恩的美德,可以培养人间的善缘;
拥有希望的未来,可以增强乐观的人生。
二
懂得快乐的人,随时找机会替人服务,在服务中享受快乐;
懂得付出的人,随时找机会为人奉献,在奉献中拥有无限。
三
正常做事,认真负责,谓之智慧;
公事私事,公平处理,谓之正义;
不避艰难,承担解决,谓之坚忍;
压抑欲望,淡泊自持,谓之节制。
四
给人信心,关怀他人多赞叹;
给人欢喜,面带微笑常问好;
给人希望,言谈举止要温和。
五
从谦和中友爱尊重,从学习中进取奋发;
从信仰中发掘自我,从忍耐中增加力量;
从和合中集体创作,从明理中随顺因缘;
从发心中庄严自己,从参与中奉献身心;
从威仪中端庄礼敬,从沟通中融洽和谐。
六
从生活满足中,培养感恩喜舍的美德;
从工作参与中,培养勤奋奉献的精神;
从群众和合中,培养集体创作的观念;
从共识认同中,培养尊重配合的情操。
七
痴人不可作,愚痴是烦恼之源;
邪人不可作,邪见是堕落之源;
恶人不可作,恶霸是争斗之源;
非人不可作,无理是妄执之源。
八
人生要求真,以真诚对待他人;
人生要求善,以善心拥抱众生;
人生要求美,以美丽装点世界;
人生要求和,以和平促进繁荣;
人生要求知,以知识带动文明;
人生要求喜,以喜悦丰富生命。
九
结缘,使我们的人生更宽广;
利人,使我们的人生更富有。
十
眼观四方,能扩展视野;
耳听八面,能察纳雅言;
头脑灵活,能圆融世事;
知觉敏锐,能减少错误;
古道热肠,能广结人缘;
肝胆相照,能获得情义。
十一
心灵,以纯真笃实为第一;
容貌,以端庄和谐为第一;
语言,以关怀真切为第一;
行事,以光明磊落为第一。
十二
思想是无形的谈话,好的思想,能激发智慧的火花;
行为是有形的语言,善的行为,能显现典雅的内涵。
十三
以忍耐化解暴戾之气,以慈悲美化社会人心;
以智慧增加人间色彩,以和平创造大众福祉。
十四
包容别人,就是扩大自己;
尊重别人,就是提升自己。
十五
学习弥勒菩萨的胸怀,宽容豁达;
效法观音菩萨的慈悲,愍念大众;
具备文殊菩萨的智慧,远离恼害;
实践普贤菩萨的行愿,普皆回向;
拥有地藏菩萨的勇敢,圆满菩提。
十六
思量嫉妒苦,包容便是福;思量我慢苦,尊敬便是福;
思量贪欲苦,满足便是福;思量嗔狠苦,慈悲便是福;
思量愚痴苦,明理便是福;思量烦恼苦,欢喜便是福。
十七
生命的尊严不在于它的绚丽;
而在于它为后人带来的怀念。
生命的意义不在于它的长久,
而在于它为后人带来的典范。
十八
做人要知感恩,感恩的人,表示做人的资本雄厚;
做事要知情理,明理的人,表示做事的方法融通。
十九
好话不嫌多,好话可以为世界带来祥和;
好事不嫌多,好事可以为人间带来希望;
好心不嫌多,好心可以为社会带来光明。
二十
慈悲不是一時的恻隐之心,而是透过公理的感动助人;
慈悲不是热闹的随众起舞,而是心存正念的服务济人;
慈悲不是私心的利益亲友,而是无所欲求的惠施众人。
无我无私、怨亲平等,即是慈悲的最高境界。
二十一
你微笑,我微笑,大家心情好;
你客气,我客气,大家都和气;
你说好,我说好,气氛就会好;
你让步,我让步,条条是大路。
二十二
做人十败——
虚荣者败,懒惰者败,骄慢者败,暴戾者败;
贪吝者败,私心者败,无信者败,邪执者败;
不忠者败,说谎者败。
二十三
做人十胜——
诚实者胜,勤劳者胜;
谦虚者胜,仁慈者胜;
喜舍者胜,大公者胜;
笃实者胜,圆融者胜;
忠诚者胜,信用者胜。
二十四
做人要明理,理路通达,则做事会顺利;
做事要明理,理路明白,则做人能成功。
二十五
容人的雅量,能带来彼此的和谐;
平等的对待,能泯除人我的纷争;
尊重的态度,能促进自他的愉悦;
高尚的言行,能提升大众的文明。
二十六
爱是双方的,单方的爱,只顾自己,是狭窄的单行道;
爱是双向的,相互的爱,成就对方,是宽广的双向道。
二十七
以和合他人来处世,世界自然无争;
以摄受他人来处世,世界自然欢喜;
以恒顺他人来处世,世界自然和平;
以觉悟他人来处世,世界自然进步。
二十八
智慧是人生的透视,是微妙的颖悟,是经历的结晶;
慈悲是世间的至情,是善美的关怀,是立场的互易。
智慧与慈悲,乃人间至宝也。
二十九
儿女不逆父母之意,是孝顺;
父母不逆子女之意,是开朗;
属下不逆主管之意,是服从;
主管不逆属下之意,是尊重;
朋友不逆对方之意,是知交;
教师不逆学生之意,是启发。
三十
用舍心来对治食欲,用慈心来对治暴力;
用智心来对治邪见,用佛心来对治混乱。
星云法师,台湾佛光山开山宗长,一生致力于“人间佛教”,德泽全球,利人无数。日前,本刊获其授权,由此每期刊出“星云说法”,以飨读者。
