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摘 要：《哈姆雷特》是莎士比亚最闻名的剧作，也是他四大悲剧中最早、最繁复而且篇幅最长的一部，曾被誉为欧洲四大名著之一，从问世至今被多次改编成舞台剧、歌剧、影视等作品。该剧三幕一景中主人公哈姆雷特有一段举世闻名的独白，无论原文或译作均脍炙人口。其中的一句经典台词“生存还是毁灭，这是个问题。（To be or not to be，that’s a question.）”更是引发了无数评论家、学者等对其的深层次思考。从表面上看，这句话表现了哈姆雷特优柔寡断、犹豫不决的性格缺陷和心理障碍；从深层次来看，这种外现的犹豫踌躇则是时代背景、人文主义思想、伦理道德和宗教、政治局势、新旧秩序对接等多种因素综合作用的结果。
关键词：哈姆雷特；犹豫和延宕；多重原因；人文主义
一、概述
哈姆雷特是丹麦王哈姆雷特与王后格特鲁德的儿子。王后在老哈姆雷特死后不久就与哈姆雷特的叔父（即老哈姆雷特的弟弟）-继承王位的克劳狄斯结婚。哈姆雷特虽为父亲刚去世母亲便再嫁克劳狄斯感到十分痛苦，但他对克劳狄斯下毒谋害老哈姆雷特为获得王位霸占王后的黑幕并不知情。就在王后和克劳狄斯新婚之夜，老哈姆雷特的灵魂出现在哈姆雷特面前，控诉克劳狄斯将其谋害的过程，并命令哈姆雷特向叔父报仇。然而，受其感性敏锐的性格特征的影响，在决定报仇、准备报仇、实施报仇的漫長过程中，犹豫和延宕贯穿了哈姆雷特的整个复仇过程。一开始他猜疑鬼魂是有人蓄意为之，父亲蒙受冤屈也并非事实。巧妙设计弄清真相确实是父亲是被叔父毒杀以后，他再次陷入挣扎和犹豫，无法下定决心实施报仇行为。在后来漫长的试探、伪装和矛盾挣扎中，哈姆雷特又多次陷入犹豫不决，可以说犹豫和延宕是贯穿整个故事情节的主线，同时也是哈姆雷特人物性格的主线。综观整个剧本，哈姆雷特的犹豫受制于多种因素，正是这些相互交织、互相影响的因素使得哈姆雷特的行为备受争议，但又有其合理性。
二、多重原因分析
1.人文主义精神的主导力量
哈姆雷特的创作时间正值十七世纪初文艺复兴运动盛行时期，莎士比亚在这部剧作中充分体现了他的人文主义精神，如他借哈姆雷特的口喊出了自己对于人的赞美：“人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”[1]。而他赋予哈姆雷特的人文主义精神主导着哈姆雷特的精神世界。受在威登堡大学里接受的教育的影响，哈姆雷特思想和价值观里有着浓厚的人文主义思想，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外如父亲的死、母亲的改嫁、心爱之人的离去等生生地打破了他的理想。理想与现实的冲突使他像哲学家一样拼命追问、拼命找寻解放自己的出口，但他却逐渐意识到理想化的人文主义很难真正实现的残酷现实。其行为的延宕和犹豫正是他反思挣扎的内心活动的外现。在这个过程中，他也意识到，人并不完全像人文主义者所颂扬的那样圣洁，相反，人的情欲在失去理性规范的制约后会产生无穷的恶，社会也就趋于混乱。[2]他在人性的光辉和缺陷的对立中苦苦思索，又无法从根本上摆脱人文主义精神对自身价值观的约束和制约，这导致他的复仇行为一再拖延，最终错失复仇良机，酿成悲剧。
