何谓侠客？旧小说里，仿佛互通声气的黑道帮派，又仿佛替人解难、打工换宿的背包客。落实来想，则隐身于万千盲流，比如工厂遇台商欠薪漏夜卷逃，任你上访吧，叫天不应、叫地不灵，忽然有人赤手空拳只身把祸首押了来。谁都不知，工人原是某乡武术冠军。不管他是叶问或尚万强，总之算是古代（想象中）的社会安全网。
　　武侠小说仿佛中世纪骑士文学，用爱情当决战动机；侠客常周旋于名媛郡主、蓝领村姑、女强人、见习ㄚ环间，惹动明里暗里争风吃醋。然而，如果女友生子却不娶，自个远游不知所踪；或劈腿成性，被两女合告强奸，传出去侠客还能是侠客吗，浪漫爱情还能浪漫吗？
　　先前另一传记，笔下亚桑杰一如外间所料，就是个自大的淫虫，分该发配和前世银总裁同牢而栖。《我是亚桑杰》大不相同，如他所说，“这是一个记者的自传。”不是失心疯名流迷恋权势的荒唐录。
　　澳洲蔗园少女骑机车去悉尼看反越战示威热闹，结识示威者，未婚生下亚桑杰。栖身醉汉、嬉皮群中，居无定所，穷困潦倒，到处反战示威、阻止开采铀矿，母亲曾为阻止砍伐雨林而被拘留。为保护鲸豚，终逼得渔民改变捕鲔法，令他们很快乐，相信政治说服永远可能。这宝贵信念，造就了亚桑杰不服从的斗性。
　　体制，秩序，他无所畏惧，因他被教育去打倒这些。社会运动生涯，是同时活在无底挫败和无所不能的幻觉里。如果信念是种毒品，亚桑杰不是喝母奶，而是喂这毒品长大的超能变种人。
　　童年邻居视他们为祸头子，甚至幸灾乐祸围观鹰犬纵火烧掉他家。邻居番茄丰收，母亲讨点番茄做晚餐，不意遭拒。亚桑杰索性偷了邻居两篮番茄，母亲笑着收下。如《西游记》孙悟空因为被人大小眼、不分他人参果，而衔怨连夜推倒人参果树那样，受辱地愤怒，失控地报复。家里没大人的孩子，知道没人保护他，没人告诉他界线何在，他得亲身冲撞找出来，即使血肉模糊，也无可奈何。其实，这就是创业精神。
　　母亲和新男友雷夫生下亚桑杰弟弟，因雷夫动粗打亚桑杰，一家人到处流浪躲避他，而雷夫总能施展魅力骗得公私机构吐露他们下落。原来雷夫是澳洲邪教组织“家庭”收养的后代，他满口“应该把丑人统统杀光”，来自女教主憎恨丑人、胖子，自己整形成瘾。亚桑杰相信，邪教成员有权有势，足以让雷夫的黑手随时伸进这辆流浪母子栖身的厢型车。亚桑杰兄弟拒绝再逃亡，母亲则以准许他们携带动物同行交换，于是弟弟带山羊上车，亚桑杰则随携两个蜂巢，他形容，蜜蜂“狠狠反击入侵者，不断迁移，但离巢便死”，带刺、嫉妒、易怒、攻击外人不惜同归于尽，便是亚桑杰自身写照。
　　神出鬼没的威胁者，比任何师长正面形象更强烈主宰了他的生涯选择：像雷夫般偷拐抢骗弄到官方秘密文件，在巨商枕边窃听对话，不请自来潜入高峰密会卧底。他终于在性、权力和谋生之道，各方面都成了黑暗父亲的翻版。他是反战之子，也是邪教的孙儿。首先是邪教组织的中产阶级秘密人脉网络，接着是网络数据库。
　　他成了黑客，和全球同样发现这项超能力的兴奋青少年交换破解的程序代码磁盘。“我不过16岁，但精彩人生就在此时：我同时找到我的志趣、专长、同侪以及热情所在。”身在世界尽头化外之地澳洲，却能战胜旧金山、柏林的电脑先锋，他自豪身为民族救星、澳洲长城，矢言从看不见的黑手中夺回人类自由。
　　维基解密成为美国最大反对党，揭发了美国入侵索马里的复杂内幕，播放美军直升机在伊拉克射杀平民、记者的证据影片，“每次我们目击不符正义的作为，却没行动，就是训练自己的品格被动旁观，丧失保卫自己和所爱之人的能力。身处现代社会，我们不可能封闭自我，和不正义毫无接触。如果我们只能活一次，就让生命充分运用我们每一分能力，无畏冒险。”
　　他受挫无数：主流媒体封杀、歪曲讯息，经济封锁、跨国追猎、被诬强奸，却也唤起无数响应。在各国勾结媒体金权共治的腐败时代，任何一个敢于逼视真实的记者就是巨人。亚桑杰，无论你说他有多淫贱、多缺乏安全感、多惹人厌，确是侠客无疑。
　　当代统治手段，已不是利用恐惧震慑人民，甚至不是封杀讯息，而是决定群众只能看娱乐八卦，想象不到自己正任人宰割。台湾禽流感疫情隐瞒70天，美国施压进口毒肉隐瞒数月，期间，无关紧要的斗殴、杂交新闻，歌星过世，球星走红，占满了社会的视线。若非人人成为亚桑杰，没有社会安全可言。