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习练健身气功要在调身、调息、调心的基础上，做到神形结合、松紧结合、动静结合、动息结合、意气结合、练养结合，才能不断提高练功层次，收到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。
一 神、形结合。
神，是指人的精神状态和意识活动；形，是指形体的姿势、动作。“神为形之主，形乃神之宅。”神与形是相互联系、相互促进的整体。在练功时要做到神与形结合，始终想着动作，意动形随，神形兼备，身心合一。要求姿势正确，动势圆活，动作连贯，快而不停，慢而不断，形断气不断，闭气意不断。如我们练功前先要做“放松法”，开步站立，意想自己身处大自然之中，顶天立地，形松气畅；鼻吸气，意想吸入清新的空气；张口呼气，意想体内浊气、疾病、痛苦、烦恼等都随呼气外出而消失得无影无踪，同时全身放松。通过神形相合的锻炼，可强壮筋骨，增强肌体脏腑功能，疏通经络，调合气血，起到强身健体的作用。
二 松、紧结合。
松，是指形、神两个方面的放松。形松，就是全身上下、左右、表里、皮肤、肌肉、关节、脏腑都要处于松弛状态，不拿劲、不绷劲，不使拙力。神松，就是要保持轻松愉快的心情，面带微笑，做到“三个忘掉”：忘掉疾病，忘掉烦恼，忘掉心中牵挂的事情。放松不是松松垮垮，而是松而不懈。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，静力抻拉，要紧而不僵。紧，在动作中只是一瞬间，而放松须贯彻动作的始终。如八段锦中的“五劳七伤往后瞧”一式，转头旋臂往后瞧时为紧，转正下蹲两手按于髋旁为松。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳，疏通经络，分解粘滞，滑利关节，活血化淤，强筋壮骨，增强体质。
三 动、静结合。
动，是指形体动作的运动和思想意识的活动；静，是指形体动作的静止和思想意识的宁静。动与静是运动的两个方面，又是高度的统一体。“动”是绝对的，“静”是相对的。习练9种健身气功均要动中有静，静中有动，相互兼容，相互转换。肢体的“动”，是指在意识作用下，躯干，四肢等部位的屈、伸、旋、转、升、降、开、合等动作；身体的“静”，是指动作过程中，外观看似略有停顿，然其动作内劲没有停，肌肉在继续用力，保持牵引抻拉。如八段锦中的“两手托天理三焦，”当两手五指腹前交叉，上托至胸前时，表现为手动身静；在两臂内旋向上托起时，表现为节节连贯的动；当胸腹展开，两肘关节伸直时，肩臂动作表现为静止的状态，但内在的肌肉仍处在用力牵拉的伸举当中。在习练健身气功的过程中，要把动和静有机地结合起来锻炼，才有利于疏通经络，调和气血，平衡阴阳，收到强身健体的效果。
四 动、息结合。
动，是指动作；息，是指呼吸（一呼一吸为一息）。动息结合，就是在练功过程中要做到动作与呼吸协调配合。健身气功在呼吸与动作的配合上有一些基本规律：做上升、开放或蓄劲动作时配合吸气；做下降、闭合或发劲动作时配合呼气；在保持伸拉或平衡的动作上采用屏息。口诀是：“起吸落呼，开吸合呼，蓄吸发呼，先吸后呼。”细匀深长的腹式呼吸与柔和缓慢的肢体动作相配合，是健身气功的特色之一。如六字诀以呼吸吐纳为主的功法，习练时要注意微微用意，做到吐惟细细，纳惟绵绵，有意无意，绵绵若存。动息结合，有吐故纳新，行气活血，强壮脏腑的作用。
五 意、气结合。
意，是指练功时的意念，意念要集中、专一；气，是指练功时的气感，包括自身的气和大自然的气。气功，就是练意和练气的功夫。如果光会做动作，没有意气相随，那就如同做广播体操，就不是气功了。我们练功时，要以心行气，以气运身，但用意要轻微，要遵守意守的原则：“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存”、“有意却无意，无意出真意。”练功时，动作缓慢，意念专一，气感就强，效果就好。所以练功要形意相合，意气相随。如五禽戏起势时两臂上提下按，引气注体这个动作，两手上提时，意念集中在两手劳宫穴，两手犹如插入地下虚空，捧至胸口高度时，掌心翻转两手缓缓内合，气由两掌注入膻中穴；接着手心翻转下按，气由中丹田注入到下丹田。气息在掌心和丹田之间进行流动，形成一个圆，周而复始，流转不息。又如在练“引气归元”动作时，两臂缓缓侧起，意念集中在劳宫穴，随着两手的上举合拢，气息合于两掌之间，位于头顶百会穴上方，随着两手下按，气息注入百会，流经上丹田，中丹田、下丹田。
起势调息和引气归元的动作暗含着中国传统哲学的“天人合一”观。做这些动作时要有“天地人合一”的意念，把自身和自然融为一体，使身境一体，意气合一。
六 练、养结合。
练，就是练功，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程；养，就是静养，是指通过健身气功锻炼，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、心神宁静的静养状态。功法中的练与养：动功是练，静功是养；动功中的开与放是练，合与收是养；练每一个姿势是练，变换式子之间的停顿是养；呼与吸是练，呼吸的停顿是养。练中有养，养中有练。在日常生活中，要做到气功生活化，生活气功化，“行住坐卧，不离这个”，人生无处不气功。
养，还要加强道德涵养。德为功之母，涵养道德是练功的基础，是练好气功的保证，德高才能气纯。练功时要保持喜悦的心情，平时要排除“七情”的干扰，保持中和之性。
