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时 间：2016年9月12日
地 点：江苏省盐城中学
授课人：江苏省特级教师李仁甫
师：同学们，你们知道这首诗写于什么时候吗？1968年。当时食指是一个20岁的热血青年。他曾经不能免俗，像大多数幼稚青年一样狂热过，然而他并没有失去自己的良知，并没有停止自己的思想。所以当他写出一首首不满现实处境、向往美好未来的诗篇，并被大批青年学生追捧时，他受到了有关部门的警告和审查。你们知道这首诗发表之后产生过多大的影响力吗？一位当权的领导曾经这样评价道：“这是一首灰色的诗。相信未来，就是否定现在。”（在黑板的一侧竖行，板书这十几个字）请同学们先看课文注释对这位诗人的介绍。（学生快速阅读）下面我们一起来学习《相信未来》。先请同学们自由吟诵，看看怎样才能读出节奏，读出感情，读出意味来。
（众自由吟诵，声音渐低……）
师：声音渐低，说明同学们差不多已经把诗读顺了。现在我请几个同学单独来读，看看读得怎么样，有没有读出感情、语气来。
生1：……我要用手//指那涌向天边的排浪，/我要用手//掌那托住太阳的大海，/摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，/用孩子的笔体写下：相信未来……
生2：……我要用手指//那涌向天边的排浪，/我要用手掌//那托住太阳的大海，/摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，/用孩子的笔体写下：相信未来……
生3：……（同生1）
师：三位同学读得都不错，但有一处差异较大，大家有没有听出来？
众：第三节（即上面所引用的读法迥异的几个句子）。
师：两种读法，究竟哪一种比较好呢？
师：不同的读法实际上反映了不同的理解。要知道怎么读，不妨先来理解这几个句子。理解诗歌通常要抓住意象，你们看看这几个句子是由哪些意象构成的？
生1、生3：“手”“排浪”“大海”“曙光”“笔杆”。
生2：“手指”“排浪”“手掌”“大海”“曙光”“笔杆”。
师：究竟哪一个说得对？
师：我们先别忙下结论。请同学们想象一下，“排浪”有什么特点，它能否压缩为一个字“浪”。
（一位同学呈现出如梦初醒的样子）
生4：“排浪”跟“浪”是不同的，“排浪”表明浪一道又一道地向天边涌去，这一道又一道的浪线看起来就像人的“手指”。
师：大家看看他说的有没有道理？
（正在这时，教室外面走廊栏杆上晒着的几根拖把突然地进入授课者的眼帘，于是他灵机一动，指着恰好疏密有致地平放着的拖把。）
师：请大家开下小差，朝走廊看，几根拖把像不像“手指”？像不像由几个浪线组成的“排浪”？
众：真像。
师：你们可理解“我要用手指那涌向天邊的排浪”一句的读法了吧？
（由于灵活地把教室外面的现场情景开发成课程资源，学生一下子恍然大悟起来）
众：哦——
师：从修辞来看，这里运用了什么手法？
众：比喻。
师：如果通俗地表述一下，这句应该怎么读？
生5：我要用像那涌向天边的排浪一般的手指。
师：你能如法炮制，把第二句也改写一下吗？
生5：我要用像那托住太阳的大海一般的手掌。
师：同学们，请把你们的手掌往上托起来，看看有没有大海的面积感、体积感。
（他们都举起手，展开手掌）
众：有。
师：再看第三句，“曙光”跟“笔杆”有没有相似点？
生6：有，它们都是笔直的。
师：早晨的光线射开来，看起来是一根根的，长长的，笔直笔直的，所以我们经常讲“霞光万丈”。食指以诗人的敏锐，捕捉了这一瞬间的感觉。现在请大家手握一枝笔，然后举起来，看看你的“手指”有没有“排浪”般的感觉，看看你的“手掌”有没有“大海”般的感觉，看看你手中的那枝“笔杆”像不像海日射开的“曙光”。
（每一个学生都积极地尝试起来，体验诗句所写的意思。）
师：同学们再思考一下，这一节说白了，就是——我要用手指和手掌摇曳着笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。但真的这样说，有没有诗味了？
众：没有。
师：“用手指、手掌、笔杆写字”这样简单的意思，一旦用“排浪”“大海”“曙光”来比喻，气象就变得壮阔起来，读来惊天动地。同时，虽然使用了比喻，诗人却回避了通常的写法，采用了陌生化的手段。有谁能模仿这种特殊的比喻形式写几个句子？
