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(皋兰县第一中学,甘肃皋兰730200)
〔关键词〕 课文课堂;共鸣;生活
〔中图分类号〕 G633.3
〔文献标识码〕 C
〔文章编号〕 1004—0463(2008)
11(A)—0063—01
共鸣,就是思想上的认同和情感的回应。在语文学习中,应通过引发学生的共鸣来完成教学任务,达到培养学生语文素养和精神塑造的目的。
一、构建课堂与心灵的桥梁
利用语文教材的审美优势和情感优势,让学生产生共鸣,唤醒学生的心灵,构建课堂与心灵的桥梁。语文教材是集自然美、社会美、艺术美、哲理美于一身的仓库。从教学内容看,宇宙人生包罗万象,诗文词赋姹紫嫣红,与其他学科相比,语文学科具有得天独厚的审美价值。因此,一堂成功的语文课应该利用语文教材的独特优势,引发学生心灵的共鸣,进而感受作品,感悟人生,构建课堂与心灵的桥梁。
在语文教材大量的富于艺术感染力的文学作品中,文学形象、文学意境本身就会产生这种共鸣。但由于在课堂学习中,学生对作品内容的理解不深和文学审美经验的不足,不易感受到作品中深刻的意蕴和审美情感。这就需要教师在教学过程中用自己的言行举止来营造一个可视可闻可感的形象来召唤学生的心灵,把自己的阅读感受和审美体验直接展示在学生面前,以此来感染学生。
苏霍姆林斯基说过:“在每个孩子心中最隐私的一角,都有一根弦,拨动它就会发出特有的音响,要使孩子的心同我们讲的话发生共鸣,我们自身就首先要同孩子的心灵对准音调。”在教学中,教师不应生硬地向学生灌输知识、传达作者的感情,而应把自己对课文的体验不加掩饰地表现在学生面前。在学生初步感知作品的思想感情后,引导他们从作品的字里行间捕捉作者闪耀的思想火花,隐含的深沉情感,然后通过分析探究,理解体味,引导学生进入作品的情感艺术世界。例如海子《面朝大海,春暖花开》中追求幸福的真挚,徐志摩《再别康桥》中寻梦的忧伤,李白《将进酒》苦闷中的豪放,白居易《琵琶行》中深沉的落寞等。读着读着,一个个可闻可感的形象出现了;品着品着,学生的表情凝重了……学生已经走进了作品的情感艺术世界,心弦被拨动了,心灵被震动了,共鸣产生了,一座课堂与心灵的桥梁在情感的交流与回应中构建起来了。
二、构建心灵与生活的桥梁
引发心灵的共鸣,唤醒学生的心灵,学会探究、思考、感悟,是构建心灵与生活桥梁的关键。作为语文教师,应该利用语文教育的优势,培养学生通过对文学作品的感知、感悟来认识自我、认识生活、认识世界的能力。
语文教材中有大量的脍炙人口的名家名篇,为学生认识自我、认识生活、认识世界提供了一个广阔的空间。教师应该引导学生学习,使学生具备通过语言文字幻化出完整形象的审美想象和通过文字内容触类旁通地去感悟生命、人生和生活的能力。例如:通过学习《说“木叶”》,就能通过“木叶”一词而感觉到“木叶”的干枯和萧瑟寂寞等说不尽的意味,它与“落叶”的意味不尽相同。读到了“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”时,“一江春水”就会幻化出滚滚而来的愁情绵绵无尽的形象。还有在教学过程中,教师要注重唤醒学生的心灵、激发想象,使学生在自己的头脑中,按自己的审美标准,对作品中的文学形象、意境进行自我审美,达到自我教育,从而真实而深层次地去感悟生活。例如:当我们学习《庄子:我们无路可走的时候》,就会被庄子那颗保持着拒绝一切权势诱惑的心灵所震撼。他如同一棵千百年来保持着清洁精神的树,在清风明月之下坚定地守护着我们心灵的土地。当我们学习《孟子》时,孟子那“我善养吾浩然之气”的精神光芒,穿越时空,在我们心中闪耀……于是,所有显示着生命强劲有力的脉搏的人与物,都在心灵的对白中幻化为一种精神的气蕴,如潺潺的小溪流过我们的心田,又如奔腾的河流淹没我们渺小而又畏缩的灵魂,生发出万千情丝、万千疑问。
这样,学生就会带着这万千疑问感受体验作品,与作品产生共鸣,进行心灵对白,从内心走向生活,认识生活,感悟生活。只有联系现实生活,构建心灵与生活的桥梁,才能体现语文学习的真实而不空洞性,才能达到语文教育的最终目的。
