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这是一本由现代女子解读西域历史女性的书。也是一个女人寻找另一些女人的精神历程。
这些年来,由于职业的关系,作者南子比其他人更有机会深入到西部地区偏远的地方。这种行走使她获得了另一种“视角”,使她发现了以前所不曾发现的生活。“这种生活,它不敏感,但是有细节,而这些细节又是承接在具体的生活和具体的人当中的,其源头,则是令人难窥其底的丰厚历史。似乎人走不了几步。就会与它相遇;一脚迈出去,就恍若穿越了一两千年。历史在这里等着自己,已潜入我们的文化,道德和心理当中,并时时左右着我们的生活,因而,它作为一个地区的文明,是很完整,很有力量的。”南子说。
不过。“读史”和“写史”都很难让人轻盈欢悦。就像南子书中所写的那些女性,远嫁西域和亲的汉家公主王昭君,细君;十二木卡姆的搜集整理者阿曼尼莎汗;仓央加措永远不老的“未嫁娘”;到过丝绸之路南道的被称为(小布哈拉)叶尔羌城(今莎车)的第一位瑞典女人布丽吉塔·霍纳特·舍尔曾费勒德特,还有在库车河畔治病救人的瑞典女传教士洛维莎,恩瓦尔——我写的是人,是彼此无法重复的人生,她们人生中的倾轧与伤害,爱恨与承担,她们的大地与暇想,创世与宿命——种种女性的人生经验恙意呈现,如此密集地浓缩在那些个特定的环境与时间中。
如今,时间已逾百年,千年,当年的恩怨旧债,作为往事的镜鉴,那些历史中的女子,人事,已成为过往的人类历史的一部分——“我期待在自己有限的历史观中,偰进‘她们’和‘我们’共有的历史,并与‘她们’结成精神同盟。去真实地去表达她们内心中普遍的善,普遍的心灵困难,普遍的犹豫,以及人性中普遍的脆弱。”南子如是说。
不过。历史对时间有着复仇心理,总希望在人身上重演已经发生过的事情。不管那些发黄的史实如何隔着时间的烟尘,混乱零散的是那样惊诧莫名,但历史终究在显示出它的非凡品质。相对于过去的西域历史,从过去到现在,仍然有不止一种方式的叙述可能。但南子相信。每一种叙述等于是一次再认识。
这些年来,由于职业的关系,作者南子比其他人更有机会深入到西部地区偏远的地方。这种行走使她获得了另一种“视角”,使她发现了以前所不曾发现的生活。“这种生活,它不敏感,但是有细节,而这些细节又是承接在具体的生活和具体的人当中的,其源头,则是令人难窥其底的丰厚历史。似乎人走不了几步。就会与它相遇;一脚迈出去,就恍若穿越了一两千年。历史在这里等着自己,已潜入我们的文化,道德和心理当中,并时时左右着我们的生活,因而,它作为一个地区的文明,是很完整,很有力量的。”南子说。
不过。“读史”和“写史”都很难让人轻盈欢悦。就像南子书中所写的那些女性,远嫁西域和亲的汉家公主王昭君,细君;十二木卡姆的搜集整理者阿曼尼莎汗;仓央加措永远不老的“未嫁娘”;到过丝绸之路南道的被称为(小布哈拉)叶尔羌城(今莎车)的第一位瑞典女人布丽吉塔·霍纳特·舍尔曾费勒德特,还有在库车河畔治病救人的瑞典女传教士洛维莎,恩瓦尔——我写的是人,是彼此无法重复的人生,她们人生中的倾轧与伤害,爱恨与承担,她们的大地与暇想,创世与宿命——种种女性的人生经验恙意呈现,如此密集地浓缩在那些个特定的环境与时间中。
如今,时间已逾百年,千年,当年的恩怨旧债,作为往事的镜鉴,那些历史中的女子,人事,已成为过往的人类历史的一部分——“我期待在自己有限的历史观中,偰进‘她们’和‘我们’共有的历史,并与‘她们’结成精神同盟。去真实地去表达她们内心中普遍的善,普遍的心灵困难,普遍的犹豫,以及人性中普遍的脆弱。”南子如是说。
不过。历史对时间有着复仇心理,总希望在人身上重演已经发生过的事情。不管那些发黄的史实如何隔着时间的烟尘,混乱零散的是那样惊诧莫名,但历史终究在显示出它的非凡品质。相对于过去的西域历史,从过去到现在,仍然有不止一种方式的叙述可能。但南子相信。每一种叙述等于是一次再认识。