我自小在关公故里——解州长大，从我家到关帝庙不过千米之遥。于是，关帝庙就成了我幼时的乐园。记得小时候，只要有一个小伙伴提议：“到大庙去！”大家无不拍手雀跃，蜂拥而往。大约当时人们还没有想去发古人的财，所以去关帝庙玩耍进出自由，不必为买门票犯愁。
　　关帝庙，虽以庙沿称，其建制实为帝宫。庙内楼阁巍巍，古柏森森，玩耍的去处极多，但我们去关帝庙必去午门。午门雕梁画栋，方砖铺地，宽敞豁亮，是我们玩“打猴”、“撇杏核”的好地方。乡下孩子玩的花样虽远不及城里的时髦，但大家却乐此不疲，兴致极高。所谓“猴者”，只是一个一头被削尖了的木陀螺。“打猴”，就是用自制的鞭子打得那木陀螺不停地旋转。大家玩得汗津津的，好像那旋转着的“木猴”里藏着无穷的魅力。“撇杏核”呢，则是在地上画一方框，每人在框里置放等量的杏核，然后在数丈远的地方，脱下自己的鞋朝杏核奋力“撇”去，谁把杏核“撇”出框外，杏核就归谁所有，最后以杏核多少来计输赢。有时兴之所至，竟然忘记吃饭，等到大人来喊，大家才怏怏而散。
　　午门正厅两侧，各有一堵厚墙，墙的两面尽是壁画，因尘封日久，早变得模糊不清。记得有一次去玩，见墙上忽然搭满了脚手架，画匠们在墙上丹青点染，精心涂抹。于是，关云长、赤兔马、青龙刀，便满墙飞舞起来。那图像令我们对关羽这位同乡的盖世武功敬佩不已，竟至怀疑他是天神下凡。
　　关帝庙里的儿戏，除了上面的两种，当推“溜滑滑”了。御书楼和崇宁殿前各有一排高高的石台阶，台阶两边砌着长长的条石，学名叫做“护阶”。 我们一群小伙伴就把条石作为滑梯，经常是溜它个不亦乐乎。崇宁殿前的祭坛东侧，有一棵半枯的老柏，它把自己的躯干深深地弯向祭坛，像是给关公叩礼，状甚恭谨。站在坛沿儿即可搂住树干，再顺势滑下，其兴致又在条石之上了。
　　再玩者，就是捉迷藏了，捉迷藏，解州儿语“逮猫虎”。玩法是众“猫虎”分散躲藏，由一个参加者——姑且称之为“猎手”的，负“追捕”之责。而“猫虎”们最好的隐身之处，便是庙内的制高点——春秋楼了。春秋楼上，环廊回护，曲径相通。仿佛迷宫一般，倘潜身此处，是不易被发现的。可惜此楼纯为木构，伙伴们跑动时，楼板便擂鼓似的响起来，要想逮住“猫虎”，非发挥听觉的作用不能奏效。此外，诸如打扑克、弹玻璃球、打弹弓等名色，都是我们留在关帝庙的童趣。至今想来，依然别有一番兴味在心头。
　　关帝庙祭祀的是位武圣人，而我们这些常来常往于关帝庙的解州小子们，却是十八般武艺一样也没学得。恰恰相反，随着年龄的增长，我越发感到了关帝庙对我的文化熏陶。譬如三国故事，我是从那位可亲的管理员口中第一次听到的，这便引发我对文史的兴趣。再有关帝庙里那众多的楹联、匾额、雕塑、绘画，无一不是文化珍品，置身这艺术的殿堂里，使我受到了美学的启蒙教育。耳濡目染，便形诸笔端，我的造句、作文里经常出现了关于关帝庙的风情描写。记得读高小时，我的一篇作文还作为范文印发全校同学，被大家一时传诵。这篇蜡纸油印的文章，我一直珍藏了多年。
　　那时的关帝庙里，游人不如今天这样多，也没有现在的小姐导游，偶有团体参观，便由那位老管理员出任解说。高兴时，我们这些玩童便凑在大人中间，听他讲解关公和关帝庙的种种传说。初时只觉得新鲜，后来便深为关公的大忠大义所感动，为曹操的奸诈阴鸷而切齿。及至上大学后，翻阅苏轼的《东坡志林》时，着实为下面这段文字感到惊奇：“深巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚从听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知小人君子之泽，百世不斩。”童心隔千年而相通，憎爱连百世而不斩，可见中华民族的思想传统是何等的精深绵远！不论岁月如何流逝，风云如何变幻，关公这一忠义的化身，在我的心目中始终没有泯灭。可能是“古为今用”的作用吧，我对那些现代的人民英雄、革命先烈向来无比崇敬，而对那些没有骨气的叛徒和残民以逞的奸佞则万分憎恶。时下，一些人言利不言义，坑蒙拐骗，害人利己，反过来还祈求关圣帝君的护佑，如果关公地下有知，他那把斩杀奸佞的青龙偃月刀，岂不在铮铮作响么！
　　由幼年而少年，由少年而青年，直到高考前夕的自由复习阶段，我仍在关帝庙里刻苦攻读。那一年，我成为全省唯一被录取到南开大学中文系的考生——是否沾了关老爷的灵气，也未可知。
　　
　　（作者系中共山西临汾市委副书记、中国作协会员）