【摘 要】
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现代西方文化在根底上是一种“尚争文化”，这集中体现在它对“争斗”的崇拜上。所谓“争斗崇拜”就是视竞争和斗争为绝对的、普世的，是解决问题的唯一方式。“争斗崇拜”弥漫在整个现代西方社会中。它不仅是世界和平的巨大障碍，而且对人们的肉体健康、精神健康、情感健康和社会健康造成了巨大伤害．对人类和其他生命赖以生存的生态环境造成了致命的破坏。“尚争文化”之所以在现代西方社会如此盛行，其背后的哲学支撑物是现代原子式个人主义，实体思维，二元对立思维以及非道德主义。要建构“和谐社会”，建设生态文明，缔造和平的国际秩序，就有必
【机 构】
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哈尔滨工业大学人文与社会科学学院,黑龙江哈尔滨150001
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现代西方文化在根底上是一种“尚争文化”，这集中体现在它对“争斗”的崇拜上。所谓“争斗崇拜”就是视竞争和斗争为绝对的、普世的，是解决问题的唯一方式。“争斗崇拜”弥漫在整个现代西方社会中。它不仅是世界和平的巨大障碍，而且对人们的肉体健康、精神健康、情感健康和社会健康造成了巨大伤害．对人类和其他生命赖以生存的生态环境造成了致命的破坏。“尚争文化”之所以在现代西方社会如此盛行，其背后的哲学支撑物是现代原子式个人主义，实体思维，二元对立思维以及非道德主义。要建构“和谐社会”，建设生态文明，缔造和平的国际秩序，就有必要对这种尚争文化进行反思和清算，在此基础上发展一种可持续的尚和文明。
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赵树繁，北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院教授．北京师范大学山水画创作高研班导师，1991—1994年留学日本广岛大学，出版有《赵树繁书画作品集》、《赵树繁书法作品集》等。书法作品曾入选《当代青年书法家百人集》等，在全国各类大赛中获奖40多次，在日本举办个人画展2次、联展2次，作品入选广岛现代美术作品展并被收入作品集。曾获得“当代山水画优秀艺术家”称号、当代山水画艺术杰出成就奖等。