【摘 要】
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近年来,中国古代文学理论界的研究活动,在释古方面收获较多,在理论方面活力不足。中国古代文学理论这门学科的特殊性,即是它不仅是一项"遗产",同时也是一项"资源",可充分发挥
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近年来,中国古代文学理论界的研究活动,在释古方面收获较多,在理论方面活力不足。中国古代文学理论这门学科的特殊性,即是它不仅是一项"遗产",同时也是一项"资源",可充分发挥理论的效用。近十年来学术界自觉的反思热潮,实际上已经形成了一套客观上区别于五四时代的新的论述框架,即重新唤醒民族文化主体的自觉意识,以西学为参照,而不以西学为标准;充分尊重中国历史、文化的多样性。然而,只破不立,不是后五四时代的正路。因而,我们提倡"化解五四的利害心",强调"文体的再解放:大文学观的再认",更鼓励"重建文论的共同价值"。后五四时代建设性的中国文论,批判与建设并举,理论与释古共生,是发展中国文论知识生产的两个轮子。
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