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李白是我国唐代著名诗人，有着“诗仙”的美誉，他是屈原以后中国文学史上最杰出的爱国积极浪漫主义诗人，他的诗歌善于运用丰富的想象、奇幻的神话传说和游仙式的形式来表现他热烈的思想感情、他对进步理想的追求以及他同黑暗现实的尖锐矛盾。李白从小就接触过不少文化典籍，树立了远大的政治理想和抱负，并常常以历史上的著名政治家、军事家自比，他自己说：“五岁诵六甲，十岁观百家。”虽然不免有些夸张，但也反映了他学习、涉猎的对象相当广泛，十五岁左右文章已很出色，并且开始学习击剑。青年时代即已游历了全国不少名胜古迹，同时受到盛行于唐代道教的影响，多与道士交往，他的诗歌中有很多以求仙访道、炼丹服药为内容的作品。后来又结识了以喜谈“纵横术”知名的赵蕤，并在一起生活过很长一段时间，李白具有的“申管宴之谈，谋帝王之术”的政治抱负明显地受到赵蕤的影响。
此外，在李白的诗歌作品中还有很多关于对战争和军事的描写，如《秦王扫六合》、《战国何纷纷》、《倚剑登高台》、《登广武古战场怀古》、《从军行》、《侠客行》、《关山月》等，其中《登广武古战场怀古》中有“八极”一词的出现。这首诗是李白临眺古战场诗怀古之作，诗中既赞美了项羽的“气盖世”，又赞美了刘邦统一中国的功业，为“豪圣”，同时批评了阮籍对刘邦的轻蔑态度。下面，笔者就将这首诗分解详注，与大家“奇文共欣赏”之。诗曰：
“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
项王气盖世，紫电明双瞳。
呼吸八千人，横行起江东。
赤精斩白帝，叱咤入关中。
两龙不并跃，五纬与天同。
楚灭无英图，汉兴有成功。
按剑清八极，归酣歌大风。
伊昔临广武，连兵决雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
战争有古迹，壁垒颓层穹。
猛虎啸洞鹤，饥鹰鸣秋空。
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
拨乱属豪圣，俗儒安可通！
沉湎呼竖子，狂言非至公。
抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。”
这首诗很长，本来只想引用几句解释，但对全诗的意境，笔者认为似乎与八极拳有些巧合和渊源，于是就全部录用并阐述自己对该诗的理解和观点。不过我们还是先从文学艺术的观点出发，引用上海复旦大学中文系古典文学教研组的选注：
“广武古战场”，是秦汉之际楚汉激烈斗争的地方。广武，城名，在河南省荥阳县境。《史记正义》引戴延之《西征记》载：“三皇山上有二城，东曰东广武，西曰西广武，各在一山头，相去百步。”当时楚汉双方即在此楚相持作战。“秦鹿”二句，秦鹿，比喻秦的帝位。两句意思是说秦朝崩溃，群雄并起争夺帝位，好像猎人逐鹿。《史记.淮阴侯列传》载，蒯通对刘邦说：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高才疾足者先得焉”。“项王”句，项王，指项羽。项羽《垓下歌》自夸“力拔山兮气盖世”。“紫电”句，紫电，形容目光明亮如电。瞳，是指眼球。《史记.项羽本纪》说项羽两眼中都有两颗瞳人。“呼吸”句，呼吸。迅速招集的意思。江东，长江下游之地，指进江苏南部、浙江北部一代的地方。项羽和他的叔父项梁起兵时部下共有八千人。“赤精”句，《史记.高祖本纪》载：刘邦为亭长时，某次夜行，遇一大蛇挡路。刘邦拔剑斩蛇为两段。后来有人在那里看到一老妇人在哭，问她，她说：“我儿子是白帝之子，化为蛇当道。今为赤帝之子所斩，所以哭。”这是有意编造的天命论迷信，象征秦的帝位为刘邦所取得。赤精，指刘邦。“叱咤”句，叱咤，发怒声。关中，今陕西省一带。秦的首都咸阳在关中，入关中，指刘邦率领起义军攻占咸阳。“两龙”句，两龙，指刘邦和项羽。不并跃，不能并立的意思。“五纬”句，五纬，指金、木、水、火、土五星。《史记.天官书》载：“汉之兴，五星聚于东井。”