另外，人文主义崇尚对人类价值的尊重与赞扬，对哈姆雷特来说，即使克劳狄斯弑其父又夺其母，他仍然无法真正做到站在人文主义的对立面，进而剥夺其叔父生而为人的人权。而且，与普通的人文主义者社会活动和精神世界相结合所形成的务实的实际的人文主义不同，哈姆雷特作为最高统治阶级的代表脱离群众也脱离实际，他的人文主义精神无法在现实实践中找到出口，且容易迷失在宫廷的尔虞我诈和权力争斗中。然而，他作为人文主义者虽有其身份的特殊性，但他和一般人文主义者有着向封建力量、社会丑恶妥协的共性。从这个意义上说，哈姆莱特的悲剧已不再是其个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧[3]。
2.伦理、道德和宗教的约束力量
专注于哈姆雷特心理研究的心理派认为哈姆雷特犹豫和延宕的一个重要根源是哈姆雷特的俄狄浦斯情结及恋母情结。也就是说，哈姆雷特由于爱慕母亲，内心深处有过想要杀死父亲、获得母亲的想法，但由于伦理的约束并未将想法变为事实。而叔父克劳狄斯则做了他想做的事，杀了他就等于自己承认这种想法的错误和罪恶，潜意识里哈姆雷特是不愿这样做的。另一方面，哈姆雷特对母亲的爱成为了他复仇的掣肘，他不忍母亲伤心，考虑复仇计划时也多以母亲感受和得失为重，不敢轻举妄动。而且，哈姆雷特深知，叔父是自己伦理意义上的血亲，又是自己的继父，谋杀他属于大逆不道、违背伦理的行为，尽管他毒杀了自己的兄长。而且他也顾虑这种行为会导致人们对其不顾纲常伦理的谴责和控诉。
再者，哈姆雷特天性善良，富有道德感和良知。即使克劳狄斯获取王位手段卑鄙、违背道德和伦理，但他毕竟是一国之君，他的死可能会造成人心惶惶、政局动荡、社会混乱的局面，而受害者只能是生活在这片国土的万千无辜子民。这时，复仇已经不再是他的私事，而是关系到广大人民和整个国家的政事。而且，当时丹麦内忧外患交加，为了保护丹麦王权政权安定、不被别国政权干涉或吞噬，安定的国内政局至关重要。哈姆雷特虽然只是没有实权的统治者，但他不忍让自己的子民处于水深火热之中或使整个国家处于危难之中，只能将复仇的计划一拖再拖。
另外，哈姆雷特自身的基督教宗教信仰对其行为也有很强的导向作用。根据基督教教义，只有上帝有惩戒世人的权利，一人是否有罪、该如何赎罪由上帝作最高裁决，凡人不得以惩罚他人罪过为由伤害他人性命，即使该人也曾伤害了他人的性命。[3]哈姆雷特若蓄意弑杀了克劳狄斯，他必将背负沉重的负罪感，这一点他自己深知，这一因素也间接导致了他作决定时的犹豫和延宕。而这种对宗教的虔诚一定程度上也可以为哈姆雷特未实施复仇的行为开脱，一定程度上缓解了他未报杀父之仇的内心煎熬。 3、敌强我弱政治局势的牵制力量
受内向、敏感的性格的影响，哈姆雷特更倾向于单枪匹马的行事作风，这也使他容易失去群众基础、力量寡弱。在朝中，他只和霍拉旭为友，缺少其他朝臣的支持，也没有自己的军队，自己本身也得不到真正的自由，要想和克劳狄斯对抗无异于螳臂当车，注定失败[4]。克劳狄斯象征着受到冲击但依然强大的封建腐朽势力，而哈姆雷特则在一定程度上代表着富有人文主义精神的新兴力量。在当时的社会背景下，丹麦宫廷的政治被封建力量所笼罩，哈姆雷特虽深受广大人民的爱戴，但与克劳狄斯背后的封建势力相比仍处于弱势地位，这也正对应了莎士比亚所处时代中新兴资产阶级处于上升状态但又无法彻底摧毁封建城堡的时代背景。另外，老哈姆雷特死亡的内幕鲜为人知，克劳狄斯兄终弟及继承王位顺理成章，反而如果哈姆雷特谋杀克劳狄斯则是名不正言不顺。也就是说，哈姆雷特复仇名义上不正当，实际上也没有支持者，阻力很大，甚至自己的性命也一直在克劳狄斯的掌控之中。这样，哈姆雷特假装疯癫甚至连他心爱的奥菲利亚都装作不认识以求骗过克劳狄斯、从而避免正面交锋的举动也就有了合理的解释。与其说哈姆雷特是在积极地进攻，他的行为更像是别无选择只为先保全自己的消极防守。
