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长期以来，人们普遍认识到，中国大学生与外国大学生相比，虽然基础知识扎实，考试成绩好，但动手能力差，缺乏创造性研究。因此，创造型人格的培养是当代大学教育所面临的一个重要课题。笔者从鲁迅先生所积极倡导的“独立思考”的创新精神以及鲁迅作品呈现出的创新特色等方面入手，分析了鲁迅先生对创造型人格的解读，以期对当代大学生的创造型人格塑造有所裨益。
纵观现当代作家中，鲁迅这个名字早已为人所熟知，但对大多数中国人来说，更具魅力的，不是他在文学史、学术史上的地位，而是他的人格。高扬鲁迅人格，并以此对当代大学生进行人格教育，能使他们不仅对鲁迅有更深层次的了解，而且能使他们的人格在更大程度上接近自己的“民族魂”。
作为中国新文化运动的重要奠基人，鲁迅弃医从文，欲从思想与心灵上重塑中国人国民性的雄心壮志至今让人感动。鲁迅曾在《呐喊自序》里写道：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来，一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的。”鲁迅在这里讲到了一个民族得以发展强大的重要条件，首先就是要拥有学会了“独立思考”的人。
独立思考意味着文化与观念的创新精神。在拥有深厚封建文化传统的国度努力传播新文化的理念，这本身就是一种文化的创新，是需要用勇气来实践的一项人类壮举。中国几千年的封建专制制度形成了极为庞大的、专横的、高压性的专制统治体系，个人与之相比，太渺小、太卑微、太软弱、太微不足道了，这种极大与极小、极强与极弱、极端蛮横与极其无助的强烈对比，孕育了弱势的芸芸众生以求生自保为主旨的“阴性”哲学。这种哲学的本质，其实正是排斥创新，一味求同、求和的中庸思想。从人格类型角度来说，这正是与创造型人格相区别的适应型人格。这一类型的人格强调在处理各种利益冲突时维持社会秩序和人际协调的重要性，强调团结、秩序、稳定，强调对现实规范的遵循，但缺乏独立的批判精神，缺乏开拓意识和创新精神。适应性人格虽然是维持社会秩序稳定所需要的，但在现实社会中，单纯的适应已不能有效地建立起社会新秩序，人们必须在一种相互依存的关系中不断地创新，不断地开拓，才能真正适应时代的变革。
创造型人格是人们在处理个体与他人、个体与社会的关系中，充分强调个体的主动性、积极性，是强调通过不断拼搏进取来促进人类进步和社会发展的进取性人格。创造型人格具有强烈的社会责任感和历史使命感，具有勤奋、勇敢、顽强、自信、热情、不满足现状、勇于开拓、敢于创造的品质。这可以从鲁迅作品的语言来看出鲁迅先生的创造性。
事实上，鲁迅的所有作品，所有典型，所有的思辩都是构筑在文字的基础上的。鲁迅的语言很难学，除才力、人格因素外，他有自己的独特的语言表达方式，他对文学作品的语言也有自己的独到见解。这也使读者很容易判断一篇作品是否出自鲁迅先生之手。因为，他的作品语言很有特色，如果是鲁迅的作品，通常时候用不着看全篇，只须一两句或他人引文中的一小片断便可作出准确的推断。
例如，收在《野草》中二十四篇散文就有七篇以“我梦见……”这样的表述语言开头，这种起首的方式就能有利于他创造出一种以反传统、非逻辑为旨归的不合乎常理的话语方式。
又如《秋夜》篇的第一句是这样的：“在我家的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这样的语句很是奇特，极具独创性，它是鲁迅先生对所谓正常的生活逻辑的反叛精神的产物，充分体现了鲁迅先生的创造精神。
除了语言，鲁迅小书中的人物同样也体现出鲁迅的创造性，体现了他对社会的独特认识，这也使得他作品中的人物成为文学长廊中历久弥新的典型人物，给人难以深刻的印象。
鲁迅先生曾在《故乡》一文的结尾处写道：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”文如其人，鲁迅先生不重复别人，也不重复自己，不断向自己进行挑战，从没有路的地方踏出路来。尽管有时会失败，但鲁迅先生的创造型人格定会让当代大学生受益匪浅。
