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一、今宵剩把银釭照
苏教版选修教材《唐诗宋词选读》80页注释（8）“剩（jin）把”：尽管拿着。“剩”同“尽”，尽管。今按：把“剩”训为“尽”，肇始于张相《诗词曲语辞汇释》，其曰：胜，甚辞，犹真也；尽也；颇也；多也。胜字亦作剩。司空图《白菊》诗“黄鹂啭后谁同听，白菊开时且胜过。”胜过，犹云尽过也。欧阳修《蝶恋花》词：“老去风情应不到，凭君剩把芳尊倒。”剩把，尽把也。晏几道《鹧鸪天》词：“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”义同上。以上三例中的“剩”字，张相均训为“尽”，这似乎也讲得通，但是，如果把这三处的“剩”（胜）解释为“多”、“频”，上下文语意呼应更紧凑。“剩”为“多”、“频”义的例子在唐宋诗文中不胜枚举，我利用网上的电脑检索系统检索“剩”字，在《全唐诗》中得例111处，在《全宋诗》中得620例，在《全宋词》中得230例，兹举这三种书中义项为“多”、“频”的语例如下：
不少语例为对文结构，“剩”与“多”对举，其义亦为“多”，如《全唐诗》卷二十九“剩结茱萸枝，多擘秋莲的。独自有波光，彩囊盛不得。”《全唐诗》卷四百四十一“恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。”《全宋词》卷二方岳“君莫笑、闲忙棋得势。也莫笑、浮湛鱼得计。胸次老，雪崔嵬。付老夫、小小鸬鹚杓，尽诸公、衮衮凤凰台。且容侬，多种竹，剩栽梅。”
其次，与“多”意思相近的词对举，也是“多”、“频”、“全”、“都”、“尽”等义。如：《全唐诗》卷二百“晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。”《全宋词》卷二辛弃疾“寿酒同斟喜有余。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。”
再次，是与“多”相反的词对举，也是“多”、“频”义，如：《全宋词》卷一柳永“惯怜惜。饶心性，镇厌厌多病，柳腰花态娇无力。早是乍清减，别后忍教愁寂。记取盟言，少孜煎、剩好将息。遇佳景、临风对月，事须时恁相忆。”《全宋词》卷六陈造“空想像，剩惊嗟。梦云从此漫天涯。二年得趁花前约，潘鬓缘愁恐更华。”
“剩”之单用，其义“多”、“频”等义者，唐宋诗词中其例甚多：
《全唐诗》卷一百九十九“为君取醉酒剩沽。醉争酒盏相喧呼，忽忆咸阳旧酒徒。”卷二百零八“别恨双溪急，留欢五马迟。回舟映沙屿，未远剩相思。”
《全宋词》有：《全宋词》卷一柳永“阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。遇良辰，当美景，追欢买笑。剩活取百十年，只恁厮好。若限满、鬼使来追，待倩个、掩通著到。”晏殊“乐秋天。晚荷花缀露珠圆。风日好，数行新雁贴寒烟。银簧调脆管，琼柱拨清弦。捧觥船。一声声、齐唱太平年。人生百岁，离别易，会逢难。无事日，剩呼宾友启芳筵。星霜催绿鬓，风露损朱颜。惜清欢。又何妨、沈醉玉尊前”。
排比用例是训诂常用的方法，从众多的用例中提取意义，是逻辑上的归纳法。有了充足的材料，采用正确的方法加以归纳，这样提取出的义项，就可以相对准确些。《全宋词》卷二郭应祥有“剩把烛花高照，频教舞袖轻翻。笛声幽咽鼓声喧，却恨更筹苦短。”“剩把烛花高照”句式和意象与“今宵剩把银釭照”一句几乎如出一辙，“剩”“频”对举，意思也相同，可谓铁证。
其实，“剩”的“多”“频”等义不仅可以通过排比语例归纳得出，而且也可通过探求语源找到确切的解释。《广韵·证韵》：“剩，剩长也。”东西有了“多余”，当然也就有了“多”的意思。本来，张相把“今宵剩把银釭照”的“剩”训为“尽”并无大错，但是《唐诗宋词选读》的编者们说“剩”同“尽（jin）”，把“剩”读作“jin”，讲成是“尽”的通假字或古今字，那就大错特错了。
二、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
