贞观年间，长安坊间流传着手抄本的《秘记》，书中预言说：“唐(朝)三世之后，女主武王代有天下。”此后又接连出现了几次异常天象，太史官卜卦竟然是“女主昌(盏)”，恰恰与谶语相吻合，唐太宗知道后异常忧虑。
　　一天，唐太宗召见预言家、太史令李淳风，李淳风说：“这个人就在皇宫之内，是陛下的眷属，不超过30年她就会据有天下，掌权后几乎要把李姓子孙诛杀殆尽。”
　　唐太宗问李淳风：“把宫中可疑的人统统杀掉，何如？”李淳风说：“天意无法躲避，若杀掉可疑之人，难免会有无辜之人白白送命，况且如果现在真的把她杀掉了，一定会有更年轻的人来代替她。年轻人性情暴躁，陛下的子孙也许就真的会被杀光。”唐太宗于是放弃了将“疑似者尽杀之”的想法，但“女主武王代有天下”的谶语成了他的一大心病。
　　贞观二十二年(648年)六月的一天，唐太宗在宫中与诸将宴饮，一时兴起，下令在座诸将行酒令，而且规定每人在行酒令前必须报出乳名。当轮到职掌玄武门宿卫的左武卫将军李君羡行酒令时，李君羡自报乳名：“五娘。”闻听此名，唐太宗心中一震，莫非他就是谶语所说的即将取代李家天下的“女主武王”?
　　李君羡，洺州武安人，隋末天下大乱时，他先是投靠李密，后又投奔王世充，很快又投奔以李世民为首的瓦岗军。被李世民引置左右，授轻车都尉。唐朝统一后，他因多次平叛突厥的进犯，先后被封为武连县公、左武卫将军等。
　　李君羡的籍贯是“武安”，官职是“左武卫将军”、封爵“武连县公”，无不带上一个“武”字。尽管他是一员武将，不是女性，但却有一个女性的乳名“五娘”，“五”与“武”谐音，这不更加印证了“女主昌”的谶语吗？
　　唐太宗越想越觉得李君羡就是那个威胁唐朝天下的“女主武王”，所以宴后不久就把他调离京城，出任华州刺史。李君羡上任不久，探子就向唐太宗密报说，华州有个妖人通晓佛法，半个月不吃不喝照样干活。李君羡对妖人尊敬有加，多次与他单独密谈，妖人也可以自由出入李君羡的府第。接到密报后，唐太宗当即以“君羡与妖人交通，谋不轨”为由，下令将李君羡杀死，并籍没其家产。
　　李君羡死后，唐太宗暂时放下心来。但却没有料到，谶语里的“女主武王”竟是武则天。武则天谋夺李唐社稷后，大开杀戒，李氏后代果如谶语所预言的那样，几乎被赶尽杀绝。
　　十分有趣的是，也许武则天认为李君羡是替自己冤死的，所以她称帝建武周的第二年即下令为李君羡的家属平反昭雪，恢复李君羡官爵，以礼改葬。