论文部分内容阅读
【摘要】：中西结合已经成为当前园林建设中广泛采用的构建方式。但是盲目引进西方现代景观艺术已经成为当前我国园林建设中一大不足，如何有效地在园林建设中对西方现代景观艺术加以借鉴，实现二者的有机结合是当前我国园林建设中必须面对且要处理好的问题。本文写作结合自身经验，总结相关研究成果的基础上，就这一问题进行初步分析。
【关键词】：园林建设 ； 西方景观艺术； 中西结合
【引言】：随着我国对外开放程度的不断加深，我国国城市建设中的园林建设对西方现代景观艺术的借鉴正逐渐从原来的盲目照搬向冷静思考、合理借鉴转变，正渐渐趋向理性化。在当前我国各种形式的园林建设中，由于城市发展带来的硬件软件环境的深刻变化，园林建设的复杂性日益提高。我国园林建设在于西方现代景观艺术文化的碰撞和融合过程中，一方面要考虑如何有效借鉴现代西方景观艺术中的合理成分，利用其为园林建设增加有益元素；另一方面，要积极思考在融合过程中体现自身独特的民族文化特色，打造基于本土文化上兼具现代意味的新型园林。
1、我国园林建设对西方现代景观艺术的借鉴现状
在我国，城市园林建设对西方现代景观艺术的借鉴可以追溯到清朝时期，虽然闭关锁国，但是在园林建设这一领域由于未涉及到对统治阶级产生威胁，对西方的借鉴还是很明显的。其中清代著名皇家园林圆明园中的欧式建筑就是典型。
民国时期，上海等地的城市公园建设中不仅注重传统中国园林造景的运用，同时也对现代西方景观艺术有所借鉴，但是，这种借鉴更多的是公园建设中在中式园林景观建设的基础上，简单地将西方景观艺术中的部分景观形式植入到公园 中，更多体现的是照搬照抄。建国以后，在我国的园林发展中，城市公园建设在景观营造方面对西方现代景观艺术的借鉴更加深入。例如，建国后的建成的长春公园中就充分借鉴了西方景观艺术中的自然、生态观念进行了景观的营造，不仅有欧式花卉、欧式柱廊、非洲原始图腾、以及日本石灯笼等，还借鉴西方景观艺术中的生态观念，采用建筑垃圾填满洼地、利用填土种植花卉等。进入上个世纪九十年代以后，随着我国改革开放的深入，在我国园林建设中，对西方现代景观艺术的借鉴逐渐从原来的外在形式的借鉴开始向精神理念层面的借鉴演变。这其中台北市最大的城市森林公园大安森林公园建设中的“再现自然”的图像系统，（图2）内部视觉系统被迂回的园路和植物分割成不连续的经验，作为自然生态公园旨在传达出自然生态结构的融汇，在整体的环境氛围中透出有意味的矛盾冲突。
我们从西方现代景观艺术理念中可以看出，其推崇的理念主要是生态、自然，为实现在景观造景方面产生自然、生态，西方现代景观艺术在造景过程中对空间的构造、色彩运用、小品搭配等方面都形成自身独居特色的艺术表达形式。这种形式与中式传统园林的景观构造艺术理念有着迥然的不同，当前在我国园林建设中对西方现代景观的借鉴虽然比较普遍，但是从借鉴的方式上来看，真正将二者有机融合，形成在传统中式园林特色上的具有中西结合新型特征的园林景观形式却较少，形似而神不似的现象还较为普遍，这种现象并非是我们从某种具体的现代西方景观艺术手段的学习和移植过程中就能够得到解决的。它需要在充分理解中式传统园林构造理念和现代西方景观艺术理念的基础上对二者进行深入的共性和差异性思考，在此基础上结合具体繁荣实际寻找二者结合的共同点，将其运用到具体的景观构造中，形成本土文化上兼具现代意味的新型园林。
2、园林建设中对现代西方景观艺术的借鉴
2.1 园林是民族精神与文化的物质载体