此外，还要注意保健养生，养成健康的生活方式，做到“饮食有节，起居有常”，“顺四时而适寒署。”保持积极的心态，乐观的情绪，以提高人体自身的免疫功能，增强抗衰老的作用。
一 神、形结合。
神，是指人的精神状态和意识活动；形，是指形体的姿势、动作。“神为形之主，形乃神之宅。”神与形是相互联系、相互促进的整体。在练功时要做到神与形结合，始终想着动作，意动形随，神形兼备，身心合一。要求姿势正确，动势圆活，动作连贯，快而不停，慢而不断，形断气不断，闭气意不断。如我们练功前先要做“放松法”，开步站立，意想自己身处大自然之中，顶天立地，形松气畅；鼻吸气，意想吸入清新的空气；张口呼气，意想体内浊气、疾病、痛苦、烦恼等都随呼气外出而消失得无影无踪，同时全身放松。通过神形相合的锻炼，可强壮筋骨，增强肌体脏腑功能，疏通经络，调合气血，起到强身健体的作用。
二 松、紧结合。
松，是指形、神两个方面的放松。形松，就是全身上下、左右、表里、皮肤、肌肉、关节、脏腑都要处于松弛状态，不拿劲、不绷劲，不使拙力。神松，就是要保持轻松愉快的心情，面带微笑，做到“三个忘掉”：忘掉疾病，忘掉烦恼，忘掉心中牵挂的事情。放松不是松松垮垮，而是松而不懈。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，静力抻拉，要紧而不僵。紧，在动作中只是一瞬间，而放松须贯彻动作的始终。如八段锦中的“五劳七伤往后瞧”一式，转头旋臂往后瞧时为紧，转正下蹲两手按于髋旁为松。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳，疏通经络，分解粘滞，滑利关节，活血化淤，强筋壮骨，增强体质。
三 动、静结合。
动，是指形体动作的运动和思想意识的活动；静，是指形体动作的静止和思想意识的宁静。动与静是运动的两个方面，又是高度的统一体。“动”是绝对的，“静”是相对的。习练9种健身气功均要动中有静，静中有动，相互兼容，相互转换。肢体的“动”，是指在意识作用下，躯干，四肢等部位的屈、伸、旋、转、升、降、开、合等动作；身体的“静”，是指动作过程中，外观看似略有停顿，然其动作内劲没有停，肌肉在继续用力，保持牵引抻拉。如八段锦中的“两手托天理三焦，”当两手五指腹前交叉，上托至胸前时，表现为手动身静；在两臂内旋向上托起时，表现为节节连贯的动；当胸腹展开，两肘关节伸直时，肩臂动作表现为静止的状态，但内在的肌肉仍处在用力牵拉的伸举当中。在习练健身气功的过程中，要把动和静有机地结合起来锻炼，才有利于疏通经络，调和气血，平衡阴阳，收到强身健体的效果。
四 动、息结合。
动，是指动作；息，是指呼吸（一呼一吸为一息）。动息结合，就是在练功过程中要做到动作与呼吸协调配合。健身气功在呼吸与动作的配合上有一些基本规律：做上升、开放或蓄劲动作时配合吸气；做下降、闭合或发劲动作时配合呼气；在保持伸拉或平衡的动作上采用屏息。口诀是：“起吸落呼，开吸合呼，蓄吸发呼，先吸后呼。”细匀深长的腹式呼吸与柔和缓慢的肢体动作相配合，是健身气功的特色之一。如六字诀以呼吸吐纳为主的功法，习练时要注意微微用意，做到吐惟细细，纳惟绵绵，有意无意，绵绵若存。动息结合，有吐故纳新，行气活血，强壮脏腑的作用。
五 意、气结合。
意，是指练功时的意念，意念要集中、专一；气，是指练功时的气感，包括自身的气和大自然的气。气功，就是练意和练气的功夫。如果光会做动作，没有意气相随，那就如同做广播体操，就不是气功了。我们练功时，要以心行气，以气运身，但用意要轻微，要遵守意守的原则：“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存”、“有意却无意，无意出真意。”练功时，动作缓慢，意念专一，气感就强，效果就好。所以练功要形意相合，意气相随。如五禽戏起势时两臂上提下按，引气注体这个动作，两手上提时，意念集中在两手劳宫穴，两手犹如插入地下虚空，捧至胸口高度时，掌心翻转两手缓缓内合，气由两掌注入膻中穴；接着手心翻转下按，气由中丹田注入到下丹田。气息在掌心和丹田之间进行流动，形成一个圆，周而复始，流转不息。又如在练“引气归元”动作时，两臂缓缓侧起，意念集中在劳宫穴，随着两手的上举合拢，气息合于两掌之间，位于头顶百会穴上方，随着两手下按，气息注入百会，流经上丹田，中丹田、下丹田。
起势调息和引气归元的动作暗含着中国传统哲学的“天人合一”观。做这些动作时要有“天地人合一”的意念，把自身和自然融为一体，使身境一体，意气合一。
六 练、养结合。
练，就是练功，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程；养，就是静养，是指通过健身气功锻炼，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、心神宁静的静养状态。功法中的练与养：动功是练，静功是养；动功中的开与放是练，合与收是养；练每一个姿势是练，变换式子之间的停顿是养；呼与吸是练，呼吸的停顿是养。练中有养，养中有练。在日常生活中，要做到气功生活化，生活气功化，“行住坐卧，不离这个”，人生无处不气功。
养，还要加强道德涵养。德为功之母，涵养道德是练功的基础，是练好气功的保证，德高才能气纯。练功时要保持喜悦的心情，平时要排除“七情”的干扰，保持中和之性。
此外，还要注意保健养生，养成健康的生活方式，做到“饮食有节，起居有常”，“顺四时而适寒署。”保持积极的心态，乐观的情绪，以提高人体自身的免疫功能，增强抗衰老的作用。