4、新旧思维和价值体系对接的巨大阻力
结合当时的时代背景，当时的丹麦封建势力已经受到人文主义的影响和冲击，有着破旧立新的前景和趋势，但旧的思维和价值体系在人们心中根深蒂固，新的体系尚未真正找到它的市场。即使国外势力蠢蠢欲动，国内矛盾也一触即发，在以克劳狄斯和朝中诸多大臣为代表的封建势力的统治下，宫廷之中仍一派腐败、奢靡之风，排斥甚至鄙夷新的进步思想如人文主义思想，这就使封建新旧体系对接出现胶着、混沌不清的状态。这种胶着状态是隐形的，其持续过程正是通过哈姆雷特的延宕和犹豫表现出来的。哈姆雷特在威登堡大学接受教育时是天真、快乐的王子，在象牙塔中开心的接受良好教育的熏陶，相信一切都是美好的，但这些原始价值观在经历一系列变故之后轰然崩塌，他变得多疑敏感，新的价值观也难以建立，只能经历一定时间的迷茫期，自己摸索、探索新的思维模式合理地解释自己现在的困境。这样一来，与其说其延宕更多来源于性格，不如说是更多的是针对新旧体系对接问题时哈姆雷特思考各种因素、各种解决问题的突破口的较长过程的显性表现。在剧作中，聪明的哈姆雷特不得不针对丹麦国内的巨大事变做出自己的判断，将所见所感全面整合、统一起来，以被旧秩序熏陶的旧视角去与新视角、新体系对接，但因为整个复仇事件牵涉甚多，这一对接过程必然漫长且困难重重。而这一过程的漫长，显现在舞台上，也就是一种惟妙惟肖地表现人物的内心焦灼斗争的过程，即收纳在读者和观众眼里的拖延和优柔寡断。[5]但是，只要这两种体系没有实现真正的很好的对接，这种延宕就会一直持续下去，正如剧本所表现的贯穿全劇整个过程的哈姆雷特的犹豫。
三、结语
一千个读者有一千个哈姆雷特。不同读者对《哈姆雷特》这部剧作的理解和感悟不尽相同，对其延宕和犹豫的原因的解读也是这样。不过综合来看，无论多种原因如何复杂，读者们都可以从文内文本出发，结合文外背景知识等一层层剥茧抽丝，探求多种可能的、合理的解读。总的来说，这些因素有哈姆雷特本身无法摆脱的内在因素，如性格的优柔寡断、宗教的影响、道德的约束，也有他身处的宫廷环境和社会环境等外部因素的束缚和制约，如文艺复兴人文主义的影响、敌我力量的巨大差距和新旧体系的胶着缠绕。多重原因的共同作用使哈姆雷特的犹豫延宕和悲剧成了一种必然。尽管哈姆雷特这一人物自身有其特殊性，但他本身却是处于当时社会的勇于接受新思想却无法完成新旧体系对接、苦苦思索新出路的无数人文主义者的缩影，其延宕和犹豫也被赋予了丰富的美学价值和文学价值。
参考文献
[1]莎士比亚著，朱生豪译.哈姆雷特[M].江西教育出版社，2017.
[2]张亚娟.再论哈姆雷特延宕之根源：人文主义的历史局限性[J].科教文汇（中旬刊），2009（04）：234.
[3]李永梅.论莎士比亚《哈姆雷特》的人文主义精神[J].湖北函授大学学报，2018，31（10）：175-176.
[4]原一川，王娟.从弗洛伊德的人格三结构阐释哈姆雷特的犹豫[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版），2010，42（06）：141-144.
