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默多克和邓文迪据说是因为英国前首相布莱尔离婚了，当初为了这段婚姻花了17亿美元的代价，如今看来真是冤枉。而王石恋上田小姐，传言离婚时十处房产七处归前妻，至少分割了上亿家产。另外，王功权当年也曾因为遭遇爱情而上演了轰动一时的“微博私奔”，闹得沸沸扬扬，却仍是以结束爱情、回归家庭而告终。
于是，有人便感慨道，这要是搁在古代根本就不是个事儿，即便是结婚了，遇到喜欢的，娶进来就是，家产也不用分，美人也不用舍，皆大欢喜。
真的是这样吗？
长久以来，现代人，尤其是现代男性，对古代生活的“美好想象”之一就是男人可以“三妻四妾”。在影视剧里面，我们也常常能见到男性角色身边环肥燕瘦站了一圈的女人，大太太、二太太、三姨娘什么的纠缠不清。于是，人们容易产生一种印象，在古代，只要有钱，想娶几个就几个，如果自家夫人胆敢阻拦，“七出”里面一个“妒”字就压死她—拦着？敢拦着就休了她！
且慢！驰骋的想象在这里就应该打住了。想象中这种简直是男性天堂的婚姻制度其实并不存在，至少从春秋时期开始，一直到现在，不论朝代如何更替，哪种学说占了上风，“一夫一妻”一直是贯穿始终的法定婚姻制度。如果要说得更准确一些的话，那么也可以说是古代奉行的是“一夫一妻多妾多婢合法嫖娼制”。
三妻四妾的由来
话说春秋时，齐国有一位国王到了适婚的年纪，综合了各方条件选出了三位妻子的候选人。这大概是一位有选择恐惧症的国王，他想啊想啊想啊，一直没想出一个答案来，后来就耍赖，说干脆三个人一块儿娶了吧！
结果，事儿还没成，人就突然死了。这一下子史官就为难了：“王上他到底想选谁呢？”不好办啊！最后，史官干脆把三个人都写了上去，这就是“三妻”的来源。
当然，这只是关于“三妻四妾”出处的说法之一。但是，可以肯定的是，这个词只是形容某人的妻妾众多，而并不是对当时婚姻制度的科学描述。周朝确立“周礼”用以规范人们生活的方方面面，“礼无二嫡”便是其中之一，就连天子诸侯都不例外。
“礼无二嫡”建立的是家庭内部的权力结构，“妻”即齐，是和“夫”并肩而立的，在家庭里掌管着内院大权，“妻”生的儿子才有继承权。
诸侯一娶九女的误会
《后汉书》里有“古者天子，一娶九女”的说法。《新唐书》里也记载“古诸侯一娶九女”。不过，这里面都只有一个“妻”，其他的都是“媵妾”。
要真让古代人都跟我们现在一样一夫一妻一个娃，恐怕汉民族早就凋零不堪了。按照当时的生产力水平和医疗卫生水平，一个男人和一个女人组成一个家庭单位是一件很有风险的事情。女人要是生不出儿子怎么办？儿子还没娶妻生子就夭折了怎么办？那就意味着这个家庭没有壮劳力，也没有人可以继承财产。
周礼在确定了家族内部的管理规则之后，当然还要有确保宗族得以延续的保险机制，也就产生了最早的媵妾制。
按周代礼俗，诸侯嫁女，新娘的妹妹和侄女也要跟着嫁过去，另外还得有其他两个同姓诸侯国的女子带着各自的妹妹和侄女随嫁，这就是所谓的“诸侯一娶九女”，一个妻子八个妾，并且，要是嫡妻死了，继室就非得在这八个妾里面挑，用骨肉血亲来避免出现《后宫甄嬛传》里的腥风血雨。
媵妾多半都是正室的姐妹，这也很可能就是“姨娘”这种叫法的源头。
休妻？不可胡来
感谢这么多年各种类型古装剧的轮番科普，大家大都知道有个“七出”，就像是古代妇女的紧箍咒，似乎男人们随时可以搬出来休妻。其实，和“七出”相对的，还有一个“三不出”，让男人不能随随便便就休妻。