我们认为，无论是西方的现代景观艺术文化还是我国传统的园林景观文化，实际上都是相应的民族文化的物质载体和体现。中国园林作为民族文化的载体形式，是我国不同历史时期社会经济水平、工程技术水平、以及文化背景的综合反映。是中国人自然观和生活观的体现，蕴含着丰富的儒家、道家、以及哲学、宗教思想和诗画艺术的价值元素。而西方现代景观艺术则是在多元文化融合而成的基础上生成的景观艺术形式，它是现代科技文明与西方文化积累结合形成的。西方现代园林设计形式多元与解构的倾向，以精致、简约以及更讲求深层的复杂象征内蕴，通过表面化的明示，再现思想上的这种嬗递变化。此种景观艺术理念与我国传统的园林追求诸多复杂的语汇、矛盾的杂糅具有较大的相似之处，而这一特点也构成了我们理解西方现代园林景观艺术的关键所在。我们在园林建设中对于西方现代景观艺术的借鉴应该建立在保留自身地域特色的基础上借鉴西方现代园林景观艺术中形式的简致和隐喻性的象征表达加以参照和运用，借助园林场景的空间和符号传达，将民族集体的的记忆遗产、民族想象表达出来。形成本土文化上的现代意味新型园林。例如，北京皇城根遗址公园中的“翻开历史的一页”的雕塑（图三），就是这种理念的代表。
雕塑镌刻五四铭文是体现本民族传统文化的体现，而场所中的花卉种植则是西方现代园林景观艺术的生动体现。中、西文化，新旧文化再次有机的融为了一体。
2.2对审美意象的借鉴
现代西方景观艺术中的多视角、多元化的艺术设计理念，可以为我国园林艺术形式提供美学上的发展平台。中国园林在空间处理上的特点是自囿、而西方理念则是开放。在中国园林理念那种整体性是要大于局部性的，部分的规范发生始终未能从整体的规范发生中抽象和剥离出来。在景观艺术方面，现代西方强调再现与模仿，而中国园林景观构造则强调的是感性与表现，西方的这种理念导致了“自然美”的缺乏，整个西方现代景观艺术都是以视觉艺术设计为目的的，尤其受到现代艺术形式的深刻影响，艺术性实际上被提到了至高无上的地位。与西方的这种景观设计理念不同，中国园林的设计理念强调的是“自然人化”将园林当作是一种诗化了的艺术品来对待。也即是说，中国园林传统造景观念对于人为的艺术品是不甚追求的，主要追求的是自然美，而现代西方的景观艺术理念则强调视觉上的人工再造。这种景观艺术理念实际上在不影响自然生态环境的前提下，为满足人们审美情趣的需要也是值得中国传统园林所借鉴的。
2.3对空间形式的借鉴
我们认为，在空间形式方面我国传统园林强调的阴阳二元论为其圭臬，使空间在相对立的关系中通过中庸空间观取得和谐，而阴阳五行的哲学观，揉进礼制性的因素，两者统一成为造园思想的基础。西方现代艺术景观理念中的空间形式强调开放性、从单一空间向多元复合空间转变。例如，在中式私家园林中，在空间的处理方面，常常将轴线隐于背景之中，虽然中轴清晰但是还是处于较为封闭状态。而西方在园林空间处理则强调的是清晰和开放，无论是中轴还是曲径皆是如此。总体来说，中式园林对空间的处理追求的是封闭和隐蔽，而西方现代景观艺术对空间的處理则追求的是简约和开放。应该说，作为不同繁荣空间处理方式，二者在不同的文化艺术背景下形成，并无绝对的正确与错误之分，在园林建设中，我们对二者的态度也应该采取一种坦然接受的心态，结合具体实际情况在重视园林基本特色的基础上因地制宜对西方现代景观艺术加以借鉴。
3、结语
在我国园林建设一阵“西风劲吹”之后，对如何借鉴西方现代园林景观艺术，学界和行业界开始趋于冷静和理性。在现代园林建设中合理的借鉴西方景观艺术的方式并不在于对西方园林景观艺术中的抽象视觉符号进行照搬照抄式的滥用，而是在坚持传统园林景观特色的基础上将西方现代景观艺术的设计原则与具体实际结合，进行巧妙的、合理的表达，在满足人们审美需求的同时，实现二者适宜性的结合。
[参考文献]：
[1]王向荣 林箐著，西方现代景观设计的理论与实践[M]中国建筑工业出版社，2002 年。
[2]王晓俊编著，西方现代园林设计[M]东南大学出版社，2000 年。