生7：在黑板那深邃的天空上，/老师镶嵌上文字那一颗颗闪烁的星星，/照亮了一双双懵懂的眼睛。
（掌声）
师：漂亮！有诗味！可是这几句如果要来得通俗一点，又怎么说？
生8：在像那深邃的天空一般的黑板上，/老师镶嵌上像那一颗颗闪烁的星星一般的文字，/照亮了一双双懵懂的眼睛。
师：句子确实通俗了，但高度凝练、表达新奇的效果失去了。以后读诗或者写诗，都要注意这一特点。刚才我们一起攻克了难关，现在理解起来可容易多了吧？请同学们把全诗再次朗读一下。
（读毕）
师：通过吟诵和朗读，我们逐渐走进了诗行之中，走进了诗的意境之中。这样的诗歌，我们应该如何进一步解读和评价呢？刚才我介绍时代背景时，提到了一位当权的领导对这首诗的解读和评价（这是一首灰色的诗。相信未来，就是否定现在），对这样的解读和评价，你们有什么看法？她的话究竟有没有道理？
（大约三分之一的学生认为没有道理，三分之一的学生认为有道理，还有人没有明确地表态。授课者决定让他们进行辩论。）
师：认为没有道理的人，请陈述理由。 生9：我们认为没有道理，因为这是一首面对残酷现实，热爱生命、积极向上的诗，而不是“灰色的”。
师：认为有道理的人，也请陈述理由。
生10：我认为那句话有一定道理。她说“相信未来，就是否定现在”。实际上，诗人对“现在”就是持一种否定的态度嘛。
师：你是怎么看出来的？
生10：我是从开头两节看出来的。
师：这两节似乎没有写“现在”吧？
生10：沒有明写，但我通过一系列意象感悟到了。
师：哪些意象？
生10：第一节中，诗人用“蜘蛛网”比喻当时强大的黑暗势力；第二节中，用“深秋的露水”比喻失望的泪水，用“我的鲜花依偎在别人的情怀”比喻属于自己的机会、荣誉、成功被剥夺了，“枯藤”比喻被摧残的生命。这一系列意象，都形象地反映了现实的残酷。这不正是“否定现在”吗？
师：其实按照食指诗的最后一句话，那句话似乎应该改为“（食指这个人）相信未来，热爱生命，就是否定现在”，因为食指太热爱生命了，他决不愿意把“现在”中的“我”也“否定”掉。然而，与食指的生命观相反，当时却有多少知识分子、干部和普通百姓在“否定现在”时，也一并把自己“否定”掉了——他们选择了轻生、自杀。比如，傅雷夫妇在自家钢窗上吊死，老舍在北京投太平湖……
（教室里一片凝重）
师：他们是多么的无奈、无助！这样的心境，我们完全可以理解；但这是否就可以成为他们轻生的理由呢？食指在他的另一首诗《热爱生命》中写道：“我能顽强地活着，活到现在，/就在于：相信未来，热爱生命。”请大家把语文读本（必修二）打开，齐读食指的《热爱生命》。
（齐读）
师：正因为诗人以“热爱生命”作为内核，所以他才“相信未来”。我们再回到《相信未来》。请同学们深思一下，“相信未来”中的“未来”究竟有什么内涵？
生11：由第四节可以看出，是指“未来人们的眼睛”。
师：“眼睛”有什么特点？
生11：“拨开历史风尘”“看透岁月篇章”。
师：这是形象的说法，你能从下文中找到更好的解释吗？
生11：“热情、客观、公正的评定”。
师：这里，诗人根据相似点，以“眼睛”来象征“评定”。在慨叹“把握不住自己命运的前程”的食指看来，“热情、客观、公正的评定”是属于“未来”的。这是无奈、无助中固执的希望，固执的信仰。“固执”，这是《相信未来》里出现两次的关键词语。固执——其实是有点无理的，但“无理而妙”。这使我想起了司马迁写《史记》的原因之一——“思来者”，即渴望并且相信有理解自己的未来人、后人。历史自有公道，人民自有良心，未来人、后人也许最终会给予一个人“热情、客观、公正的评定”。司马迁遭受宫刑，仍然“相信未来，热爱生命”，继续创作《史记》，最终不是得到了未来的人们“热情、客观、公正的评定”了么？请大家把《相信未来》4至7节读一下。
（齐读）
师：到现在为止，好像还有一部分同学对黑板上的那句话没有表态；不过，你们不表态，也正是表态：那句话，既有道理，也没道理。
（大家笑起来，笑得很满足）
师：总之，“相信未来，就是否定现在”是有道理的，这说明她认知水平不错（大笑）。但由于她的立场是反动的，所以她把食指的诗定性为“灰色”的——这显然是不正确的。我们觉得，食指的诗是并不是“灰色”的，而是绿色的：他的诗是生命的赞歌，是通向未来之路的进行曲。最后让我们齐读《相信未来》和《热爱生命》，前者由一二组读，后者由三四组读。