教材80页注5“舞低杨柳楼心月”：舞腰越弯越低，使她感到挂在柳梢、照到楼中的的月儿也随着下沉。注6“歌尽桃花扇底风”：歌喉越来越高而急促，使她觉得拿在手中的桃花扇也跟不上那快速的节拍。这样的注释驴头不对马嘴，让人啼笑皆非。其实，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句紧承上面的宴会描写，以工整精巧的对句描绘歌舞盛况。“舞低杨柳楼心月”，意谓挂在柳梢、照亮楼心的明月在酣舞中渐渐沉落；“歌尽桃花扇底风”一句，吴世昌先生认为，桃花扇，是歌舞所用团扇，一面画有桃花，另一面即书曲牌名目，征歌者就目点唱，歌女依点倚声。善歌或美色者客所竞赏，歌尽扇上曲名矣。风，既指自然界的风，也双关《国风》之“风”。因此，这句的意思是：歌女已经唱完扇上所列的歌曲。这样的说法，很有道理。这两句巧妙地写出了纵歌狂舞，通宵达旦，整个宴会热烈而欢乐的氛围。
三、除非问取黄鹂
教材80页注3“唤取”：呼唤。取，语助词，犹“着”。下阕“问取”的“取”与此相同。注4“问取黄鹂”：向黄鹂打听。黄鹂随春而来，应知其去向，故要向黄鹂打听。问取，询问、打听。这样的注释前后不一、自相矛盾，既然说“取”是语助词，犹“着”，那“唤取”、“问取”就该译作“唤着”、“问着”，而不能译成“呼唤”、“询问”和“打听”了。按：这条注释的前半段话，其实是抄自张相《诗词曲语辞汇释》，但是没有抄完整。《诗词曲语辞汇释》“取”字条目下说：“取，语助词，犹着也；得也。”张相的《诗词曲语辞汇释》初版于50年代初，对于俗语词的研究，有着筚路蓝缕之功。但是囿于种种局限，这本书未能达到尽善尽美。仅就“取”字来说，顾学颉、王学奇在《元曲释词》里认为，“取”，随文见义，这就比张相的结论更合理更准确，而王云路的《中古诗歌附加式双音词举例》一文，更是从理论高度归纳和完善了中古诗歌附加式双音词的一般规律，她指出：六朝时期“取”在单音节动词之后是有实义的，应视为平列结构。后来，这一结构发生了变化，“取”可以与众多的单音节动词相结合，具有广泛的适应性，因而表义成分越来越小，表音功用日益明显，逐步虚化为附加成分。
★作者单位：江苏泰州市田家炳实验中学。
苏教版选修教材《唐诗宋词选读》80页注释（8）“剩（jin）把”：尽管拿着。“剩”同“尽”，尽管。今按：把“剩”训为“尽”，肇始于张相《诗词曲语辞汇释》，其曰：胜，甚辞，犹真也；尽也；颇也；多也。胜字亦作剩。司空图《白菊》诗“黄鹂啭后谁同听，白菊开时且胜过。”胜过，犹云尽过也。欧阳修《蝶恋花》词：“老去风情应不到，凭君剩把芳尊倒。”剩把，尽把也。晏几道《鹧鸪天》词：“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”义同上。以上三例中的“剩”字，张相均训为“尽”，这似乎也讲得通，但是，如果把这三处的“剩”（胜）解释为“多”、“频”，上下文语意呼应更紧凑。“剩”为“多”、“频”义的例子在唐宋诗文中不胜枚举，我利用网上的电脑检索系统检索“剩”字，在《全唐诗》中得例111处，在《全宋诗》中得620例，在《全宋词》中得230例，兹举这三种书中义项为“多”、“频”的语例如下：
不少语例为对文结构，“剩”与“多”对举，其义亦为“多”，如《全唐诗》卷二十九“剩结茱萸枝，多擘秋莲的。独自有波光，彩囊盛不得。”《全唐诗》卷四百四十一“恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。”《全宋词》卷二方岳“君莫笑、闲忙棋得势。也莫笑、浮湛鱼得计。胸次老，雪崔嵬。付老夫、小小鸬鹚杓，尽诸公、衮衮凤凰台。且容侬，多种竹，剩栽梅。”
其次，与“多”意思相近的词对举，也是“多”、“频”、“全”、“都”、“尽”等义。如：《全唐诗》卷二百“晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。”《全宋词》卷二辛弃疾“寿酒同斟喜有余。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。”
