农历九月初九是重阳节，《易经》以九为阳数，九月九系两阳相重，故称“重阳”，也叫“重九”。重阳节的由来已久，早在战国时期，楚国屈原在诗中就有咏重阳之句。唐朝把重阳节正式定为节日。现今重阳节又称为老人节、敬老日，开展一系列敬老活动。敬老、尊老、爱老和养老是中华民族的传统美德。
　　几乎全国各地重阳节都有登高、放风筝、插茱萸、赏菊、吃重阳糕、喝菊花酒等习俗。但《漳州杂诗》写到漳州的重阳节俗：“菊酒茱萸典不传，重阳只乐眼前天，番薯芋柿力（栗）子果，吃罢芝山看纸鸢。”可见闽南人在重阳对插茱萸、喝菊花酒似乎不太在意，倒是要吃地瓜、芋头、红柿、板栗，因这几样在闽南九月是正当时令。
　　最诱人的是秋高气爽，登上高山放风筝直上蓝天白云。
　　《厦门志》载有“重阳，登高放风筝”。《漳州府志》记载：“九月登高，童子作纸鸢放于野，方言谓之‘放公叉’。”有些地方还有放风筝以免去不幸和躲避灾殃之传说。就是在放风筝时故意将线弄断，任其飘落遥远的他处。据说这样可以让灾祸远离自己。除了白天放风筝，晚上还要放“孔明灯”。一盏盏明亮的纸制“孔明灯”在湛蓝的秋夜，扶摇而上，愈飘愈高、愈飘愈远，仿佛把人们心中的憧憬都带上青天，带给了星星，带给了月亮。
　　这些习俗也被闽南人带到台湾，“重九……放纸鹞台湾曰风槎，夜系灯而纵之，明彻星河。”
　　登高又有“高升”的意思，所以，旧时的私塾先生在这一天备牲礼和红龟粿、发粿，祀孔子和魁星。明年将赴京赶考的秀才，更是默默发愿，再三拜祭。
　　吃重阳糕的习俗相传在唐代武则天就开始了。她在重阳节这天命宫女采集百花和米捣碎制成花糕，赏赐大臣，此后就在民间普遍流传开来。制作的手艺多种多样，有做成九层，似小塔，上面做两只小羊，意重阳；有的在重阳糕上插一面小红旗代替茱萸，并点上蜡烛，寓意登高。糕与高谐音，寓有百事高之义。
　　闽南人还习惯在重阳日进补，称为“补重阳”。民间多以家禽肉炖当归、川芎、党参等中药吃，也吃其它食物进补。俗以为重阳日无论吃什么食物都能达到进补的效果，不但吃猪脚补脚，吃猪肝补肝，而且吃柚子补脑，吃面条补肠，吃香蕉补腰，吃甘蔗补四肢，吃红柿补心血，吃花生补手指，吃番薯、芋头补筋骨等等。所以有钱人吃肉补，没钱的人吃番薯、芋头同样进补。
　　除此之外，旧时闽南重阳还有自己独具的民俗“送顺风”。
　　闽南自古有海上远洋贸易的传统，从泉州刺桐港、漳州月港到厦门港，海上贸易一直是闽南经济的重要命脉。旧时，帆船全靠风力，闽南从宋代起，便有“祈风”之俗。现今南安“九日山”仍留有当年“祈风”摩崖石刻。不过“祈风”乃官家所为，民间则是登高送别。至今流传的“姑嫂塔”故事，便是登高送别、望归的习俗演化。
　　闽南九月东北季风起，俗称“九月展秋风”，前往南洋的帆船便纷纷扬帆启航。这一去至快也得第二年春夏之交西南季风起方得再见。至于随船去南洋的番客、华侨更不知何年何月得归。况且，俗话称“骑马行船三分命”，孤帆远洋凶多吉少。于是亲人们便会在商船出发之际，登高望远，目送商船远去，以寄悲离之情。厦门水仙路口海边曾有望高石，据说便是旧时九月送亲人出海，四五月盼亲人归来伫立的地方。“望高石”当为“望哥石”。可惜这块望高石近年被破坏掉了。
　　在亲人们将要远洋之时，亲朋好友都会备公鸡、线面、名贵中药材和家乡土特产，上门馈赠或设宴饯行、叙别，祝其一路平安，俗称“送顺风”。受礼者则敬以“甜果四汤”（柿饼、桂圆、莲子、红枣）答谢“送顺风”。受礼者若因急于启程而不及回礼，则于到达旅居地后写信或汇款致谢。
　　来年的四、五月，商船平安归来，则亲朋好友们又要来送礼、探望，为其接风洗尘，俗称“脱草鞋”。受礼者若是华侨，则以海外带回的针线、香皂、药品、衣服、布料等洋货回赠，抑或以金饰、钱钞答谢。其中的针线其物虽小，其义深远，意为“穿针引线”、“两地相连”。
　　这一习俗一直留传到八十年代，当时虽然没有远洋的商船，但闽南的华侨相当多，当他们归来和出行时，亲友们便要“送顺风”、“脱草鞋”。