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殊不知,早在几百年前,老祖宗们对花朵的宠爱与讲究,不知要胜过我们多少倍?不信,有书为证。看袁宏道的《瓶史》,一点儿也不刻板学究,反倒是好几处捧腹,几欲绝倒。他先写赏花的宜处,极尽优雅之能事,说:寒花适宜在初雪或雪停之后观赏,也适宜在新月当空时和温暖的室内观赏。而温花适宜在晴朗的日子或微微有点冷的天气里观赏,最好是在华丽的空间中赏它。暑花则适宜在雨后或风刮得很爽快的时候赏玩,最好是在佳木繁荫里或竹林叶下,在水阁上赏看也是极好的。至于凉花,最适合在月色爽朗的日子里观赏,夕阳西下时也不错,而台阶空阔、小径苔痕的景象最是匹配,而花开在古藤岩石边上则别有意境。而反观现世,人人活得混沌麻木,连时间概念都是模糊的,遑论看花还分气候时刻呢。正如贾樟柯所说,他拍《世界》时,故意用了世界乐园里黑白不分的时间感:“我当时就觉得现在大都市里人的生活很可惜,我小时候在小城长大,那种一个早上都要分成好多不同时段的日子,那种光影和时间,现在我们都失掉了。”
可袁宏道老先生不仅如此讲究时节环境,还设身处地为花说话,列出了让花朵称心快意的14条规则,分别是:明亮的窗户、干净的房间、古朴的鼎、宋代的砚台、松涛、溪水声、要求主人写诗写得好、门僧会烹茶,还要遇到蓟州的人来送好酒,最好客人中有擅长画花卉的,更好的是花开时节正逢好朋友来做客,用手抄花艺类书籍,深夜里有小炉煮水的声响,再看到最后要求一定要妻妾们亲自来查对不同花卉的典故时,真是令人莞尔。同时,他又列出令花儿受辱的23条禁忌,其中几条实在要让人笑出声来,感觉都可听到老人家恨恨的骂声:最讨厌俗人擅自闯进来,又讨厌庸俗的僧人故作姿态地谈禅,还不许窗子下面有狗打架,唱戏唱得跑调难听的歌童要打跑,丑女摘花来戴的要打死,做作地在那儿怜花惜玉的真让人想吐,不要福建的掮客来看花,全家各处决不能有老鼠屎和蜗牛爬过的分泌物。最扫兴是刚开始行酒令时酒就喝完了,不能与酒馆为邻,写诗不能写“中原紫气”这种字眼……一条条读来又好笑又惶恐,以此观之,我们这些人倒是连花也不配插了。但坐在台北家里的顶楼花园里,中式插花的当代复兴祖师爷——黄永川老先生,用温温软软的普通话说:“因为在中国人的一瓶花里面,插出来的是一整个中华文化和东方哲学啊!”78岁的老爷子,本职是画家,但夜以继日30载,复兴中式花艺不遗余力,到如今连视力都模糊了。我忍不住问他,这样对一个画家不是浪费了创作时间吗?老先生不说话,稳稳将水注入茶壶,阿里山乌龙的香味氤氲一室,方才缓缓道:“是啊,我年轻时也想过,但我想说,画画不急,因为那是自己的事。但中国的花艺,我不开始做,就可能真的捡不起来了。”
事实上,林谷芳老师说:“焚香、挂画、品茶、插花,这南宋的四艺本就无法以生活美学替代生命安顿,唯有找出这花的背后与生命的连接,才是为一道,方值推崇。”而今人所追逐的所谓花艺,惟比形色品种,且不说道,连艺的成分也少了,更说不上态度精神,空泛泛剩了皮囊,真是可惜了。
可袁宏道老先生不仅如此讲究时节环境,还设身处地为花说话,列出了让花朵称心快意的14条规则,分别是:明亮的窗户、干净的房间、古朴的鼎、宋代的砚台、松涛、溪水声、要求主人写诗写得好、门僧会烹茶,还要遇到蓟州的人来送好酒,最好客人中有擅长画花卉的,更好的是花开时节正逢好朋友来做客,用手抄花艺类书籍,深夜里有小炉煮水的声响,再看到最后要求一定要妻妾们亲自来查对不同花卉的典故时,真是令人莞尔。同时,他又列出令花儿受辱的23条禁忌,其中几条实在要让人笑出声来,感觉都可听到老人家恨恨的骂声:最讨厌俗人擅自闯进来,又讨厌庸俗的僧人故作姿态地谈禅,还不许窗子下面有狗打架,唱戏唱得跑调难听的歌童要打跑,丑女摘花来戴的要打死,做作地在那儿怜花惜玉的真让人想吐,不要福建的掮客来看花,全家各处决不能有老鼠屎和蜗牛爬过的分泌物。最扫兴是刚开始行酒令时酒就喝完了,不能与酒馆为邻,写诗不能写“中原紫气”这种字眼……一条条读来又好笑又惶恐,以此观之,我们这些人倒是连花也不配插了。但坐在台北家里的顶楼花园里,中式插花的当代复兴祖师爷——黄永川老先生,用温温软软的普通话说:“因为在中国人的一瓶花里面,插出来的是一整个中华文化和东方哲学啊!”78岁的老爷子,本职是画家,但夜以继日30载,复兴中式花艺不遗余力,到如今连视力都模糊了。我忍不住问他,这样对一个画家不是浪费了创作时间吗?老先生不说话,稳稳将水注入茶壶,阿里山乌龙的香味氤氲一室,方才缓缓道:“是啊,我年轻时也想过,但我想说,画画不急,因为那是自己的事。但中国的花艺,我不开始做,就可能真的捡不起来了。”
事实上,林谷芳老师说:“焚香、挂画、品茶、插花,这南宋的四艺本就无法以生活美学替代生命安顿,唯有找出这花的背后与生命的连接,才是为一道,方值推崇。”而今人所追逐的所谓花艺,惟比形色品种,且不说道,连艺的成分也少了,更说不上态度精神,空泛泛剩了皮囊,真是可惜了。