天命论迷信，认为五星相会是帝王应天受命的象征。“楚灭”二句，这两句意思是说：项羽因没有英明的计谋而灭亡，刘邦则因策略成功而兴盛。“按剑”句，按剑，以手抚剑。“清八极”，扫清四面八方，指刘邦消灭割据，统一中国。“归酣”句，《史记.高祖本纪》载：高祖十二年，刘邦击败反叛的淮南王黥布，归途经过其故乡沛县召集亲友喝酒。酒酣，刘邦击筑歌唱：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”后代称这首歌为《大风歌》。“伊昔”二句，伊昔，从前。临广武，《史记.项羽本纪》说项羽“与汉俱临广武而军”。决雌雄，争胜负的意思。“分我”二句，《史记.项羽本纪》载：项羽当时把前此俘获的刘邦的父亲太公放在高大的殂板上，在阵前对刘邦说：“你如果不赶快投降，我把太公烹了。”刘邦不受威胁，说：“我同你过去约为兄弟，我的父亲就是你的父亲。你一定要烹你的父亲，希望分我一杯羹。”太皇，刘邦称帝后尊称其父为太上皇。汝翁，你的父亲。“层穹”，高空。“猛虎”二句，写在广武一带目前景象。“翔云”二句，形容登览时还感受到楚汉相持时的紧张景象。意思时说：翱翔的云彩，犹如清早列阵的军队；天空的长虹，方佛是兵士杀气所凝聚。赫，发怒。“拨乱”二句的意思是：能治理乱世使之太平的人，是豪杰圣贤，世俗儒生怎么能够理解呢！“沉湎”四句，沉湎，沉溺于酒。竖子，愚弱无能的人，骂人的话。黄河曲，黄河边，广武城靠近黄河。嗤嗤，无知的样子。阮嗣宗，魏晋之际诗人阮籍的字。《晋书.阮籍传》载：阮籍喜欢饮酒，常醉。曾登广武城，观楚汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”四句意思是说，阮籍在黄河边广武城上嘲笑刘邦，是他在酒后狂言，只能说明无知罢了。
看明白以上的注释，读者朋友们对全诗的表面意思应该是理解了。但是笔者却不仅仅这样理解，这首诗的内涵恰恰反映出八极拳的一些影子。大家都知道，楚汉战争是中国历史上一场具有重大影响的战争，是项羽和刘邦争夺封建统治权的战争。公元前206年，秦朝灭亡后，项羽自立为西楚霸王（自此便有了将武功非常厉害的人物称为霸王的现象），封刘邦为汉王。后来刘邦在韩信的帮助下，联合各地反对项羽的力量，一步步攻打追击项羽，最后终于逼迫项羽在乌江自杀，自己登上皇帝的宝座。这是一次宏大悲壮的历史事件，虽然项羽失败了， 但是他的历史功绩和进取精神却永载中国史册。唐代文豪韩愈在《送董邵南》中说：“燕赵自古多慷慨悲歌之士！”这些人物不正是无数个项羽的再现吗？通过“项王气盖世，紫电明双瞳”两句诗就可以看出，献力报国的众多八极名家不也是“叱咤行仗义，豪气震乾坤”吗？而且在八极门的《谱书》中，“霸王”一词随处可见，如在八极小架中有“霸王请客”、“霸王顶门”、“霸王举鼎”等式；在其核心内容“八大招”之中有“霸王硬折江”一式；在“金刚二十四式”之“武功八式”中有“霸王劈掌”一式。为什么八极先辈们要将“霸王”二字写进《拳谱》之中呢？是不是说八极拳是霸王使用过的技艺呢？下面，笔者讲一下项羽同八极拳的相似之处：
《垓下歌》说项羽“力拔山兮气盖世”、“喑呜叱咤，千人皆废”，而武林中早就有“撼山易，撼八极拳式难”的说法。《沧州罗疃八极拳谱》中也有“霹雳一声山岳动，金刚怒目注双瞳”的歌诀。并且，笔者在廊坊市上学期间曾经抄录过一位全国著名书法家的对联，内容是铁马金戈鹏程万里，龙吟虎啸气盖八极，现在想来，对联所描写的气氛和意境正是古战场上呐喊厮杀的景象。