〔关键词〕 课文课堂;共鸣;生活
〔中图分类号〕 G633.3
〔文献标识码〕 C
〔文章编号〕 1004—0463(2008)
11(A)—0063—01
共鸣,就是思想上的认同和情感的回应。在语文学习中,应通过引发学生的共鸣来完成教学任务,达到培养学生语文素养和精神塑造的目的。
一、构建课堂与心灵的桥梁
利用语文教材的审美优势和情感优势,让学生产生共鸣,唤醒学生的心灵,构建课堂与心灵的桥梁。语文教材是集自然美、社会美、艺术美、哲理美于一身的仓库。从教学内容看,宇宙人生包罗万象,诗文词赋姹紫嫣红,与其他学科相比,语文学科具有得天独厚的审美价值。因此,一堂成功的语文课应该利用语文教材的独特优势,引发学生心灵的共鸣,进而感受作品,感悟人生,构建课堂与心灵的桥梁。
在语文教材大量的富于艺术感染力的文学作品中,文学形象、文学意境本身就会产生这种共鸣。但由于在课堂学习中,学生对作品内容的理解不深和文学审美经验的不足,不易感受到作品中深刻的意蕴和审美情感。这就需要教师在教学过程中用自己的言行举止来营造一个可视可闻可感的形象来召唤学生的心灵,把自己的阅读感受和审美体验直接展示在学生面前,以此来感染学生。
苏霍姆林斯基说过:“在每个孩子心中最隐私的一角,都有一根弦,拨动它就会发出特有的音响,要使孩子的心同我们讲的话发生共鸣,我们自身就首先要同孩子的心灵对准音调。”在教学中,教师不应生硬地向学生灌输知识、传达作者的感情,而应把自己对课文的体验不加掩饰地表现在学生面前。在学生初步感知作品的思想感情后,引导他们从作品的字里行间捕捉作者闪耀的思想火花,隐含的深沉情感,然后通过分析探究,理解体味,引导学生进入作品的情感艺术世界。例如海子《面朝大海,春暖花开》中追求幸福的真挚,徐志摩《再别康桥》中寻梦的忧伤,李白《将进酒》苦闷中的豪放,白居易《琵琶行》中深沉的落寞等。读着读着,一个个可闻可感的形象出现了;品着品着,学生的表情凝重了……学生已经走进了作品的情感艺术世界,心弦被拨动了,心灵被震动了,共鸣产生了,一座课堂与心灵的桥梁在情感的交流与回应中构建起来了。
二、构建心灵与生活的桥梁
引发心灵的共鸣,唤醒学生的心灵,学会探究、思考、感悟,是构建心灵与生活桥梁的关键。作为语文教师,应该利用语文教育的优势,培养学生通过对文学作品的感知、感悟来认识自我、认识生活、认识世界的能力。
语文教材中有大量的脍炙人口的名家名篇,为学生认识自我、认识生活、认识世界提供了一个广阔的空间。教师应该引导学生学习,使学生具备通过语言文字幻化出完整形象的审美想象和通过文字内容触类旁通地去感悟生命、人生和生活的能力。例如:通过学习《说“木叶”》,就能通过“木叶”一词而感觉到“木叶”的干枯和萧瑟寂寞等说不尽的意味,它与“落叶”的意味不尽相同。读到了“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”时,“一江春水”就会幻化出滚滚而来的愁情绵绵无尽的形象。还有在教学过程中,教师要注重唤醒学生的心灵、激发想象,使学生在自己的头脑中,按自己的审美标准,对作品中的文学形象、意境进行自我审美,达到自我教育,从而真实而深层次地去感悟生活。例如:当我们学习《庄子:我们无路可走的时候》,就会被庄子那颗保持着拒绝一切权势诱惑的心灵所震撼。他如同一棵千百年来保持着清洁精神的树,在清风明月之下坚定地守护着我们心灵的土地。当我们学习《孟子》时,孟子那“我善养吾浩然之气”的精神光芒,穿越时空,在我们心中闪耀……于是,所有显示着生命强劲有力的脉搏的人与物,都在心灵的对白中幻化为一种精神的气蕴,如潺潺的小溪流过我们的心田,又如奔腾的河流淹没我们渺小而又畏缩的灵魂,生发出万千情丝、万千疑问。
这样,学生就会带着这万千疑问感受体验作品,与作品产生共鸣,进行心灵对白,从内心走向生活,认识生活,感悟生活。只有联系现实生活,构建心灵与生活的桥梁,才能体现语文学习的真实而不空洞性,才能达到语文教育的最终目的。