我有一个在北京做幼教项目的朋友，经常要赶早到全国许多城市跑业务。这天一大早，我习惯性地开始刷微信朋友圈，果然看到了他这么一段文字：
　　上气不接下气地赶上最早的一班列车，后背全湿透了。好不容易找到自己的座位，一位年过八旬的老大爷已经坐在那里。
　　“大爷，您不是这个座位的票吧？”
　　“嗯，走得急，买的站票。赶上哪个就坐哪个吧。”
　　“大爷，您到哪儿下车啊？”
　　“没多远，石家庄。运气不错，车都快开了，这个位上还没人。”


　　我欲言又止，默默地离开，就让大爷安心地坐着吧。
　　人性中蕴藏着这样柔软而有力量的情愫——善良，可以让彼此缺乏信任的陌生人放下心中的戒备。正如罗佐夫所说的那样：“感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。”
　　善良是一种良知、一种本性，它立足于道德之上。
　　然而，我也不止一次见到过另一些場景。比如，老师给学生的评语是“他很善良”，没有想到，孩子的家长很是不以为意地回应说：“现在这个社会里，善良有什么用啊？最没本事的人才善良呢！”
　　我想说，不是善良不好，是我们今天对善良的方式不对。
　　我认识一家人。他们从不会跟人起正面冲突与争执，也从不轻易开口找人帮忙，却习惯于帮助他人。他们把“我理解，我懂”当作口头禅，对他人的要求从不拒绝，结果往往是惯纵了他人，为难了自己。
　　所以，我对“善良”的理解是，一个人越是善良，待人的底线应该越高一些。这样才能避免纵容他人，也能保护自己。
　　你可以善良，但请不要无谓地善良。比如，缺乏常识的所谓“善良”——好心的邻居老太太为生病的人推荐各种未加验证的“偏方”，心怀慈悲的人把陆龟带到公园的池塘去放生……
　　比如，不同情受害方却只同情弱者的所谓“善良”——你有一个从不做家务、乱丢垃圾的娇气室友，你忍无可忍发飙后，有人过来劝你要对室友宽容一点儿。
　　比如，用和稀泥式的调解方式来表达“都是为你好”的所谓“善良”——某人的丈夫喝酒又赌博，还大男子主义，他有一天出轨了，却有人来劝她说“好歹夫妻一场，还是原谅他一回吧”。
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　　我不能给善良下一个什么定义，但我想说，“善良不善良”，你要自己学会去选择，要知道：生活不是用来妥协的，你退缩得越多，喘息的空间就越少；日子也不是用来将就的，你表现得越卑微，幸福就会离你越远。你无须把自己的位置摆得太低。属于你的，要积极地争取；不属于你的，也请果断地放弃。不想做的事，不必勉强自己去做；忍了很久的事，不必一而再，再而三地忍下去。
　　不要再让别人来践踏你的底线。
　　你当善良，且有力量。
　　孙国基荐自《你的善良必须有点锋芒》苏州古吴轩出版社有限公司 林玉君/图