首先，妻子娶进门后，娘家人纷纷离世，她若是被休就会无家可归，不能休妻;其次，若是妻子为公婆守过三年孝，那也不能休;最后，穷的时候嫁给你，你要是发达了想换个年轻漂亮的，门都没有！
可见，在古代“糟糠之妻不下堂”分明不是什么美德，而是必须遵守的礼教。只有在妻子犯了“恶疾”和“淫”这两项时，也就是可能没办法生孩子或者生的孩子不能保证血统的情况下，三不出才会不适用。
纳妾岂能随心所欲
休妻不能随便休，纳妾也不是随心所欲的事。
在汉朝，周礼作为制度延续下来，妾的数量也被严格规定，男人们按照爵位或是官职级别的不同，妾的数量也不同。汉朝时，诸侯一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士一妻一妾，这就是“制”。男人要是一时被美色冲昏了头脑想多讨几房小老婆，那就是违制，闹不好得拿顶上乌纱、身后爵位来换。在元代，有了妾又想再娶，那是要被鞭笞四十、打得皮翻肉滚的。你想，划算吗？
即便在清代，对妾数量的限制变得松散，但好名声的高门大户仍然还是非常克制的。从《红楼梦》里就能看到，像贾家这样显赫的大家族，贾政为了名声，也只有两房妾室。 纳妾唯一合法合理的理由就是子嗣。但那也不是口说为凭，律法是有明文规定的。比如在明朝，明律规定世子郡王最多能有四个妾，但前提条件是过了二十五岁正妻还生不出儿子。 而普通男人，即无爵位无功名的庶民，任你家财万贯，就是不能有小老婆。到了唐代，庶民纳妾才合法，但也不是没有限制的。比如在明朝，你得年过四十还没有儿子才能纳一个妾，不然，又是四十鞭笞皮翻肉滚。
如果情况都合法合理了，还得父母同意、正妻点头，妾才能进门。妾要是进了门，也不是男人能随意对待的。就算是多么喜欢自己的小妾，男人也不能冷落正妻，把妾的地位抬得比妻子还高，甚至如果正妻不同意，男人都不能留宿在妾的住处。而且男人死后，妾是可以被正妻当作奴仆一样发卖了的。说到这儿，大家还羡慕古代男人么？
于是，有人便感慨道，这要是搁在古代根本就不是个事儿，即便是结婚了，遇到喜欢的，娶进来就是，家产也不用分，美人也不用舍，皆大欢喜。
真的是这样吗？
长久以来，现代人，尤其是现代男性，对古代生活的“美好想象”之一就是男人可以“三妻四妾”。在影视剧里面，我们也常常能见到男性角色身边环肥燕瘦站了一圈的女人，大太太、二太太、三姨娘什么的纠缠不清。于是，人们容易产生一种印象，在古代，只要有钱，想娶几个就几个，如果自家夫人胆敢阻拦，“七出”里面一个“妒”字就压死她—拦着？敢拦着就休了她！
且慢！驰骋的想象在这里就应该打住了。想象中这种简直是男性天堂的婚姻制度其实并不存在，至少从春秋时期开始，一直到现在，不论朝代如何更替，哪种学说占了上风，“一夫一妻”一直是贯穿始终的法定婚姻制度。如果要说得更准确一些的话，那么也可以说是古代奉行的是“一夫一妻多妾多婢合法嫖娼制”。
三妻四妾的由来
话说春秋时，齐国有一位国王到了适婚的年纪，综合了各方条件选出了三位妻子的候选人。这大概是一位有选择恐惧症的国王，他想啊想啊想啊，一直没想出一个答案来，后来就耍赖，说干脆三个人一块儿娶了吧！
结果，事儿还没成，人就突然死了。这一下子史官就为难了：“王上他到底想选谁呢？”不好办啊！最后，史官干脆把三个人都写了上去，这就是“三妻”的来源。
当然，这只是关于“三妻四妾”出处的说法之一。但是，可以肯定的是，这个词只是形容某人的妻妾众多，而并不是对当时婚姻制度的科学描述。周朝确立“周礼”用以规范人们生活的方方面面，“礼无二嫡”便是其中之一，就连天子诸侯都不例外。