[5]罗文敏.综观哈姆雷特性格延宕批评之得失——兼论哈姆雷特延宕之因[J].兰州交通大学学报，2004（02）：45-48.
作者简介
姜婷婷，1996.02，女，汉族，河南省安阳市，河南省开封市河南大学外语学院英语师范方向2015级本科生在读。
（作者单位：河南大学）
关键词：哈姆雷特；犹豫和延宕；多重原因；人文主义
一、概述
哈姆雷特是丹麦王哈姆雷特与王后格特鲁德的儿子。王后在老哈姆雷特死后不久就与哈姆雷特的叔父（即老哈姆雷特的弟弟）-继承王位的克劳狄斯结婚。哈姆雷特虽为父亲刚去世母亲便再嫁克劳狄斯感到十分痛苦，但他对克劳狄斯下毒谋害老哈姆雷特为获得王位霸占王后的黑幕并不知情。就在王后和克劳狄斯新婚之夜，老哈姆雷特的灵魂出现在哈姆雷特面前，控诉克劳狄斯将其谋害的过程，并命令哈姆雷特向叔父报仇。然而，受其感性敏锐的性格特征的影响，在决定报仇、准备报仇、实施报仇的漫長过程中，犹豫和延宕贯穿了哈姆雷特的整个复仇过程。一开始他猜疑鬼魂是有人蓄意为之，父亲蒙受冤屈也并非事实。巧妙设计弄清真相确实是父亲是被叔父毒杀以后，他再次陷入挣扎和犹豫，无法下定决心实施报仇行为。在后来漫长的试探、伪装和矛盾挣扎中，哈姆雷特又多次陷入犹豫不决，可以说犹豫和延宕是贯穿整个故事情节的主线，同时也是哈姆雷特人物性格的主线。综观整个剧本，哈姆雷特的犹豫受制于多种因素，正是这些相互交织、互相影响的因素使得哈姆雷特的行为备受争议，但又有其合理性。
二、多重原因分析
1.人文主义精神的主导力量
哈姆雷特的创作时间正值十七世纪初文艺复兴运动盛行时期，莎士比亚在这部剧作中充分体现了他的人文主义精神，如他借哈姆雷特的口喊出了自己对于人的赞美：“人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”[1]。而他赋予哈姆雷特的人文主义精神主导着哈姆雷特的精神世界。受在威登堡大学里接受的教育的影响，哈姆雷特思想和价值观里有着浓厚的人文主义思想，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外如父亲的死、母亲的改嫁、心爱之人的离去等生生地打破了他的理想。理想与现实的冲突使他像哲学家一样拼命追问、拼命找寻解放自己的出口，但他却逐渐意识到理想化的人文主义很难真正实现的残酷现实。其行为的延宕和犹豫正是他反思挣扎的内心活动的外现。在这个过程中，他也意识到，人并不完全像人文主义者所颂扬的那样圣洁，相反，人的情欲在失去理性规范的制约后会产生无穷的恶，社会也就趋于混乱。[2]他在人性的光辉和缺陷的对立中苦苦思索，又无法从根本上摆脱人文主义精神对自身价值观的约束和制约，这导致他的复仇行为一再拖延，最终错失复仇良机，酿成悲剧。
另外，人文主义崇尚对人类价值的尊重与赞扬，对哈姆雷特来说，即使克劳狄斯弑其父又夺其母，他仍然无法真正做到站在人文主义的对立面，进而剥夺其叔父生而为人的人权。而且，与普通的人文主义者社会活动和精神世界相结合所形成的务实的实际的人文主义不同，哈姆雷特作为最高统治阶级的代表脱离群众也脱离实际，他的人文主义精神无法在现实实践中找到出口，且容易迷失在宫廷的尔虞我诈和权力争斗中。然而，他作为人文主义者虽有其身份的特殊性，但他和一般人文主义者有着向封建力量、社会丑恶妥协的共性。从这个意义上说，哈姆莱特的悲剧已不再是其个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧[3]。