八极门归规定入门者要具备尊师重道、尽忠尽孝的美德。项羽正是这样一位有“仁德”，有“爱心”的英雄。楚汉战争，他之所以失败，用韩信的话讲是“妇人之仁，匹夫之勇”。“妇人之仁”就是说他的心不黑，心有所不忍，负有怜悯之心；“匹夫之勇”就是说他脸皮不厚，受不得气，有大勇而无大谋。垓下之败，如果度过乌江，卷土重来，尚不知“鹿死谁手”。他偏偏说：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”由这些话可以看出，项羽的确是一个爱民若子，懂得礼仪的君子。而刘邦恰恰相反，是一个厚颜无耻、心狠手辣之人，当他势力还很弱的时候，他投奔项羽、项梁叔侄俩，甘当部下，并受项羽册封为诸侯。当他逐渐壮大队伍与项羽实力相当时，就发动楚汉战争。当他势力超过项羽时，就发动进攻并赶尽杀绝，施“四面楚歌”之奸计逼迫项羽自杀。刘邦对于部下的政策是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，本来韩信、彭越、英布三人都为他立下汗马功劳，最后却都被他杀害。而且他还把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦一一打破，又把礼仪廉耻扫除净尽（见台湾李宗吾著《厚黑大全》一书）。
所以，项羽在历史上一直被人们所称颂，刘邦虽然做了皇帝，但并不为人们所赞颂。后人总结项羽“有勇无谋”、“心慈手软”的弱点，于是在战斗中特别强调“计谋”和“狠毒”的重要性，这也是八极拳之所以又称为“把计拳”的真正原因。正如《沧州罗疃八极拳谱》中所言：“八极拳讲究‘计’、‘极’二字，‘计’术讲沾粘连随、挨傍挤靠；‘极’术讲以动打动、以硬打硬。”
那么，八极拳到底是不是项羽使用过的技艺，目前由于缺乏足够的证据，仍然有待于进一步的研究。
解读完了李白的诗，大家可以从中得到一些启示，下面我们再欣赏一下另一位唐朝大诗人杜甫的两首诗。杜甫与李白不同，我们如果说李白是一位最伟大的浪漫主义诗人的话， 那么，杜甫就是一位最伟大的现实主义诗人，同时也是我国历史上最同情劳动人民的诗人。他的诗，不仅具有极为丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神。自唐以来，他的诗即被公认为“史诗”。他一生中写了大量的诗歌， 其中在《凤凰台》和《壮游》两首诗中运用了“八极”一词，限于篇幅，笔者不再全诗登录详解，只引用部分诗句，如果大家有兴趣，可以读一读《全唐诗·杜甫卷》中的《凤凰台》：
“心以当竹实，迥然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流？
所重王者瑞，敢辞微命休？
坐看彩翮长，纵意八极周。”
《壮游》：
“九龄书大字，有作成一囊。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。
脱略小时辈，结交皆老苍。
饮酣视八极，俗物多茫茫。”
上面这两首诗中的“八极”都是八方的意思，至于整首诗的意思，就请广大读者自己理解吧。
（责编：高生）
此外，在李白的诗歌作品中还有很多关于对战争和军事的描写，如《秦王扫六合》、《战国何纷纷》、《倚剑登高台》、《登广武古战场怀古》、《从军行》、《侠客行》、《关山月》等，其中《登广武古战场怀古》中有“八极”一词的出现。这首诗是李白临眺古战场诗怀古之作，诗中既赞美了项羽的“气盖世”，又赞美了刘邦统一中国的功业，为“豪圣”，同时批评了阮籍对刘邦的轻蔑态度。下面，笔者就将这首诗分解详注，与大家“奇文共欣赏”之。诗曰：
“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
项王气盖世，紫电明双瞳。
呼吸八千人，横行起江东。
赤精斩白帝，叱咤入关中。
两龙不并跃，五纬与天同。
楚灭无英图，汉兴有成功。
按剑清八极，归酣歌大风。
伊昔临广武，连兵决雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
战争有古迹，壁垒颓层穹。
猛虎啸洞鹤，饥鹰鸣秋空。
翔云列晓阵，杀气赫长虹。
拨乱属豪圣，俗儒安可通！
沉湎呼竖子，狂言非至公。
抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。”
这首诗很长，本来只想引用几句解释，但对全诗的意境，笔者认为似乎与八极拳有些巧合和渊源，于是就全部录用并阐述自己对该诗的理解和观点。不过我们还是先从文学艺术的观点出发，引用上海复旦大学中文系古典文学教研组的选注：