“礼无二嫡”建立的是家庭内部的权力结构，“妻”即齐，是和“夫”并肩而立的，在家庭里掌管着内院大权，“妻”生的儿子才有继承权。
诸侯一娶九女的误会
《后汉书》里有“古者天子，一娶九女”的说法。《新唐书》里也记载“古诸侯一娶九女”。不过，这里面都只有一个“妻”，其他的都是“媵妾”。
要真让古代人都跟我们现在一样一夫一妻一个娃，恐怕汉民族早就凋零不堪了。按照当时的生产力水平和医疗卫生水平，一个男人和一个女人组成一个家庭单位是一件很有风险的事情。女人要是生不出儿子怎么办？儿子还没娶妻生子就夭折了怎么办？那就意味着这个家庭没有壮劳力，也没有人可以继承财产。
周礼在确定了家族内部的管理规则之后，当然还要有确保宗族得以延续的保险机制，也就产生了最早的媵妾制。
按周代礼俗，诸侯嫁女，新娘的妹妹和侄女也要跟着嫁过去，另外还得有其他两个同姓诸侯国的女子带着各自的妹妹和侄女随嫁，这就是所谓的“诸侯一娶九女”，一个妻子八个妾，并且，要是嫡妻死了，继室就非得在这八个妾里面挑，用骨肉血亲来避免出现《后宫甄嬛传》里的腥风血雨。
媵妾多半都是正室的姐妹，这也很可能就是“姨娘”这种叫法的源头。
休妻？不可胡来
感谢这么多年各种类型古装剧的轮番科普，大家大都知道有个“七出”，就像是古代妇女的紧箍咒，似乎男人们随时可以搬出来休妻。其实，和“七出”相对的，还有一个“三不出”，让男人不能随随便便就休妻。
首先，妻子娶进门后，娘家人纷纷离世，她若是被休就会无家可归，不能休妻;其次，若是妻子为公婆守过三年孝，那也不能休;最后，穷的时候嫁给你，你要是发达了想换个年轻漂亮的，门都没有！
可见，在古代“糟糠之妻不下堂”分明不是什么美德，而是必须遵守的礼教。只有在妻子犯了“恶疾”和“淫”这两项时，也就是可能没办法生孩子或者生的孩子不能保证血统的情况下，三不出才会不适用。
纳妾岂能随心所欲
休妻不能随便休，纳妾也不是随心所欲的事。
在汉朝，周礼作为制度延续下来，妾的数量也被严格规定，男人们按照爵位或是官职级别的不同，妾的数量也不同。汉朝时，诸侯一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士一妻一妾，这就是“制”。男人要是一时被美色冲昏了头脑想多讨几房小老婆，那就是违制，闹不好得拿顶上乌纱、身后爵位来换。在元代，有了妾又想再娶，那是要被鞭笞四十、打得皮翻肉滚的。你想，划算吗？
即便在清代，对妾数量的限制变得松散，但好名声的高门大户仍然还是非常克制的。从《红楼梦》里就能看到，像贾家这样显赫的大家族，贾政为了名声，也只有两房妾室。 纳妾唯一合法合理的理由就是子嗣。但那也不是口说为凭，律法是有明文规定的。比如在明朝，明律规定世子郡王最多能有四个妾，但前提条件是过了二十五岁正妻还生不出儿子。 而普通男人，即无爵位无功名的庶民，任你家财万贯，就是不能有小老婆。到了唐代，庶民纳妾才合法，但也不是没有限制的。比如在明朝，你得年过四十还没有儿子才能纳一个妾，不然，又是四十鞭笞皮翻肉滚。
如果情况都合法合理了，还得父母同意、正妻点头，妾才能进门。妾要是进了门，也不是男人能随意对待的。就算是多么喜欢自己的小妾，男人也不能冷落正妻，把妾的地位抬得比妻子还高，甚至如果正妻不同意，男人都不能留宿在妾的住处。而且男人死后，妾是可以被正妻当作奴仆一样发卖了的。说到这儿，大家还羡慕古代男人么？