散漫作为一种生活状态是很好很好的，却也要付出代价。自由意志最大的用途，大概就在这里了。
　　不少人认为能从大城市搬到大理生活的人，是“挣够了”。文雅一点的说法是“财务自由了”。隔不多久我就会听到有人对我这样说。我每次都会尽一个大理居民的本分，试图解释这实在是个误会。有没有这样的有钱人？当然有。哪儿没有？可大理也跟别处一样，各种收入阶层的人都有。
　　在我身边，缺钱还算是个比较普遍的话题。我的很多朋友都不宽裕，有些甚至是“紧张”。对于“需要多少钱才能去大理”这个问题，有的人觉得千万级财富都还是不够的，而我的那些朋友觉得能攒齐路费就够了。“够”显然是一个自定义标准。
　　一般来说，第二个问题会紧随而来：那么你们靠什么收入呢？虽然这个问题的正确答案是“管得着吗”，可是我每次还是努力尝试回答。我有强迫症。我不能接受外人把我们看成是一群有怪癖的亿万富翁。
　　大家会有这样的误会，也是我们这些人表现出来的状态导致的。如果固执地认为在“规定时间、规定地点”的上班才算上班，那么这里满街看起来都是不工作的人。不工作还活得黑黑胖胖高高兴兴的，那么一定是挣够了吧。
　　真太看得起我们了。大理新移民部落最奇特的特征之一，是超高比例的“自由职业者”。这不是新生事物，是自古以来就有的职业形态。漫长的历史长河中，这其实是主流。人们大规模地被高度组织起来一起做事，要到资本主义出现以后才大量发生。组织化的意思是，个体要从属于某个机构，要遵从于这个机构的等级和命令体系，接受奖惩系统的处置。资本主義找到了把人组织起来的好处，工业革命再推一把，终于改变了世界的模样和我们的人生。工作成为人生如此重要的内容，以至于有人觉得自己的人生意义来自于工作，以至于觉得没有工作的人不是正经人，都是从那会儿开始的。以前的奴隶可不会这么认为。
　　大部分搬来大理的人，首先破除的大概就是组织化工作的紧箍咒。相对于需要打卡上班的岗位，有些工作天然就不需要也不能有个单位管起来，比如写作，比如艺术创作。这些人构成了最初新移民群落中的重要一群，基因就这么种下了，一直传承到今天还是。这是为什么大理会带有如此浓重文艺标签的原因，也是为什么大理这群人会看起来如此散漫的原因。这跟财富多寡没关系。
　　散漫作为一种生活状态是很好很好的，却也要付出代价。现代社会里，全然没有被组织化的商业机构约束过的人不多见。投靠组织是有好处的，比如到点就能拿薪水。没有组织的人，这份安稳指望不上。如果积累不足以令自己安心，青黄不接时会挺让人焦虑的。不想让自己置于这种境地的人，为了安稳忍受着其他；在大理，很多人为了不必忍受其他而接受青黄不接的焦虑。虽然都要忍受些什么，但什么是愿意忍的什么是不愿意的，各人还是能自作主张的。事关人生怎么安排，自由意志最大的用途大概就在这里了。
　　近几年搬来大理的人变多了，原因有很多，其中一个是越来越多的人开始变成自由职业者。技术的进步渗透到生活点滴中，挨家挨户地改变人们工作和生活的方式与习惯，没有哪个行业能躲得过，也没有谁能避得开。很多从前被禁锢在办公桌前的人，现在能站起来走开了。他们先是在家办公，然后就走远了，去远方了。有些人来了大理。
　　还有些人，干脆过上了游牧生活，去年巴厘岛，今年清迈，明年布达佩斯，每到一地都会结识新伙伴也学得新知识，一边工作一边享受着对一段崭新人生的探索。这群人称自己为Digital Nomad（“数码游民”），目前最喜欢的地方是巴厘岛、清迈和布达佩斯。他们中有一些也在大理。
　　我相信这会成趋势的。网络基础设施现在全中国都问题不大了，长住在好山好水的地方干活有什么不好？而且还便宜，又有快递。做特色小镇的不妨多想想他们的需要，这肯定是解决小镇困境的出路之一。