鲁迅先生的创造性精神源于他对国家和人民的关注，源于他自觉承担起的强烈的使命感和责任心。而这正是不少当代大学生所严重缺乏的，他们学习时没有动力，缺乏热情。在这种严重缺乏求知欲望的心态下，谈创新能力的培养自然也就成了奢谈。这就是目前我国高等学校很多大学生缺乏创新意识和创新能力的根本原因。
在校学习时，很多学生习惯于死记硬背，对于疑难问题不能提出质疑，缺乏自己的观点和见解。而创新精神恰恰源自于一个人对于探索未知、寻求真理的强烈兴趣和不懈追求，源自于他们对于社会，国家乃至于人类的高度使命感和责任感。
走向社会以后，许多大学毕业生在工作岗位都表现出了相当不错的业务水平和基础技能，甚至可以说比较专业，但是在工作中往往缺乏创新意识，也就是说领导部署和安排的工作，就能很好地完成，但当他们更多面对流动管理和弹性工作时，就显得手足无措，而且在相当长时期内很难改变。或者等他们工作到一段时间，给他新的工作任何和新的工作环境，他们往往就很难尽快适应，或者不适应新的指派，更谈不上自己独立去开创工作。上述种种，正是当代大学生缺乏创新精神的表现。
人类社会已经进入21世纪，这是一个全新的时代——知识经济时代。而知识经济的核心正在于创新，包括知识创新和技术创新。而知识创新、技术创新能否实现的核心问题取决于人，取决于人的创新精神、创新意识和创新能力，因而新世纪创新型人才的培养是时代向教育提出的要求，只有培养出一大批具有创新意识和创新能力的创造型人才，才能使我们有能力参与日趋激烈的国际竞争，并且保证在竞争中立于不败之地。
高等院校是为国家培养创造型人才的重要阵地，目前世界各国的高等教育改革，都非常注重学生创新能力的培养。早在20世纪70年代，美国教育界就提出了培养具有创新精神的跨世纪人才目标。20世纪80年代以来，日本把发展创造能力视为国策，提出了“创造性科技立国”的口号，在具体教学过程中，把对学生创造力的培养作为日本通向21世纪的教育目标。联合国教科文组织也主张一个人的开拓创新能力，是面向21世纪的“三张教育通行证”之一。由此可见，无论从大学本身的教育功能还是从时代发展对人才素质的要求来看，加强对大学生创造型人格的培养都有着极其重要的意义。
鲁迅先生的创新人格及独特的语言创作方式，无疑是为当今的学生树立起一个学习及借鉴的榜样。因此，通过鲁迅这一为学生们非常熟悉且非常敬仰作家，借助对其创造型人格的高扬，深化学生的创新意识，逐步塑造成创造性的人格，以适应当今社会发展的需求。
（作者单位：河北廊坊师范学院文学院）
纵观现当代作家中，鲁迅这个名字早已为人所熟知，但对大多数中国人来说，更具魅力的，不是他在文学史、学术史上的地位，而是他的人格。高扬鲁迅人格，并以此对当代大学生进行人格教育，能使他们不仅对鲁迅有更深层次的了解，而且能使他们的人格在更大程度上接近自己的“民族魂”。
作为中国新文化运动的重要奠基人，鲁迅弃医从文，欲从思想与心灵上重塑中国人国民性的雄心壮志至今让人感动。鲁迅曾在《呐喊自序》里写道：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来，一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的。”鲁迅在这里讲到了一个民族得以发展强大的重要条件，首先就是要拥有学会了“独立思考”的人。
独立思考意味着文化与观念的创新精神。在拥有深厚封建文化传统的国度努力传播新文化的理念，这本身就是一种文化的创新，是需要用勇气来实践的一项人类壮举。中国几千年的封建专制制度形成了极为庞大的、专横的、高压性的专制统治体系，个人与之相比，太渺小、太卑微、太软弱、太微不足道了，这种极大与极小、极强与极弱、极端蛮横与极其无助的强烈对比，孕育了弱势的芸芸众生以求生自保为主旨的“阴性”哲学。这种哲学的本质，其实正是排斥创新，一味求同、求和的中庸思想。从人格类型角度来说，这正是与创造型人格相区别的适应型人格。这一类型的人格强调在处理各种利益冲突时维持社会秩序和人际协调的重要性，强调团结、秩序、稳定，强调对现实规范的遵循，但缺乏独立的批判精神，缺乏开拓意识和创新精神。适应性人格虽然是维持社会秩序稳定所需要的，但在现实社会中，单纯的适应已不能有效地建立起社会新秩序，人们必须在一种相互依存的关系中不断地创新，不断地开拓，才能真正适应时代的变革。
