【摘 要】
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“意象”是我国传统文化中个非常重要的美学范畴. 《周易·系辞传》记载“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜.是故谓之象.西汉《礼记》第十九篇《乐记》中就有乐象”
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“意象”是我国传统文化中个非常重要的美学范畴. 《周易·系辞传》记载“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜.是故谓之象.西汉《礼记》第十九篇《乐记》中就有乐象”将每个音调比拟成不同的形象比如,宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物.乐者,心之动也,声者,乐之象也.文采节奏,声之饰也.君子动其本,乐其象,然后治其饰”.在雕塑领域的“意象”,可以被理解为“象外之象”,“象”是有形的、具体的物像,意”也就是象外 ,是虚拟的意境,它是艺术家根据有形之“象”基础上的内心幻化之境.只有“意”和“象”的结合才能真正表现雕塑的生命,创作出的雕塑作品才具有独特审美意境.
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