“广武古战场”，是秦汉之际楚汉激烈斗争的地方。广武，城名，在河南省荥阳县境。《史记正义》引戴延之《西征记》载：“三皇山上有二城，东曰东广武，西曰西广武，各在一山头，相去百步。”当时楚汉双方即在此楚相持作战。“秦鹿”二句，秦鹿，比喻秦的帝位。两句意思是说秦朝崩溃，群雄并起争夺帝位，好像猎人逐鹿。《史记.淮阴侯列传》载，蒯通对刘邦说：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高才疾足者先得焉”。“项王”句，项王，指项羽。项羽《垓下歌》自夸“力拔山兮气盖世”。“紫电”句，紫电，形容目光明亮如电。瞳，是指眼球。《史记.项羽本纪》说项羽两眼中都有两颗瞳人。“呼吸”句，呼吸。迅速招集的意思。江东，长江下游之地，指进江苏南部、浙江北部一代的地方。项羽和他的叔父项梁起兵时部下共有八千人。“赤精”句，《史记.高祖本纪》载：刘邦为亭长时，某次夜行，遇一大蛇挡路。刘邦拔剑斩蛇为两段。后来有人在那里看到一老妇人在哭，问她，她说：“我儿子是白帝之子，化为蛇当道。今为赤帝之子所斩，所以哭。”这是有意编造的天命论迷信，象征秦的帝位为刘邦所取得。赤精，指刘邦。“叱咤”句，叱咤，发怒声。关中，今陕西省一带。秦的首都咸阳在关中，入关中，指刘邦率领起义军攻占咸阳。“两龙”句，两龙，指刘邦和项羽。不并跃，不能并立的意思。“五纬”句，五纬，指金、木、水、火、土五星。《史记.天官书》载：“汉之兴，五星聚于东井。”天命论迷信，认为五星相会是帝王应天受命的象征。“楚灭”二句，这两句意思是说：项羽因没有英明的计谋而灭亡，刘邦则因策略成功而兴盛。“按剑”句，按剑，以手抚剑。“清八极”，扫清四面八方，指刘邦消灭割据，统一中国。“归酣”句，《史记.高祖本纪》载：高祖十二年，刘邦击败反叛的淮南王黥布，归途经过其故乡沛县召集亲友喝酒。酒酣，刘邦击筑歌唱：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”后代称这首歌为《大风歌》。“伊昔”二句，伊昔，从前。临广武，《史记.项羽本纪》说项羽“与汉俱临广武而军”。决雌雄，争胜负的意思。“分我”二句，《史记.项羽本纪》载：项羽当时把前此俘获的刘邦的父亲太公放在高大的殂板上，在阵前对刘邦说：“你如果不赶快投降，我把太公烹了。”刘邦不受威胁，说：“我同你过去约为兄弟，我的父亲就是你的父亲。你一定要烹你的父亲，希望分我一杯羹。”太皇，刘邦称帝后尊称其父为太上皇。汝翁，你的父亲。“层穹”，高空。“猛虎”二句，写在广武一带目前景象。“翔云”二句，形容登览时还感受到楚汉相持时的紧张景象。意思时说：翱翔的云彩，犹如清早列阵的军队；天空的长虹，方佛是兵士杀气所凝聚。赫，发怒。“拨乱”二句的意思是：能治理乱世使之太平的人，是豪杰圣贤，世俗儒生怎么能够理解呢！“沉湎”四句，沉湎，沉溺于酒。竖子，愚弱无能的人，骂人的话。黄河曲，黄河边，广武城靠近黄河。嗤嗤，无知的样子。阮嗣宗，魏晋之际诗人阮籍的字。《晋书.阮籍传》载：阮籍喜欢饮酒，常醉。曾登广武城，观楚汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”四句意思是说，阮籍在黄河边广武城上嘲笑刘邦，是他在酒后狂言，只能说明无知罢了。
看明白以上的注释，读者朋友们对全诗的表面意思应该是理解了。但是笔者却不仅仅这样理解，这首诗的内涵恰恰反映出八极拳的一些影子。大家都知道，楚汉战争是中国历史上一场具有重大影响的战争，是项羽和刘邦争夺封建统治权的战争。公元前206年，秦朝灭亡后，项羽自立为西楚霸王（自此便有了将武功非常厉害的人物称为霸王的现象），封刘邦为汉王。后来刘邦在韩信的帮助下，联合各地反对项羽的力量，一步步攻打追击项羽，最后终于逼迫项羽在乌江自杀，自己登上皇帝的宝座。这是一次宏大悲壮的历史事件，虽然项羽失败了， 但是他的历史功绩和进取精神却永载中国史册。唐代文豪韩愈在《送董邵南》中说：“燕赵自古多慷慨悲歌之士！”这些人物不正是无数个项羽的再现吗？通过“项王气盖世，紫电明双瞳”两句诗就可以看出，献力报国的众多八极名家不也是“叱咤行仗义，豪气震乾坤”吗？而且在八极门的《谱书》中，“霸王”一词随处可见，如在八极小架中有“霸王请客”、“霸王顶门”、“霸王举鼎”等式；在其核心内容“八大招”之中有“霸王硬折江”一式；在“金刚二十四式”之“武功八式”中有“霸王劈掌”一式。为什么八极先辈们要将“霸王”二字写进《拳谱》之中呢？是不是说八极拳是霸王使用过的技艺呢？下面，笔者讲一下项羽同八极拳的相似之处：