2.伦理、道德和宗教的约束力量
专注于哈姆雷特心理研究的心理派认为哈姆雷特犹豫和延宕的一个重要根源是哈姆雷特的俄狄浦斯情结及恋母情结。也就是说，哈姆雷特由于爱慕母亲，内心深处有过想要杀死父亲、获得母亲的想法，但由于伦理的约束并未将想法变为事实。而叔父克劳狄斯则做了他想做的事，杀了他就等于自己承认这种想法的错误和罪恶，潜意识里哈姆雷特是不愿这样做的。另一方面，哈姆雷特对母亲的爱成为了他复仇的掣肘，他不忍母亲伤心，考虑复仇计划时也多以母亲感受和得失为重，不敢轻举妄动。而且，哈姆雷特深知，叔父是自己伦理意义上的血亲，又是自己的继父，谋杀他属于大逆不道、违背伦理的行为，尽管他毒杀了自己的兄长。而且他也顾虑这种行为会导致人们对其不顾纲常伦理的谴责和控诉。
再者，哈姆雷特天性善良，富有道德感和良知。即使克劳狄斯获取王位手段卑鄙、违背道德和伦理，但他毕竟是一国之君，他的死可能会造成人心惶惶、政局动荡、社会混乱的局面，而受害者只能是生活在这片国土的万千无辜子民。这时，复仇已经不再是他的私事，而是关系到广大人民和整个国家的政事。而且，当时丹麦内忧外患交加，为了保护丹麦王权政权安定、不被别国政权干涉或吞噬，安定的国内政局至关重要。哈姆雷特虽然只是没有实权的统治者，但他不忍让自己的子民处于水深火热之中或使整个国家处于危难之中，只能将复仇的计划一拖再拖。
另外，哈姆雷特自身的基督教宗教信仰对其行为也有很强的导向作用。根据基督教教义，只有上帝有惩戒世人的权利，一人是否有罪、该如何赎罪由上帝作最高裁决，凡人不得以惩罚他人罪过为由伤害他人性命，即使该人也曾伤害了他人的性命。[3]哈姆雷特若蓄意弑杀了克劳狄斯，他必将背负沉重的负罪感，这一点他自己深知，这一因素也间接导致了他作决定时的犹豫和延宕。而这种对宗教的虔诚一定程度上也可以为哈姆雷特未实施复仇的行为开脱，一定程度上缓解了他未报杀父之仇的内心煎熬。 3、敌强我弱政治局势的牵制力量
受内向、敏感的性格的影响，哈姆雷特更倾向于单枪匹马的行事作风，这也使他容易失去群众基础、力量寡弱。在朝中，他只和霍拉旭为友，缺少其他朝臣的支持，也没有自己的军队，自己本身也得不到真正的自由，要想和克劳狄斯对抗无异于螳臂当车，注定失败[4]。克劳狄斯象征着受到冲击但依然强大的封建腐朽势力，而哈姆雷特则在一定程度上代表着富有人文主义精神的新兴力量。在当时的社会背景下，丹麦宫廷的政治被封建力量所笼罩，哈姆雷特虽深受广大人民的爱戴，但与克劳狄斯背后的封建势力相比仍处于弱势地位，这也正对应了莎士比亚所处时代中新兴资产阶级处于上升状态但又无法彻底摧毁封建城堡的时代背景。另外，老哈姆雷特死亡的内幕鲜为人知，克劳狄斯兄终弟及继承王位顺理成章，反而如果哈姆雷特谋杀克劳狄斯则是名不正言不顺。也就是说，哈姆雷特复仇名义上不正当，实际上也没有支持者，阻力很大，甚至自己的性命也一直在克劳狄斯的掌控之中。这样，哈姆雷特假装疯癫甚至连他心爱的奥菲利亚都装作不认识以求骗过克劳狄斯、从而避免正面交锋的举动也就有了合理的解释。与其说哈姆雷特是在积极地进攻，他的行为更像是别无选择只为先保全自己的消极防守。
4、新旧思维和价值体系对接的巨大阻力