[3]雷毅著， 深层生态学思想研究[M] 清华大学出版社， 2001 年。
作者简介：姓名：易朝阳（1993.9---）； 性别： 男； 籍贯： 贵州晴隆人； 学历：本科，
【关键词】：园林建设 ； 西方景观艺术； 中西结合
【引言】：随着我国对外开放程度的不断加深，我国国城市建设中的园林建设对西方现代景观艺术的借鉴正逐渐从原来的盲目照搬向冷静思考、合理借鉴转变，正渐渐趋向理性化。在当前我国各种形式的园林建设中，由于城市发展带来的硬件软件环境的深刻变化，园林建设的复杂性日益提高。我国园林建设在于西方现代景观艺术文化的碰撞和融合过程中，一方面要考虑如何有效借鉴现代西方景观艺术中的合理成分，利用其为园林建设增加有益元素；另一方面，要积极思考在融合过程中体现自身独特的民族文化特色，打造基于本土文化上兼具现代意味的新型园林。
1、我国园林建设对西方现代景观艺术的借鉴现状
在我国，城市园林建设对西方现代景观艺术的借鉴可以追溯到清朝时期，虽然闭关锁国，但是在园林建设这一领域由于未涉及到对统治阶级产生威胁，对西方的借鉴还是很明显的。其中清代著名皇家园林圆明园中的欧式建筑就是典型。
民国时期，上海等地的城市公园建设中不仅注重传统中国园林造景的运用，同时也对现代西方景观艺术有所借鉴，但是，这种借鉴更多的是公园建设中在中式园林景观建设的基础上，简单地将西方景观艺术中的部分景观形式植入到公园 中，更多体现的是照搬照抄。建国以后，在我国的园林发展中，城市公园建设在景观营造方面对西方现代景观艺术的借鉴更加深入。例如，建国后的建成的长春公园中就充分借鉴了西方景观艺术中的自然、生态观念进行了景观的营造，不仅有欧式花卉、欧式柱廊、非洲原始图腾、以及日本石灯笼等，还借鉴西方景观艺术中的生态观念，采用建筑垃圾填满洼地、利用填土种植花卉等。进入上个世纪九十年代以后，随着我国改革开放的深入，在我国园林建设中，对西方现代景观艺术的借鉴逐渐从原来的外在形式的借鉴开始向精神理念层面的借鉴演变。这其中台北市最大的城市森林公园大安森林公园建设中的“再现自然”的图像系统，（图2）内部视觉系统被迂回的园路和植物分割成不连续的经验，作为自然生态公园旨在传达出自然生态结构的融汇，在整体的环境氛围中透出有意味的矛盾冲突。
我们从西方现代景观艺术理念中可以看出，其推崇的理念主要是生态、自然，为实现在景观造景方面产生自然、生态，西方现代景观艺术在造景过程中对空间的构造、色彩运用、小品搭配等方面都形成自身独居特色的艺术表达形式。这种形式与中式传统园林的景观构造艺术理念有着迥然的不同，当前在我国园林建设中对西方现代景观的借鉴虽然比较普遍，但是从借鉴的方式上来看，真正将二者有机融合，形成在传统中式园林特色上的具有中西结合新型特征的园林景观形式却较少，形似而神不似的现象还较为普遍，这种现象并非是我们从某种具体的现代西方景观艺术手段的学习和移植过程中就能够得到解决的。它需要在充分理解中式传统园林构造理念和现代西方景观艺术理念的基础上对二者进行深入的共性和差异性思考，在此基础上结合具体繁荣实际寻找二者结合的共同点，将其运用到具体的景观构造中，形成本土文化上兼具现代意味的新型园林。
2、园林建设中对现代西方景观艺术的借鉴
2.1 园林是民族精神与文化的物质载体
