【摘 要】
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读《李长吉歌诗》，深为其诗中瑰丽奇异的天上境界所打动。于是想李贺以如此笔力刻画了神仙世界，为何不称他为仙才呢反而称其为“诗鬼”呢？李贺不信鬼神，不信天命，却为何尽情地描写
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读《李长吉歌诗》，深为其诗中瑰丽奇异的天上境界所打动。于是想李贺以如此笔力刻画了神仙世界，为何不称他为仙才呢反而称其为“诗鬼”呢？李贺不信鬼神，不信天命，却为何尽情地描写天上、神仙的境界呢？本文从以下几个方面探讨其中的原因。（一）李贺受《楚辞》和楚文化“好幻想、喜怪异”的影响着眼于天上神奇迷离的境界。（二）广泛地取材于神话传说，加工与再创造的结果。（三）李贺的苦闷及对现实、人生、生命的清醒的认识与隐逸地揭示。（四）对现实人生彻底的失望与厌弃，天上神仙境界的幻觉是对心灵的安慰和补偿。
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