结合当时的时代背景，当时的丹麦封建势力已经受到人文主义的影响和冲击，有着破旧立新的前景和趋势，但旧的思维和价值体系在人们心中根深蒂固，新的体系尚未真正找到它的市场。即使国外势力蠢蠢欲动，国内矛盾也一触即发，在以克劳狄斯和朝中诸多大臣为代表的封建势力的统治下，宫廷之中仍一派腐败、奢靡之风，排斥甚至鄙夷新的进步思想如人文主义思想，这就使封建新旧体系对接出现胶着、混沌不清的状态。这种胶着状态是隐形的，其持续过程正是通过哈姆雷特的延宕和犹豫表现出来的。哈姆雷特在威登堡大学接受教育时是天真、快乐的王子，在象牙塔中开心的接受良好教育的熏陶，相信一切都是美好的，但这些原始价值观在经历一系列变故之后轰然崩塌，他变得多疑敏感，新的价值观也难以建立，只能经历一定时间的迷茫期，自己摸索、探索新的思维模式合理地解释自己现在的困境。这样一来，与其说其延宕更多来源于性格，不如说是更多的是针对新旧体系对接问题时哈姆雷特思考各种因素、各种解决问题的突破口的较长过程的显性表现。在剧作中，聪明的哈姆雷特不得不针对丹麦国内的巨大事变做出自己的判断，将所见所感全面整合、统一起来，以被旧秩序熏陶的旧视角去与新视角、新体系对接，但因为整个复仇事件牵涉甚多，这一对接过程必然漫长且困难重重。而这一过程的漫长，显现在舞台上，也就是一种惟妙惟肖地表现人物的内心焦灼斗争的过程，即收纳在读者和观众眼里的拖延和优柔寡断。[5]但是，只要这两种体系没有实现真正的很好的对接，这种延宕就会一直持续下去，正如剧本所表现的贯穿全劇整个过程的哈姆雷特的犹豫。
三、结语
一千个读者有一千个哈姆雷特。不同读者对《哈姆雷特》这部剧作的理解和感悟不尽相同，对其延宕和犹豫的原因的解读也是这样。不过综合来看，无论多种原因如何复杂，读者们都可以从文内文本出发，结合文外背景知识等一层层剥茧抽丝，探求多种可能的、合理的解读。总的来说，这些因素有哈姆雷特本身无法摆脱的内在因素，如性格的优柔寡断、宗教的影响、道德的约束，也有他身处的宫廷环境和社会环境等外部因素的束缚和制约，如文艺复兴人文主义的影响、敌我力量的巨大差距和新旧体系的胶着缠绕。多重原因的共同作用使哈姆雷特的犹豫延宕和悲剧成了一种必然。尽管哈姆雷特这一人物自身有其特殊性，但他本身却是处于当时社会的勇于接受新思想却无法完成新旧体系对接、苦苦思索新出路的无数人文主义者的缩影，其延宕和犹豫也被赋予了丰富的美学价值和文学价值。
参考文献
[1]莎士比亚著，朱生豪译.哈姆雷特[M].江西教育出版社，2017.
[2]张亚娟.再论哈姆雷特延宕之根源：人文主义的历史局限性[J].科教文汇（中旬刊），2009（04）：234.
[3]李永梅.论莎士比亚《哈姆雷特》的人文主义精神[J].湖北函授大学学报，2018，31（10）：175-176.
[4]原一川，王娟.从弗洛伊德的人格三结构阐释哈姆雷特的犹豫[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版），2010，42（06）：141-144.
[5]罗文敏.综观哈姆雷特性格延宕批评之得失——兼论哈姆雷特延宕之因[J].兰州交通大学学报，2004（02）：45-48.
作者简介
姜婷婷，1996.02，女，汉族，河南省安阳市，河南省开封市河南大学外语学院英语师范方向2015级本科生在读。
（作者单位：河南大学）