我们认为，无论是西方的现代景观艺术文化还是我国传统的园林景观文化，实际上都是相应的民族文化的物质载体和体现。中国园林作为民族文化的载体形式，是我国不同历史时期社会经济水平、工程技术水平、以及文化背景的综合反映。是中国人自然观和生活观的体现，蕴含着丰富的儒家、道家、以及哲学、宗教思想和诗画艺术的价值元素。而西方现代景观艺术则是在多元文化融合而成的基础上生成的景观艺术形式，它是现代科技文明与西方文化积累结合形成的。西方现代园林设计形式多元与解构的倾向，以精致、简约以及更讲求深层的复杂象征内蕴，通过表面化的明示，再现思想上的这种嬗递变化。此种景观艺术理念与我国传统的园林追求诸多复杂的语汇、矛盾的杂糅具有较大的相似之处，而这一特点也构成了我们理解西方现代园林景观艺术的关键所在。我们在园林建设中对于西方现代景观艺术的借鉴应该建立在保留自身地域特色的基础上借鉴西方现代园林景观艺术中形式的简致和隐喻性的象征表达加以参照和运用，借助园林场景的空间和符号传达，将民族集体的的记忆遗产、民族想象表达出来。形成本土文化上的现代意味新型园林。例如，北京皇城根遗址公园中的“翻开历史的一页”的雕塑（图三），就是这种理念的代表。
雕塑镌刻五四铭文是体现本民族传统文化的体现，而场所中的花卉种植则是西方现代园林景观艺术的生动体现。中、西文化，新旧文化再次有机的融为了一体。
2.2对审美意象的借鉴
现代西方景观艺术中的多视角、多元化的艺术设计理念，可以为我国园林艺术形式提供美学上的发展平台。中国园林在空间处理上的特点是自囿、而西方理念则是开放。在中国园林理念那种整体性是要大于局部性的，部分的规范发生始终未能从整体的规范发生中抽象和剥离出来。在景观艺术方面，现代西方强调再现与模仿，而中国园林景观构造则强调的是感性与表现，西方的这种理念导致了“自然美”的缺乏，整个西方现代景观艺术都是以视觉艺术设计为目的的，尤其受到现代艺术形式的深刻影响，艺术性实际上被提到了至高无上的地位。与西方的这种景观设计理念不同，中国园林的设计理念强调的是“自然人化”将园林当作是一种诗化了的艺术品来对待。也即是说，中国园林传统造景观念对于人为的艺术品是不甚追求的，主要追求的是自然美，而现代西方的景观艺术理念则强调视觉上的人工再造。这种景观艺术理念实际上在不影响自然生态环境的前提下，为满足人们审美情趣的需要也是值得中国传统园林所借鉴的。
2.3对空间形式的借鉴
我们认为，在空间形式方面我国传统园林强调的阴阳二元论为其圭臬，使空间在相对立的关系中通过中庸空间观取得和谐，而阴阳五行的哲学观，揉进礼制性的因素，两者统一成为造园思想的基础。西方现代艺术景观理念中的空间形式强调开放性、从单一空间向多元复合空间转变。例如，在中式私家园林中，在空间的处理方面，常常将轴线隐于背景之中，虽然中轴清晰但是还是处于较为封闭状态。而西方在园林空间处理则强调的是清晰和开放，无论是中轴还是曲径皆是如此。总体来说，中式园林对空间的处理追求的是封闭和隐蔽，而西方现代景观艺术对空间的處理则追求的是简约和开放。应该说，作为不同繁荣空间处理方式，二者在不同的文化艺术背景下形成，并无绝对的正确与错误之分，在园林建设中，我们对二者的态度也应该采取一种坦然接受的心态，结合具体实际情况在重视园林基本特色的基础上因地制宜对西方现代景观艺术加以借鉴。
3、结语
在我国园林建设一阵“西风劲吹”之后，对如何借鉴西方现代园林景观艺术，学界和行业界开始趋于冷静和理性。在现代园林建设中合理的借鉴西方景观艺术的方式并不在于对西方园林景观艺术中的抽象视觉符号进行照搬照抄式的滥用，而是在坚持传统园林景观特色的基础上将西方现代景观艺术的设计原则与具体实际结合，进行巧妙的、合理的表达，在满足人们审美需求的同时，实现二者适宜性的结合。
[参考文献]：
[1]王向荣 林箐著，西方现代景观设计的理论与实践[M]中国建筑工业出版社，2002 年。
[2]王晓俊编著，西方现代园林设计[M]东南大学出版社，2000 年。
[3]雷毅著， 深层生态学思想研究[M] 清华大学出版社， 2001 年。
作者简介：姓名：易朝阳（1993.9---）； 性别： 男； 籍贯： 贵州晴隆人； 学历：本科，