（在朗朗书声营造出的课堂高潮氛围中结束）
[作者通联：江苏盐城中学]
地 点：江苏省盐城中学
授课人：江苏省特级教师李仁甫
师：同学们，你们知道这首诗写于什么时候吗？1968年。当时食指是一个20岁的热血青年。他曾经不能免俗，像大多数幼稚青年一样狂热过，然而他并没有失去自己的良知，并没有停止自己的思想。所以当他写出一首首不满现实处境、向往美好未来的诗篇，并被大批青年学生追捧时，他受到了有关部门的警告和审查。你们知道这首诗发表之后产生过多大的影响力吗？一位当权的领导曾经这样评价道：“这是一首灰色的诗。相信未来，就是否定现在。”（在黑板的一侧竖行，板书这十几个字）请同学们先看课文注释对这位诗人的介绍。（学生快速阅读）下面我们一起来学习《相信未来》。先请同学们自由吟诵，看看怎样才能读出节奏，读出感情，读出意味来。
（众自由吟诵，声音渐低……）
师：声音渐低，说明同学们差不多已经把诗读顺了。现在我请几个同学单独来读，看看读得怎么样，有没有读出感情、语气来。
生1：……我要用手//指那涌向天边的排浪，/我要用手//掌那托住太阳的大海，/摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，/用孩子的笔体写下：相信未来……
生2：……我要用手指//那涌向天边的排浪，/我要用手掌//那托住太阳的大海，/摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，/用孩子的笔体写下：相信未来……
生3：……（同生1）
师：三位同学读得都不错，但有一处差异较大，大家有没有听出来？
众：第三节（即上面所引用的读法迥异的几个句子）。
师：两种读法，究竟哪一种比较好呢？
师：不同的读法实际上反映了不同的理解。要知道怎么读，不妨先来理解这几个句子。理解诗歌通常要抓住意象，你们看看这几个句子是由哪些意象构成的？
生1、生3：“手”“排浪”“大海”“曙光”“笔杆”。
生2：“手指”“排浪”“手掌”“大海”“曙光”“笔杆”。
师：究竟哪一个说得对？
师：我们先别忙下结论。请同学们想象一下，“排浪”有什么特点，它能否压缩为一个字“浪”。
（一位同学呈现出如梦初醒的样子）
生4：“排浪”跟“浪”是不同的，“排浪”表明浪一道又一道地向天边涌去，这一道又一道的浪线看起来就像人的“手指”。
师：大家看看他说的有没有道理？
（正在这时，教室外面走廊栏杆上晒着的几根拖把突然地进入授课者的眼帘，于是他灵机一动，指着恰好疏密有致地平放着的拖把。）
师：请大家开下小差，朝走廊看，几根拖把像不像“手指”？像不像由几个浪线组成的“排浪”？
众：真像。
师：你们可理解“我要用手指那涌向天邊的排浪”一句的读法了吧？
（由于灵活地把教室外面的现场情景开发成课程资源，学生一下子恍然大悟起来）
众：哦——
师：从修辞来看，这里运用了什么手法？
众：比喻。
师：如果通俗地表述一下，这句应该怎么读？
生5：我要用像那涌向天边的排浪一般的手指。
师：你能如法炮制，把第二句也改写一下吗？
生5：我要用像那托住太阳的大海一般的手掌。
师：同学们，请把你们的手掌往上托起来，看看有没有大海的面积感、体积感。
（他们都举起手，展开手掌）
众：有。
师：再看第三句，“曙光”跟“笔杆”有没有相似点？
生6：有，它们都是笔直的。
师：早晨的光线射开来，看起来是一根根的，长长的，笔直笔直的，所以我们经常讲“霞光万丈”。食指以诗人的敏锐，捕捉了这一瞬间的感觉。现在请大家手握一枝笔，然后举起来，看看你的“手指”有没有“排浪”般的感觉，看看你的“手掌”有没有“大海”般的感觉，看看你手中的那枝“笔杆”像不像海日射开的“曙光”。
（每一个学生都积极地尝试起来，体验诗句所写的意思。）
师：同学们再思考一下，这一节说白了，就是——我要用手指和手掌摇曳着笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。但真的这样说，有没有诗味了？
众：没有。
师：“用手指、手掌、笔杆写字”这样简单的意思，一旦用“排浪”“大海”“曙光”来比喻，气象就变得壮阔起来，读来惊天动地。同时，虽然使用了比喻，诗人却回避了通常的写法，采用了陌生化的手段。有谁能模仿这种特殊的比喻形式写几个句子？
生7：在黑板那深邃的天空上，/老师镶嵌上文字那一颗颗闪烁的星星，/照亮了一双双懵懂的眼睛。