创造型人格是人们在处理个体与他人、个体与社会的关系中，充分强调个体的主动性、积极性，是强调通过不断拼搏进取来促进人类进步和社会发展的进取性人格。创造型人格具有强烈的社会责任感和历史使命感，具有勤奋、勇敢、顽强、自信、热情、不满足现状、勇于开拓、敢于创造的品质。这可以从鲁迅作品的语言来看出鲁迅先生的创造性。
事实上，鲁迅的所有作品，所有典型，所有的思辩都是构筑在文字的基础上的。鲁迅的语言很难学，除才力、人格因素外，他有自己的独特的语言表达方式，他对文学作品的语言也有自己的独到见解。这也使读者很容易判断一篇作品是否出自鲁迅先生之手。因为，他的作品语言很有特色，如果是鲁迅的作品，通常时候用不着看全篇，只须一两句或他人引文中的一小片断便可作出准确的推断。
例如，收在《野草》中二十四篇散文就有七篇以“我梦见……”这样的表述语言开头，这种起首的方式就能有利于他创造出一种以反传统、非逻辑为旨归的不合乎常理的话语方式。
又如《秋夜》篇的第一句是这样的：“在我家的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这样的语句很是奇特，极具独创性，它是鲁迅先生对所谓正常的生活逻辑的反叛精神的产物，充分体现了鲁迅先生的创造精神。
除了语言，鲁迅小书中的人物同样也体现出鲁迅的创造性，体现了他对社会的独特认识，这也使得他作品中的人物成为文学长廊中历久弥新的典型人物，给人难以深刻的印象。
鲁迅先生曾在《故乡》一文的结尾处写道：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”文如其人，鲁迅先生不重复别人，也不重复自己，不断向自己进行挑战，从没有路的地方踏出路来。尽管有时会失败，但鲁迅先生的创造型人格定会让当代大学生受益匪浅。
鲁迅先生的创造性精神源于他对国家和人民的关注，源于他自觉承担起的强烈的使命感和责任心。而这正是不少当代大学生所严重缺乏的，他们学习时没有动力，缺乏热情。在这种严重缺乏求知欲望的心态下，谈创新能力的培养自然也就成了奢谈。这就是目前我国高等学校很多大学生缺乏创新意识和创新能力的根本原因。
在校学习时，很多学生习惯于死记硬背，对于疑难问题不能提出质疑，缺乏自己的观点和见解。而创新精神恰恰源自于一个人对于探索未知、寻求真理的强烈兴趣和不懈追求，源自于他们对于社会，国家乃至于人类的高度使命感和责任感。
走向社会以后，许多大学毕业生在工作岗位都表现出了相当不错的业务水平和基础技能，甚至可以说比较专业，但是在工作中往往缺乏创新意识，也就是说领导部署和安排的工作，就能很好地完成，但当他们更多面对流动管理和弹性工作时，就显得手足无措，而且在相当长时期内很难改变。或者等他们工作到一段时间，给他新的工作任何和新的工作环境，他们往往就很难尽快适应，或者不适应新的指派，更谈不上自己独立去开创工作。上述种种，正是当代大学生缺乏创新精神的表现。
人类社会已经进入21世纪，这是一个全新的时代——知识经济时代。而知识经济的核心正在于创新，包括知识创新和技术创新。而知识创新、技术创新能否实现的核心问题取决于人，取决于人的创新精神、创新意识和创新能力，因而新世纪创新型人才的培养是时代向教育提出的要求，只有培养出一大批具有创新意识和创新能力的创造型人才，才能使我们有能力参与日趋激烈的国际竞争，并且保证在竞争中立于不败之地。
高等院校是为国家培养创造型人才的重要阵地，目前世界各国的高等教育改革，都非常注重学生创新能力的培养。早在20世纪70年代，美国教育界就提出了培养具有创新精神的跨世纪人才目标。20世纪80年代以来，日本把发展创造能力视为国策，提出了“创造性科技立国”的口号，在具体教学过程中，把对学生创造力的培养作为日本通向21世纪的教育目标。联合国教科文组织也主张一个人的开拓创新能力，是面向21世纪的“三张教育通行证”之一。由此可见，无论从大学本身的教育功能还是从时代发展对人才素质的要求来看，加强对大学生创造型人格的培养都有着极其重要的意义。
鲁迅先生的创新人格及独特的语言创作方式，无疑是为当今的学生树立起一个学习及借鉴的榜样。因此，通过鲁迅这一为学生们非常熟悉且非常敬仰作家，借助对其创造型人格的高扬，深化学生的创新意识，逐步塑造成创造性的人格，以适应当今社会发展的需求。
（作者单位：河北廊坊师范学院文学院）