再次，是与“多”相反的词对举，也是“多”、“频”义，如：《全宋词》卷一柳永“惯怜惜。饶心性，镇厌厌多病，柳腰花态娇无力。早是乍清减，别后忍教愁寂。记取盟言，少孜煎、剩好将息。遇佳景、临风对月，事须时恁相忆。”《全宋词》卷六陈造“空想像，剩惊嗟。梦云从此漫天涯。二年得趁花前约，潘鬓缘愁恐更华。”
“剩”之单用，其义“多”、“频”等义者，唐宋诗词中其例甚多：
《全唐诗》卷一百九十九“为君取醉酒剩沽。醉争酒盏相喧呼，忽忆咸阳旧酒徒。”卷二百零八“别恨双溪急，留欢五马迟。回舟映沙屿，未远剩相思。”
《全宋词》有：《全宋词》卷一柳永“阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。遇良辰，当美景，追欢买笑。剩活取百十年，只恁厮好。若限满、鬼使来追，待倩个、掩通著到。”晏殊“乐秋天。晚荷花缀露珠圆。风日好，数行新雁贴寒烟。银簧调脆管，琼柱拨清弦。捧觥船。一声声、齐唱太平年。人生百岁，离别易，会逢难。无事日，剩呼宾友启芳筵。星霜催绿鬓，风露损朱颜。惜清欢。又何妨、沈醉玉尊前”。
排比用例是训诂常用的方法，从众多的用例中提取意义，是逻辑上的归纳法。有了充足的材料，采用正确的方法加以归纳，这样提取出的义项，就可以相对准确些。《全宋词》卷二郭应祥有“剩把烛花高照，频教舞袖轻翻。笛声幽咽鼓声喧，却恨更筹苦短。”“剩把烛花高照”句式和意象与“今宵剩把银釭照”一句几乎如出一辙，“剩”“频”对举，意思也相同，可谓铁证。
其实，“剩”的“多”“频”等义不仅可以通过排比语例归纳得出，而且也可通过探求语源找到确切的解释。《广韵·证韵》：“剩，剩长也。”东西有了“多余”，当然也就有了“多”的意思。本来，张相把“今宵剩把银釭照”的“剩”训为“尽”并无大错，但是《唐诗宋词选读》的编者们说“剩”同“尽（jin）”，把“剩”读作“jin”，讲成是“尽”的通假字或古今字，那就大错特错了。
二、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
教材80页注5“舞低杨柳楼心月”：舞腰越弯越低，使她感到挂在柳梢、照到楼中的的月儿也随着下沉。注6“歌尽桃花扇底风”：歌喉越来越高而急促，使她觉得拿在手中的桃花扇也跟不上那快速的节拍。这样的注释驴头不对马嘴，让人啼笑皆非。其实，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句紧承上面的宴会描写，以工整精巧的对句描绘歌舞盛况。“舞低杨柳楼心月”，意谓挂在柳梢、照亮楼心的明月在酣舞中渐渐沉落；“歌尽桃花扇底风”一句，吴世昌先生认为，桃花扇，是歌舞所用团扇，一面画有桃花，另一面即书曲牌名目，征歌者就目点唱，歌女依点倚声。善歌或美色者客所竞赏，歌尽扇上曲名矣。风，既指自然界的风，也双关《国风》之“风”。因此，这句的意思是：歌女已经唱完扇上所列的歌曲。这样的说法，很有道理。这两句巧妙地写出了纵歌狂舞，通宵达旦，整个宴会热烈而欢乐的氛围。
三、除非问取黄鹂
教材80页注3“唤取”：呼唤。取，语助词，犹“着”。下阕“问取”的“取”与此相同。注4“问取黄鹂”：向黄鹂打听。黄鹂随春而来，应知其去向，故要向黄鹂打听。问取，询问、打听。这样的注释前后不一、自相矛盾，既然说“取”是语助词，犹“着”，那“唤取”、“问取”就该译作“唤着”、“问着”，而不能译成“呼唤”、“询问”和“打听”了。按：这条注释的前半段话，其实是抄自张相《诗词曲语辞汇释》，但是没有抄完整。《诗词曲语辞汇释》“取”字条目下说：“取，语助词，犹着也；得也。”张相的《诗词曲语辞汇释》初版于50年代初，对于俗语词的研究，有着筚路蓝缕之功。但是囿于种种局限，这本书未能达到尽善尽美。仅就“取”字来说，顾学颉、王学奇在《元曲释词》里认为，“取”，随文见义，这就比张相的结论更合理更准确，而王云路的《中古诗歌附加式双音词举例》一文，更是从理论高度归纳和完善了中古诗歌附加式双音词的一般规律，她指出：六朝时期“取”在单音节动词之后是有实义的，应视为平列结构。后来，这一结构发生了变化，“取”可以与众多的单音节动词相结合，具有广泛的适应性，因而表义成分越来越小，表音功用日益明显，逐步虚化为附加成分。
★作者单位：江苏泰州市田家炳实验中学。