（掌声）
师：漂亮！有诗味！可是这几句如果要来得通俗一点，又怎么说？
生8：在像那深邃的天空一般的黑板上，/老师镶嵌上像那一颗颗闪烁的星星一般的文字，/照亮了一双双懵懂的眼睛。
师：句子确实通俗了，但高度凝练、表达新奇的效果失去了。以后读诗或者写诗，都要注意这一特点。刚才我们一起攻克了难关，现在理解起来可容易多了吧？请同学们把全诗再次朗读一下。
（读毕）
师：通过吟诵和朗读，我们逐渐走进了诗行之中，走进了诗的意境之中。这样的诗歌，我们应该如何进一步解读和评价呢？刚才我介绍时代背景时，提到了一位当权的领导对这首诗的解读和评价（这是一首灰色的诗。相信未来，就是否定现在），对这样的解读和评价，你们有什么看法？她的话究竟有没有道理？
（大约三分之一的学生认为没有道理，三分之一的学生认为有道理，还有人没有明确地表态。授课者决定让他们进行辩论。）
师：认为没有道理的人，请陈述理由。 生9：我们认为没有道理，因为这是一首面对残酷现实，热爱生命、积极向上的诗，而不是“灰色的”。
师：认为有道理的人，也请陈述理由。
生10：我认为那句话有一定道理。她说“相信未来，就是否定现在”。实际上，诗人对“现在”就是持一种否定的态度嘛。
师：你是怎么看出来的？
生10：我是从开头两节看出来的。
师：这两节似乎没有写“现在”吧？
生10：沒有明写，但我通过一系列意象感悟到了。
师：哪些意象？
生10：第一节中，诗人用“蜘蛛网”比喻当时强大的黑暗势力；第二节中，用“深秋的露水”比喻失望的泪水，用“我的鲜花依偎在别人的情怀”比喻属于自己的机会、荣誉、成功被剥夺了，“枯藤”比喻被摧残的生命。这一系列意象，都形象地反映了现实的残酷。这不正是“否定现在”吗？
师：其实按照食指诗的最后一句话，那句话似乎应该改为“（食指这个人）相信未来，热爱生命，就是否定现在”，因为食指太热爱生命了，他决不愿意把“现在”中的“我”也“否定”掉。然而，与食指的生命观相反，当时却有多少知识分子、干部和普通百姓在“否定现在”时，也一并把自己“否定”掉了——他们选择了轻生、自杀。比如，傅雷夫妇在自家钢窗上吊死，老舍在北京投太平湖……
（教室里一片凝重）
师：他们是多么的无奈、无助！这样的心境，我们完全可以理解；但这是否就可以成为他们轻生的理由呢？食指在他的另一首诗《热爱生命》中写道：“我能顽强地活着，活到现在，/就在于：相信未来，热爱生命。”请大家把语文读本（必修二）打开，齐读食指的《热爱生命》。
（齐读）
师：正因为诗人以“热爱生命”作为内核，所以他才“相信未来”。我们再回到《相信未来》。请同学们深思一下，“相信未来”中的“未来”究竟有什么内涵？
生11：由第四节可以看出，是指“未来人们的眼睛”。
师：“眼睛”有什么特点？
生11：“拨开历史风尘”“看透岁月篇章”。
师：这是形象的说法，你能从下文中找到更好的解释吗？
生11：“热情、客观、公正的评定”。
师：这里，诗人根据相似点，以“眼睛”来象征“评定”。在慨叹“把握不住自己命运的前程”的食指看来，“热情、客观、公正的评定”是属于“未来”的。这是无奈、无助中固执的希望，固执的信仰。“固执”，这是《相信未来》里出现两次的关键词语。固执——其实是有点无理的，但“无理而妙”。这使我想起了司马迁写《史记》的原因之一——“思来者”，即渴望并且相信有理解自己的未来人、后人。历史自有公道，人民自有良心，未来人、后人也许最终会给予一个人“热情、客观、公正的评定”。司马迁遭受宫刑，仍然“相信未来，热爱生命”，继续创作《史记》，最终不是得到了未来的人们“热情、客观、公正的评定”了么？请大家把《相信未来》4至7节读一下。
（齐读）
师：到现在为止，好像还有一部分同学对黑板上的那句话没有表态；不过，你们不表态，也正是表态：那句话，既有道理，也没道理。
（大家笑起来，笑得很满足）
师：总之，“相信未来，就是否定现在”是有道理的，这说明她认知水平不错（大笑）。但由于她的立场是反动的，所以她把食指的诗定性为“灰色”的——这显然是不正确的。我们觉得，食指的诗是并不是“灰色”的，而是绿色的：他的诗是生命的赞歌，是通向未来之路的进行曲。最后让我们齐读《相信未来》和《热爱生命》，前者由一二组读，后者由三四组读。
（在朗朗书声营造出的课堂高潮氛围中结束）
[作者通联：江苏盐城中学]