论中国公证制度的渊源流变及当代价值

来源 :中国公证 | 被引量 : 0次 | 上传用户:w_zhou
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
一、公证制度发展的一般规律1、在制度定位方面,体现了一种基于独立(或相对独立)第三方主体认可和证明的制度设计,其功能特点与价值依归,反映了公证制度本身极强的专业化与专门化的特点。从早期奴隶阶级中分化出来专司书写的诺达里,到执业于特定公证事务所之中的达比伦,再到宗教公证人与世俗公证人在王权和教权夹缝中的竞争,直至近代国家独立公证人的地位确立,及现代公证制度作为第三方证明法律地位的完善,可以看出公证机构与公证制度的发展,一方面在主体地位上,是一个不断从服膺于某个特定社会阶层、 First, the general law of the development of notarial system 1, in terms of institutional positioning, embodies an independent (or relatively independent) system of third-party recognition and certification of the system design, its features and value of the return, reflecting the notarized system itself is extremely strong The specialization and specialization features. Differentiated from the early slave class, Nodari, who specialized in writing, to Dabirun practicing in a particular notary office, to the competition between religious and secular notaries in the gap between monarchy and teachings, until modern times The establishment of a state independent notary public and the improvement of the modern notary system as a third party prove the legal status, we can see that the development of the notary public and the notarial system, on the one hand, is a constant obedience to a particular social class ,
其他文献
儒、道、墨三家的祖师爷都是劝人为善的,其自身的人格也都在很高的境界,唯有集法家之成的韩非子,究驭人之求,倡严刑峻法,其人格不无可议之处,与孔、老、墨子相比,颇觉未逮.
陈文通指出: 1.GDP指标的主要经济功能 GDP是一个非常重要和不可替代的经济指标。GDP作为价值形式,包含了以各种使用价值为基础的全部交换价值,进而还可以包含没有进入市场
摘要:检察机关作为法律监督机关和司法机关,既要按照法律监督职责规范其他机关的司法行为,更要严格规范自身司法行为。检察机关不规范司法行为的原因主要为:思想观念的偏差、体制机制的不完善、司法能力不足以及检察保障不足等四个方面。  关键词:认识;体制机制;司法能力;不规范  中图分类号:D926.3文献标识码:A文章编号:2095-4379-(2016)32-0048-02  作者简介:曾军(1963-
燕来。河开。  面包一样的绵软喧腾——那是初春辽河两岸的沃土。  此时,有一小片春,在个别的冰凌角落下化解。而大片大片的春之气息,在渗透,在鼓胀,在涌动。  一条条小溪颠簸着跳跃着流淌过来了,一条条大河或直或弯地奔腾而来了,淌向田野,奔向江河湖海,兴奋洒满一路,边走边唱,颠簸处歌声最响,弯路处姿态最美。  一把银锹在地头垅沟边缘舞动,水花翻滚,白花花漾出一幅动画——桃花水。  鐵锚,醒了,船帆整装
期刊
不可能一开始就是锣,  一开始就是猴子和铃铛。  狗熊裹着皮大衣,心满意足,  理想主义的鹿却有长久的不宁。  不可能一开始就是铁笼子,  就是算术、雪糕、绕口令。  不可能一开始马就是马,  狮子就是狮子;不可能  一开始就到了高潮,就宣称  没有掌声无法谢幕。  不可能一开始就和气一团;  就把头伸进老虎嘴里。  观众鼓掌,打唿哨,连猎人  也加入了进来。不可能一开始  猎人就快乐,老虎也满意
爱上这张白纸  想想浮生 弄脏了多少白纸  像一只昆虫 排尽体内的毒  终于幡然悔悟 面对一片绿叶  跪下来  总是试图赞美这个世界  用尽所有的形容词  总是不敢触及 良心和真相  找不到干净的名词  总是无法对丑和恶下手  找不到雪亮的动词  浪费的光阴 埋在身体中  被潮汐反复拍打的脊梁  如一柄锋利得一无是处的锥子  剩下的时光 铺在视野里  视网膜已如一张陈旧的筛子  不断漏掉梦中沸沸扬
<正> 对华夏传统文化的整体反思为我们提供了这样的启示:如果说儒家文化是从人伦关系上规定了我们民族的行为规范的话,那么,道家文化则是从更深层的主体精神上注塑着我们民族的气质品格.似乎可以这样认为,"道"不仅是道家文化的最高哲学范畴,而且也是我们民族特有品格的基本准则——即抽象的观念对主体的规约从而使"道"转化为有感觉、有欲望、有痛苦、有欢乐、有情感的活生生的一代又一代人的行动.本文将从老子对自然、社会、历史所作出的观念抽象的分析中,透视出老子之"道"与华夏民族精神的内在联系.一、"惟恍惟惚"
经过多年的准备,修订后的国民经济核算体系正式发布。作为最核心的国际统计标准,新的国民经济核算体系在很多方面发生了明显的改变,将对有关经济分析和政策制定产生深远的影
本文是国家统计局一项研究课题的部分内容,从GDP总量、产业结构、地区人均生产总值、城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入等方面,研究了我国四大地区经济发展存在的
社会关系多元化是当代社会发展所必须的推动力量。在当代语境下的价值体系绝不是终局性的封闭系统,随着社会的变迁和法治文化的不断发展必然导致价值体系内涵的扩展。司法者