《垓下歌》说项羽“力拔山兮气盖世”、“喑呜叱咤，千人皆废”，而武林中早就有“撼山易，撼八极拳式难”的说法。《沧州罗疃八极拳谱》中也有“霹雳一声山岳动，金刚怒目注双瞳”的歌诀。并且，笔者在廊坊市上学期间曾经抄录过一位全国著名书法家的对联，内容是铁马金戈鹏程万里，龙吟虎啸气盖八极，现在想来，对联所描写的气氛和意境正是古战场上呐喊厮杀的景象。
八极门归规定入门者要具备尊师重道、尽忠尽孝的美德。项羽正是这样一位有“仁德”，有“爱心”的英雄。楚汉战争，他之所以失败，用韩信的话讲是“妇人之仁，匹夫之勇”。“妇人之仁”就是说他的心不黑，心有所不忍，负有怜悯之心；“匹夫之勇”就是说他脸皮不厚，受不得气，有大勇而无大谋。垓下之败，如果度过乌江，卷土重来，尚不知“鹿死谁手”。他偏偏说：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”由这些话可以看出，项羽的确是一个爱民若子，懂得礼仪的君子。而刘邦恰恰相反，是一个厚颜无耻、心狠手辣之人，当他势力还很弱的时候，他投奔项羽、项梁叔侄俩，甘当部下，并受项羽册封为诸侯。当他逐渐壮大队伍与项羽实力相当时，就发动楚汉战争。当他势力超过项羽时，就发动进攻并赶尽杀绝，施“四面楚歌”之奸计逼迫项羽自杀。刘邦对于部下的政策是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，本来韩信、彭越、英布三人都为他立下汗马功劳，最后却都被他杀害。而且他还把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦一一打破，又把礼仪廉耻扫除净尽（见台湾李宗吾著《厚黑大全》一书）。
所以，项羽在历史上一直被人们所称颂，刘邦虽然做了皇帝，但并不为人们所赞颂。后人总结项羽“有勇无谋”、“心慈手软”的弱点，于是在战斗中特别强调“计谋”和“狠毒”的重要性，这也是八极拳之所以又称为“把计拳”的真正原因。正如《沧州罗疃八极拳谱》中所言：“八极拳讲究‘计’、‘极’二字，‘计’术讲沾粘连随、挨傍挤靠；‘极’术讲以动打动、以硬打硬。”
那么，八极拳到底是不是项羽使用过的技艺，目前由于缺乏足够的证据，仍然有待于进一步的研究。
解读完了李白的诗，大家可以从中得到一些启示，下面我们再欣赏一下另一位唐朝大诗人杜甫的两首诗。杜甫与李白不同，我们如果说李白是一位最伟大的浪漫主义诗人的话， 那么，杜甫就是一位最伟大的现实主义诗人，同时也是我国历史上最同情劳动人民的诗人。他的诗，不仅具有极为丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神。自唐以来，他的诗即被公认为“史诗”。他一生中写了大量的诗歌， 其中在《凤凰台》和《壮游》两首诗中运用了“八极”一词，限于篇幅，笔者不再全诗登录详解，只引用部分诗句，如果大家有兴趣，可以读一读《全唐诗·杜甫卷》中的《凤凰台》：
“心以当竹实，迥然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流？
所重王者瑞，敢辞微命休？
坐看彩翮长，纵意八极周。”
《壮游》：
“九龄书大字，有作成一囊。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。
脱略小时辈，结交皆老苍。
饮酣视八极，俗物多茫茫。”
上面这两首诗中的“八极”都是八方的意思，至于整首诗的意思，就请广大读者自己理解吧。
（责编：高生）