一
建立感恩的美德,可以培养人间的善缘;
拥有希望的未来,可以增强乐观的人生。
二
懂得快乐的人,随时找机会替人服务,在服务中享受快乐;
懂得付出的人,随时找机会为人奉献,在奉献中拥有无限。
三
正常做事,认真负责,谓之智慧;
公事私事,公平处理,谓之正义;
不避艰难,承担解决,谓之坚忍;
压抑欲望,淡泊自持,谓之节制。
四
给人信心,关怀他人多赞叹;
给人欢喜,面带微笑常问好;
给人希望,言谈举止要温和。
五
从谦和中友爱尊重,从学习中进取奋发;
从信仰中发掘自我,从忍耐中增加力量;
从和合中集体创作,从明理中随顺因缘;
从发心中庄严自己,从参与中奉献身心;
从威仪中端庄礼敬,从沟通中融洽和谐。
六
从生活满足中,培养感恩喜舍的美德;
从工作参与中,培养勤奋奉献的精神;
从群众和合中,培养集体创作的观念;
从共识认同中,培养尊重配合的情操。
七
痴人不可作,愚痴是烦恼之源;
邪人不可作,邪见是堕落之源;
恶人不可作,恶霸是争斗之源;
非人不可作,无理是妄执之源。
八
人生要求真,以真诚对待他人;
人生要求善,以善心拥抱众生;
人生要求美,以美丽装点世界;
人生要求和,以和平促进繁荣;
人生要求知,以知识带动文明;
人生要求喜,以喜悦丰富生命。
九
结缘,使我们的人生更宽广;
利人,使我们的人生更富有。
十
眼观四方,能扩展视野;
耳听八面,能察纳雅言;
头脑灵活,能圆融世事;
知觉敏锐,能减少错误;
古道热肠,能广结人缘;
肝胆相照,能获得情义。
十一
心灵,以纯真笃实为第一;
容貌,以端庄和谐为第一;
语言,以关怀真切为第一;
行事,以光明磊落为第一。
十二
思想是无形的谈话,好的思想,能激发智慧的火花;
行为是有形的语言,善的行为,能显现典雅的内涵。
十三
以忍耐化解暴戾之气,以慈悲美化社会人心;
以智慧增加人间色彩,以和平创造大众福祉。
十四
包容别人,就是扩大自己;
尊重别人,就是提升自己。
十五
学习弥勒菩萨的胸怀,宽容豁达;
效法观音菩萨的慈悲,愍念大众;
具备文殊菩萨的智慧,远离恼害;
实践普贤菩萨的行愿,普皆回向;
拥有地藏菩萨的勇敢,圆满菩提。
十六
思量嫉妒苦,包容便是福;思量我慢苦,尊敬便是福;
思量贪欲苦,满足便是福;思量嗔狠苦,慈悲便是福;
思量愚痴苦,明理便是福;思量烦恼苦,欢喜便是福。
十七
生命的尊严不在于它的绚丽;
而在于它为后人带来的怀念。
生命的意义不在于它的长久,
而在于它为后人带来的典范。
十八
做人要知感恩,感恩的人,表示做人的资本雄厚;
做事要知情理,明理的人,表示做事的方法融通。
十九
好话不嫌多,好话可以为世界带来祥和;
好事不嫌多,好事可以为人间带来希望;
好心不嫌多,好心可以为社会带来光明。
二十
慈悲不是一時的恻隐之心,而是透过公理的感动助人;
慈悲不是热闹的随众起舞,而是心存正念的服务济人;
慈悲不是私心的利益亲友,而是无所欲求的惠施众人。
无我无私、怨亲平等,即是慈悲的最高境界。
二十一
你微笑,我微笑,大家心情好;
你客气,我客气,大家都和气;
你说好,我说好,气氛就会好;
你让步,我让步,条条是大路。
二十二
做人十败——
虚荣者败,懒惰者败,骄慢者败,暴戾者败;
贪吝者败,私心者败,无信者败,邪执者败;
不忠者败,说谎者败。
二十三
做人十胜——
诚实者胜,勤劳者胜;
谦虚者胜,仁慈者胜;
喜舍者胜,大公者胜;
笃实者胜,圆融者胜;
忠诚者胜,信用者胜。
二十四
做人要明理,理路通达,则做事会顺利;
做事要明理,理路明白,则做人能成功。
二十五
容人的雅量,能带来彼此的和谐;
平等的对待,能泯除人我的纷争;
尊重的态度,能促进自他的愉悦;
高尚的言行,能提升大众的文明。
二十六
爱是双方的,单方的爱,只顾自己,是狭窄的单行道;
爱是双向的,相互的爱,成就对方,是宽广的双向道。
二十七
以和合他人来处世,世界自然无争;
以摄受他人来处世,世界自然欢喜;
以恒顺他人来处世,世界自然和平;
以觉悟他人来处世,世界自然进步。
二十八
智慧是人生的透视,是微妙的颖悟,是经历的结晶;
慈悲是世间的至情,是善美的关怀,是立场的互易。
智慧与慈悲,乃人间至宝也。
二十九
儿女不逆父母之意,是孝顺;
父母不逆子女之意,是开朗;
属下不逆主管之意,是服从;
主管不逆属下之意,是尊重;
朋友不逆对方之意,是知交;
教师不逆学生之意,是启发。
三十
用舍心来对治食欲,用慈心来对治暴力;
用智心来对治邪见,用佛心来对治混乱。